中国考古队在埃及挖了8年，找到200年埃及学史上的一个空白

04_修复后的第三神殿大门与复建墙体_国家文物局

——同一座神庙里，古埃及人修了两座“圣湖”，为什么此前没人发现？

开罗以南670公里，卢克索。清晨6点，风卷着黄沙掠过卡尔纳克神庙群斑驳的石墙，游客还没来。几个中国人蹲在齐腰高的断壁残垣间，用小刷子一遍遍刷去石面上的浮土，裤腿上全是沙土。

这是他们在这里度过的第八个年头。

2026年1月24日，中埃联合考古队宣布了一个让整个埃及学界震动的消息：在孟图神庙遗址区，他们发现了一座此前完全未知的圣湖——南圣湖。它与早已被记录的北圣湖一起，构成了同一座神庙围墙内“双圣湖并立”的独特格局。

02_项目官宣海报_国家文物局9月24日发布

中埃联合考古项目中方总负责人、中国社会科学院考古研究所研究员贾笑冰说了一句话，分量极重： “在同一个神庙区发现两座圣湖，这在埃及考古学史上是首次，填补了埃及学和埃及历史的空白。”

埃及学诞生至今两百多年。拿破仑远征、商博良破译罗塞塔石碑、卡特发现图坦卡蒙墓——无数考古队在尼罗河两岸发掘了一个又一个世纪。但“同一神庙两座圣湖”这件事，从来没有被记录过。

01_南圣湖遗迹_国家文物局供图

挖了八年的“地下侦探”

圣湖是什么？

简单说，它是古埃及神庙中必不可少的水源设施——祭司每天日出前要在湖中沐浴净身，才能进入神庙执行仪式。神庙中供奉的神像也会在特定节日被抬到湖边，完成净化与“重生”的仪式循环。水在古埃及人的宇宙观中，代表着混沌之初的原初之水，万物从中诞生，也从其中获得再生。

在孟图神庙，北圣湖早已见于早期考古记录。但南圣湖没有任何记载。它被埋在沙土和地下水之下，沉默了三千年。

故事要从一次“顺带”的钻探说起。

考古队当时在解决神庙的年代问题，需要寻找附属建筑。在一处墙头底下，他们发现了堆砌的石块和相连的泥砖。双方学者凑在一起讨论：这到底是什么？随着挖掘继续，一个方形建筑逐渐显现。贾笑冰回忆，最终确定——它是一座圣湖。

但真正的困难才刚刚开始。南圣湖所在的考古区域地质条件复杂，地下水位变化莫测，常规抽水方式不仅技术难度大，还可能对周围遗迹造成不可逆的破坏。考古队面临一个两难：不动土方，怎么探明圣湖的完整结构？

中方团队拿出了一样“秘密武器”——洛阳铲。

这个在中国考古工地再熟悉不过的工具，在埃及派上了大用场。考古人员在圣湖区域均匀布点、垂直下探，通过分析土样的颜色、质地与成分，精准判断地下遗迹的位置与埋藏深度。最终，洛阳铲成功探明了南圣湖的准确深度和湖底石板结构，而这一切，没有对遗址造成任何破坏。

埃及最高文物委员会埃及文物司司长巴迪的评价很直白： “中国的技术专长起到了决定性作用。”

除了洛阳铲，中方还引入了近景摄影测量技术。传统方法需要在相同环境条件下拍摄2000到3000张照片，在埃及日照和风力变化不定的沙漠环境中几乎不可能完成。中国考古工作者带来的数字工具，以更高效率完成了精准的3D建模和比例绘图。

03_第5座奥西里斯神殿正立面浮雕_国家文物局

两座圣湖背后：古埃及人的“重生焦虑”

如果“双圣湖”的发现只是建筑布局上的新认知，那它可能还不足以让埃及学同行如此震动。

关键在于南圣湖的位置——它紧邻第二至第五座奥西里斯神殿。

奥西里斯是谁？他是古埃及神话中被弟弟塞特杀害、又被妻子伊西斯复活的神。他既是冥界之王，也是“重生”本身的象征。奥西里斯神殿在孟图神庙区大量出现，意味着这里不仅是供奉战神孟图的地方，更是一个关于死亡与再生的仪式空间。

