山西
淡泊明志，宁静致远，他写给八岁儿子，信里一半的话在说来不及了。一家三口，都葬送在了战场。
他给哥哥写过一封信，信里提到自己八岁的儿子。按说该夸两句，他写下的却是一句担心：瞻今已八岁，聪慧可爱，嫌其早成，恐不为重器耳。
儿子聪明伶俐，他反倒怕，怕的不是笨，是这孩子懂事太早，一个八岁就什么都懂的孩子，往后未必撑得起大事。
写完给哥哥这封信，他又给儿子写了一封。这第二封，一千七百多年过去，还有人在背。
那年是蜀汉建兴十二年，公元二百三十四年。写信的人叫诸葛亮，五十四岁，人在五丈原的军营里，北伐打到一半，脚底下走不动了，信写完没几个月，他就没了。
给儿子这封信很短，八十六个字，开头两句是静以修身俭以养德，接着是你最熟的那两句，非淡泊无以明志非宁静无以致远，再往下是一串连着的，夫学须静也才须学也非学无以广才非志无以成学，再往下是淫慢则不能励精险躁则不能治性，再往下，年与时驰意与日去遂成枯落多不接世悲守穷庐将复何及，这些句子不是各说各的，是一环扣一环的，心里清净，才看得清自己要什么，这叫明志，看清了，心不慌，才走得到远处，这叫致远，再往上，无非学，才，和出来做事，说白了，淡泊和宁静在这封信里都不是终点，是路上带的家伙，真正的终点写在后头，广才，成学，接世。
收尾那一句，他甚至急了，年华跟着时间跑掉，意志跟着日子磨掉，人老了枯掉，一辈子没接触过世事，只守着一间破屋子，到那时候，后悔还来得及吗。
将复何及，这是在催啊。
一个五十四岁、自己快死的人，在催一个八岁的孩子。
他没劝儿子看开点。
他劝儿子别等。
可今天你听人提起淡泊明志，多半是另一个意思。
别争了，想开点，算了，说来说去一个意思。
单位里争不过，丢一句淡泊明志，买卖赔了本，也说一遍，本来该往前迈那一步、临了没迈的，还拿这句话垫背，一句本来叫人把路看清、走得更远的话，就这么着，慢慢变成了一句不走了。
错在哪儿呢。不是字读错了，也不是重音落了空，是这句话的用途被人换了。
它是路上带的一件家伙，被人当成了要去的地方。工具当成了目的，一念之差，方向就反过来。
淡这件事，本来分两种，有一种淡，是争不过，只好说自己淡，还有一种淡，是手里有更要紧的事，路太远，路边那些热闹一概不瞧。
诸葛亮是后一种。
他这一生做过的事，从二十七岁出山到五十四岁死在军中，隆中种地，接下一摊子烂账，北伐打了一回又一回，往北耗了好些年，没有一件是淡的。
说到这儿，还有一件事得提。他没能等到儿子长大，他走的那年，孩子刚满八岁。
二十九年之后，魏国的邓艾从阴平翻过山杀进蜀地，诸葛瞻带兵去绵竹拦，没拦住，死在阵上，三十七岁，跟着死的，是他儿子诸葛尚，祖孙三代，一个死在军营里，两个死在阵上，你看，这一门人里，没谁挑了守着一间屋子、什么都不管那条道，他信里写的那句接世，落到儿子身上，就是这个下场。
到了元朝初年，他的一支后人搬到了浙江兰溪。那年兵荒马乱，族人找了个八座小山围着的地方，先图一处安稳，村子照九宫八卦排的，街巷绕来绕去，外人进去了容易转不出来。
村当中有座大公堂，是江南唯一一座武侯公纪念堂，堂里墙上刻着那封信，一字一句从墙上排下来，那不是一块碑，是一家人的家训，诸葛氏的宗谱里卷首还列着十五条家规，读书，做事，婚丧，言行，哪样能做哪样不能做，写明白了，做错了还有罚。
你看这家人后来干了什么。明清两代，一个小小的村子里出了五十九个进士、举人、贡生，正七品以上的官有二十三个。他们还有一条祖训，不为良相，便为良医。
做不了好宰相，就去做个好大夫。
你想想，一家人把淡泊两个字刻在墙上，刻出来的却是这么一句，还得做点什么。那句话不是叫子孙别出门，是叫他们出门的时候，别把自己弄丢。
到今天，村里还有一帮义务消防队员，各行各业的，隔段时间回来练一回，还有个做孔明锁的手艺人，几十年就磨那几块木头，这封信早被编成了歌，当村里小学的上课铃。
说到底，淡泊明志真正难的，不在淡上，在明上。淡下来倒是容易啊，淡下来之后看清了什么，才是那句话问的事。
手上那点事都放下了，图的是啥呢。往前走的那条道，是变清楚了，还是干脆没了。
咱们这代人，其实不太缺劝自己算了的话。缺的是淡完之后，还知道要去哪。
你上回跟自己讲的那句算了，是看清了，还是躲开了呢。
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