你们的恩典，惯坏了多少“属灵渣人”？

01

真的，我现在气得手抖。

刚刚一个弟兄找我，说离婚了。

他老婆出轨同事，被他当场撞见。他整个人都碎了，但还是想着，我们是信主的啊，我们要用爱心挽回啊。结果呢？

教会那几个属灵长辈组团找他谈话。

第一句：你要饶恕，就像主饶恕我们一样。

第二句：婚姻是盟约，你要用爱赢回她的心。

第三句：你也要省察自己，是不是最近忽略了她？

第四句：“她出轨，说明她心里有个洞，只有爱能填满。你要更加爱她。”

我当场就爆了粗口——对不起，但我真的忍不住。

她出轨，是因为心里有个洞？

那我弟兄心里那个被刀捅出来的洞，谁来填？用眼泪吗？

更讽刺的是什么？那个出轨的老婆，从头到尾，没有在教会做过一次悔改，没有当众道过一次歉。反而理直气壮：你们不是说要恩典吗？我就是需要恩典的人啊。

恩典成了渣男渣女的护身符，十字架成了他们继续作恶的许可证。

02

这种事，我听得还少吗？

有个姊妹，丈夫赌博输光了家里所有积蓄，还借高利贷。高利贷上门的时候，她抱着孩子躲在卧室里发抖。

她去教会找牧者。

你猜怎么着？

牧者说：“姊妹，你要有信心。钱没了可以再赚，但你要用爱把他赢回来啊。你现在离开他，不是把他往绝路上推吗？主耶稣都没有放弃我们，你怎么能放弃丈夫？”

后来呢？

后来丈夫把房子也押上去了，输得精光。一家三口，现在租在城中村的隔断房里，姊妹白天上班，晚上带孩子，丈夫还在牌桌上“等她用爱赢回”。

这就是某些人嘴里的“爱心”——让好人无限透支，让渣人无限提款。

还有一个弟兄，辛苦创业，好不容易公司有点起色。结果一个主内家人非要来“同工”，来了三个月，搞黄了两个项目，还卷走了20万。

弟兄报警。

结果教会的人来劝了：“他虽然是主内家人，但他也是软弱的啊。你这样做，不是让外邦人笑话我们吗？算了算了，就当是奉献了。”

当是奉献？？？

你奉献一个试试？

03

我真的想问一句：什么时候开始，教会成了渣人最好混的地方？

那些出轨的、骗钱的、家暴的、耍赖的——只要脸皮够厚，只要会背几句经文，只要会说“我也是软弱的罪人”，就可以在教会里永远躺平，永远被包容，永远有人替他们说话。

而那些被伤害的、被背叛的、被掏空的，只要你还想讨个公道，只要你还想要个说法，只要你还流着眼泪问“为什么受伤的总是我”——你就成了“没有爱心”，你就成了“不懂饶恕”，你就成了“信心太小”。

这是什么道理？

这是哪门子的福音？

圣经明明说“你们必晓得真理，真理必叫你们得以自由”，可某些人嘴里的真理，只让渣人自由了，好人全被绑死了。

圣经明明说“行义的才是义人”，可某些人嘴里，只要嘴里喊主啊主啊的，哪怕手还在捅刀子，也是“需要恩典的软弱肢体”。

软弱？你管这叫软弱？

故意出轨叫软弱？故意骗钱叫软弱？故意伤害别人还理直气壮叫软弱？

别侮辱“软弱”这个词了。

这叫恶。这叫罪。这叫需要被管教、被谴责、被要求悔改的东西！

04

我不是不讲恩典。

我也是蒙恩的罪人，我比谁都清楚：如果没有恩典，我早就不知道死在哪里了。

但恩典是让人悔改的，不是让人摆烂的。

恩典是让人站起来不再犯罪的，不是让人躺下去继续犯罪的。

保罗怎么说？“我们可以仍在罪中，叫恩典显多吗？断乎不可！”

可现在某些教会呢？恩典成了渣人的遮羞布，成了好人的紧箍咒。

你说他不对，他说“神都不定我的罪了”。

你让他悔改，他说“我们都是软弱的”。

你让他负责，他说“你要赦免七十个七次”。

七十个七次，是给人悔改的机会，不是给人捅刀的 配额 ！

如果一个教会，让好人活得战战兢兢，让渣人活得风生水起——那这教会，已经不是在见证神，而是在羞辱神了。

05

我不是要教会变成法庭，更不是要把犯错的人一脚踢出去。

但是，教会必须有一条底线：恩典是免费的，但不是廉价的。

悔改，永远是恩典的前置条件。

认罪，永远是饶恕的第一步。

一个出轨的人，如果连“我错了”都不肯说，连外面的情人都不肯断，连配偶最基本的信任都不肯重建——那你有什么资格要求对方“无条件饶恕”？

一个骗钱的人，如果连“我道歉”都没有，连钱都不肯还，连最基本的赔偿都不肯做——那你有什么资格要求对方“施比受更为有福”？

这不是包容，这是包庇。

这不是爱心，这是助恶。

这不是属灵，这是糊涂。

06

我特别想对那些总爱劝人“大度”的“属灵人”说一句：

如果被出轨的是你女儿，你还能不能这么心平气和地讲“爱能遮掩一切过错”？

如果被骗钱的是你一辈子攒下的棺材本，你还能不能这么属灵地说“就当是奉献了”？

己所不欲，勿施于人。

耶稣说：“你们愿意人怎样待你们，你们也要怎样待人。”

你希望自己被出轨的时候，对方连一句道歉都没有，然后一群人劝你“别计较，要包容”吗？

你不希望。

那你凭什么这样对别人？

07

真正的教会，应该是这样的——

有人犯罪，不会假装没发生，不会用属灵话术和稀泥，而是严肃地、清楚地、毫不含糊地说：这是罪。你需要悔改。

有人被伤害，不会要求ta“算了别计较”，不会怪ta“信心太小”，而是抱着ta、陪着ta、给ta撑腰，让ta知道：你受的苦，被看见了。你流的泪，被数算了。

真正的教会，应该是好人的避难所，不是渣人的保护伞。

应该是让行善的有力量，不是让作恶的有恃无恐。

应该是盐和光——盐是防腐的，不是和稀泥的；光是显明的，不是蒙混过关的。

08

最后，我想对每一个被所谓的“属灵话”绑架过的好人说：

你的痛苦，是真的。

你的委屈，是被看见的。

你要求公道，不是没有爱心。

你拒绝被继续伤害，不是不肯饶恕。

不要因为某些人拿着圣经断章取义，就怀疑自己是不是“不够属灵”。

不是你不够属灵，是他们不够像主。

耶稣面对卖他的犹大，没有说“没关系，我理解你”，而是说“那人不生在世上倒好”。

主耶稣面对兑换银钱之人的桌子，没有温柔地“用爱感化”，而是拿起绳子，把他们全都赶出去。

爱，不是永远笑眯眯。

公义，也是爱的一部分。

愿每一个受伤的好人，都能在教会里找到真正的安慰，而不是第二次伤害。

愿每一间教会，都记得自己叫“教会”，不叫“渣人收容所”。

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