而圣湖中的水，正是“重生仪式”的核心媒介。古埃及葬礼文献表明，圣湖被视为净化与重生的场所，饮用或沐浴于圣湖之水，意味着死者获得了像太阳神一样“重新升起”的可能。

考古队在孟图神庙南部揭露出第二至第五座奥西里斯神殿的完整建筑结构，出土了数十件不同尺寸、不同材质的奥西里斯雕像。同时还发现了多件与古埃及晚期“圣女”相关的石刻残块。

这批奥西里斯神殿的建造者，分别指向古埃及第二十五王朝和第二十六王朝的两位圣女——阿蒙尼尔迪斯和尼托克里斯。

这两个王朝处于古埃及文明的晚期。外族入侵、政权更迭、传统信仰受到冲击。在这样的时代背景下，建造大量的奥西里斯神殿、修建第二座圣湖，本身就是一种集体心理的表达：对重生的渴望，对秩序的焦虑。

换句话说，三千年前的古埃及人，和我们一样，在动荡中寻找确定性。而“双圣湖”，是他们把这种渴望刻进石头和泥土的方式。

04_修复后的第三神殿大门与复建墙体_国家文物局

中国考古队为什么去了埃及？

很多人可能会问：中国考古队为什么跑到埃及去挖？

答案不是一两天能说完的。

孟图神庙始建于约公元前1391年至1355年，距今超过3000年，是卡尔纳克神庙建筑群的重要组成部分。它与阿蒙神庙、穆特神庙共同组成了古埃及最重要的宗教中心——底比斯。1979年，这片遗址被联合国教科文组织列为世界文化遗产。

2018年，中国社会科学院考古研究所与埃及旅游和文物部共同组建了首支中埃联合考古队，正式在孟图神庙开展发掘与研究工作。

八年间，联合考古队累计发掘面积约2300平方米。这不是一个很大的数字——在卡尔纳克神庙群总面积面前，它只是一个角落。但就是在这个角落里，他们一寸寸拨开了时光的层叠：奥西里斯神殿泥砖围墙的发现，完善了神庙区的平面布局；出土带有“阿蒙霍特普三世”名字的泥砖地面，为确定孟图神庙的建造年代提供了直接证据。

而中埃合作的意义，早已超出考古本身。

埃及孟图神庙总督察员汉德·阿里和中国考古队员共事了多年，她说： “我们与中国考古队在密切考古合作中产生了文化共鸣。”

巴迪则说得更远： “这一发现不仅揭示了古埃及宗教仪式生活，也展现了一种成功的现代国际合作模式。它生动地证明了文化和历史语言相通，堪称两国文明交流互鉴的典范。”

05_神殿区出土文物四宫格_国家文物局

明晚，你可以在央视看到这座神庙

如果你对孟图神庙感兴趣，有一个好消息：10月4日起，CCTV-9纪录频道将播出系列纪录片《北纬三十度》，摄制组实地探访了这座神庙。

这部纪录片以独特的中国视角，从尼罗河畔到两河流域，从印度河谷到中华大地，探访上百处古文明遗址。在孟图神庙的段落中，纪录片聚焦的是“信仰与王权深度交织的文明形态”。

纪录片的拍摄视角和考古队的发掘视角，恰好形成互补——一个是镜头里的卢克索，一个是黄沙下的卢克索。如果你先看了纪录片，再回头看这篇报道里那些细节——洛阳铲探明的湖底石板、奥西里斯神殿里圣女献祭的浮雕、深埋三千年的南圣湖——你可能会对“考古”这两个字有完全不同的感受。

考古不是“挖宝”。它是在时间的废墟中，帮一个文明找回它自己都遗忘的记忆。

中国考古队花了八年，在埃及找到了一个埃及人自己都没有发现的东西。这件事本身，就是文明互鉴最好的注脚。