古代官员几岁能退休？七十岁交还职务，退休金从汉朝才有

今天说到退休，六十岁上下办手续、按月领养老金，是一件理所当然的事。可古代官员的「退休」完全是另一回事：年龄从周代就定在七十岁，退休金要到汉代才有，而且不是人人都想退——有人想退皇帝不批，有人不许他退他偏要退，最后把一辈子的荣誉都搭了进去。

一、规矩从周代就定了：七十岁交还职务

古人管退休叫「致仕」「致事」，意思是把手里的职务交还给君主。《礼记·曲礼》里有一句被后世引了两千年的规矩：「大夫七十而致事。」汉代郑玄给它作注：「致其所掌之事于君而告老。」为什么定在七十？班固在《白虎通》里解释得很有意思：大臣到了七十岁，阳气盛极而衰，耳朵眼睛都不好使了，腿脚也不利索，该退下来把位置让给贤者。同书里还有更人性化的一条：《礼记》说「若不得谢，则赐之几杖」——如果到了七十岁，君主还不许你走，那就赐给你一只小几和一根手杖，让你坐着、拄着手杖接着干。可见打从一开始，七十岁退休只是一条「应该」，不是能自己说了算的硬规定。

二、退休金是汉代才有的：公元元年那一道诏书

汉代的官员想退休，得自己写申请，说法还要卑微，常见的是「乞骸骨」——乞求把我的骨头还给我。批不批，全看皇帝。变化发生在公元元年，《汉书·平帝纪》记下了中国最早的一份「退休金」条文：「天下吏比二千石以上年老致仕者，参分故禄，以一与之，终其身。」凡是年俸在两千石以上的官员，年老退休后，从原来的俸禄里拿出三分之一，终身发给本人。两千石大约相当于州刺史，是实打实的高级官员——退休保障从一开始就只管到高官这一层。

三、唐代写进了法典：七十听致仕，五品以上给半禄

到了唐代，这套规矩才算真正成形。《唐六典》卷二写：「年七十以上应致仕，若齿力未衰，亦听厘务。」七十岁该退了，但要是身体还好、也愿意干，可以继续任职。《通典》里记的两条更明确：「大唐令，诸职事官，七十听致仕」；「诸职事官年七十、五品以上致仕者，各给半禄」——五品以上退休拿一半俸禄，程序上也分级：五品以上直接向皇帝上表，六品以下走尚书省。名将李靖六十四岁因脚病请退，唐太宗赐了灵寿杖，让他「封爵如故，禄赐、吏卒并依旧给」。而《开元天宝遗事》里留下了一份很漂亮的退休申请书，出自名相宋璟：「臣窃禄簪裳，备员廊庙。霜毫生颔，雪刺满头。求退归耕，养慵岩穴。」意思就是：我白占着位置，胡子头发都白了，求放我回家种田。

四、宋代：退的人反而更体面

宋代把退休待遇提到了一个新高度。淳化元年颁了《致仕官给半俸诏》，文武职事官退休后按寄禄官阶领半俸；如果退休时还带着职名，可以领全俸。更要紧的是宋神宗以后的风气：允许带职退休，退休时还给你晋升一级，退了之后仍可加衔、仍能参与朝政。也正因为退下来不吃亏，宋代出现过两种极端：一种是痛快地退，回乡养老；另一种是明明到了年纪还赖在任上，朝廷只好把「自愿申请」改成硬性要求。

五、明清：年龄往下调，待遇按等级分

明清两代沿着七十岁这条线走，但开始按实际需要调整。明代一度把致仕年龄往下压：洪武十三年降为六十岁，到永乐十九年又改回七十岁，此后成为通例。待遇也分得很清楚：明初三品以上官员可以按原职退休，四品以下任现职满三年、没有大过的，可以升一级再退。清代就更细，乾隆三年把规矩理清：到了年龄自己请退、皇帝恩准以原品致仕的，可以领全俸；没到年龄但因为考核不佳被安排退休的，只能领半禄；至于被勒令致仕的，一文钱都没有。

六、可有时候，你想退也退不了

最典型的是清代张廷玉。乾隆十三年，七十七岁的他以老病请求退休，乾隆的回复是一段长谕：「卿受两朝厚恩，且奉皇考遗命配享太庙，岂有从祀元臣归田终老？」张廷玉搬出礼制回了一句：「宋、明配享诸臣亦有乞休得请者。且七十悬车，古今通义。」乾隆当场驳回：如果七十岁一定得退休，那古代为什么还有八十岁拄着拐杖上朝的规矩？武侯又为什么鞠躬尽瘁？乾隆把这番话宣告朝列，张廷玉「自是不敢言去」。第二年冬天他再请，乾隆终于许了，还写诗三首送他。可临行前，张廷玉跑去求皇帝给一句话，保证自己死后能配享太庙——乾隆很不高兴，但还是下了手诏；隔天他又只让儿子进宫谢恩，没自己去，乾隆大怒，削了他的伯爵。转过年来皇长子去世，丧期刚过他就请求南归，乾隆彻底翻脸：罢配享、追缴历年赏赐。《清史稿》记他卒于乾隆二十年，最终仍遵雍正遗诏，配享太庙——「终清世，汉大臣配享太庙，惟廷玉一人而已」。

同一套制度下，运气是两回事。唐代的贺知章八十六岁上表请为道士、还乡里，玄宗不但准了，还亲自写诗送行，诗里说「遗荣期入道，辞老竟抽簪」；他回到山阴老家，写下「少小离家老大回，乡音无改鬓毛衰」。而张廷玉七十多岁想回桐城，一路求、一路碰壁，最后连死后哀荣都差点丢掉。制度给了你七十岁这条线，能不能安然走过去，还得看坐在龙椅上那个人。

（如果你的单位也有「到点不退」的老同事，你会怎么劝？评论区聊聊。）