江西
在中国，对于活着的人，每一个人生阶段，都有着不同的称谓。比如襁褓、总角、弱冠、而立、耳顺等。
古人事死如事生，活着的年岁有分寸，对于死亡，不同身份、不同年龄、不同方式去世，也有各自的称呼。例如早逝、牺牲、殉难、殉职、驾崩、圆寂、夭折、就义等。
对于表示人的最终寿数时，也会用到“终年”或“享年”这种表达方式。生活里翻看亲友讣告、新闻悼文、古人墓志铭，记录逝者一生寿数，有人是“享年XX岁”，有人是“终年XX岁”。
这两个词虽说都可以用作去世场合，但一字之差用法也大有不同，要是不清楚用错了便失了礼数、少了体面，容易闹出笑话。
《说文解字》里讲“终”的本义是“絿丝也”，就是把一束丝线缠到尽头。大家应该都绕过毛线，丝线，手指一圈一圈绕着，丝线越来越短，最后到头了，没得绕了，彻底收尾就是终。
因此“终”有完结，到头了，万事万物的落幕与终结的意思。
“享”在《说文》里说“献也”，本义是把祭品恭恭敬敬地供到祖宗牌位前。你献上去，祖宗受了，这叫“享”，因此有“享受”、“受用”等意思，并且从造字之初，这个字都带有几分敬意。
这两个字组成的终年、享年，大家其实也很好理解了。
终年是纯粹的纪实文字。它不带褒贬、不掺情绪，不看身份高低、不论寿数长短、不问离世缘由，只是客观陈述一个事实：这个人的生命，止步于此年岁。
有人年少夭折，有人英年早逝，用来表达多少岁可用得年。得年二字，满是惋惜，是叹其年岁未足、人生未展，空留遗憾。但是也能用终年。
有人长命百岁，寿终正寝可用享寿，也能用终年。
终年是丧葬文字里的通用词语，只记录生命终点，不做任何评价，因此可以贯穿所有年龄段，不知道用哪个词来形容，都可以用它，基本不会出错。
可享年就不能随便用了。
一方面按照年龄来算它有个门槛，40岁以下叫英年，40岁以上叫祥年，六十以下为得年，60岁以上叫享年，80岁以上叫享寿……
再一个享年是敬辞，并不是单纯的来记录岁数，更是能表达出一种赞美与敬意，因此不是所有老人离世都能用享年。
传统习惯里它偏向那些德望兼备、无愧家人与社会寿终正寝的人，可以用上享年。像官方媒体纪念功勋长者去世多用享年，那是敬他一生的功勋和付出。
要是一个大汉奸，卖国贼，或者是一个欺行霸市的老人，虽然活了九十、一百岁去世也不配用享年二字。
这点大家可以从历史上史料记述的相关人物生平知道，书上常会选用比较客观的“终年”二字。
当然各个地方风俗习惯不一样，因此有些地方享年和终年并不是按照上述这般来分。
在民间老一辈的认知里，赡养双亲、成家立业、抚育后人是人生有三大责任，因此只要这责任没完成，就不能用享年。
比如家中尚有高龄父母健在，哪怕自己已是八旬老者，在人情伦理中依旧是“未尽孝道、任务未完成”的孩子。儿女有未成家，自己的一生的责任没有画上句号，即便是八十岁去世，也算不上圆满安然。
用我老家话就是未操完心未完成任务就死了，故而不用带赞誉的“享年”，只用中立客观的“终年”。
有人认为这都是老年间的传统，如今大趋势下没必要去坚持，去斟酌词句，修饰语言，过于复杂的话就像回字的四样写法，有卖弄之嫌。
可是我觉得丧葬文化是中华文化的重要组成部分，虽然有些意境如今不再适用，但毕竟一个人一辈子大概也就死一会儿，还是庄严肃穆一点好。
再说其实这两个字用对很简单，并不是什么复杂的事，稍微用心记一下就清楚了。
两个词是把对生命的敬畏藏在字词分寸里，也是守住了汉字里的礼仪温度，也是对一个人一生的最后一次 “称呼” 。
你叫他 “先生” 还是 “老张”，不会改变他的为人，但你在他走后用什么词记录他的岁数，会暴露出你对他的了解程度。
当然，我们也大可不必为了 “享年” 和 “终年” 争论到面红耳赤，但值得花五分钟搞清楚基本差别。既然一辈子只死这一回，用点心总是好的。
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