藏不住的庆合堂

红旗融媒讯：在中国，具有传统建筑文化气息的民间大院有很多，尤其像山西知名的乔家大院、王家大院和、常家大院，山东烟台的牟家大院，还有河南巩义的康百万庄园等等。这些大院在漫长的历史长河中，许多时候被雪藏，很少为外人知道。随着时代和文旅产业的发展，这些大院才一一展现在人们的视野里。在多次看过这些地方之后，我忽然有一种感慨：偌大的黄淮平原，古老与文明交相辉映的土地，在漫长的农耕文明发展过程中，竟然很少有一处可以让人驻足，让人游览，让人串古联今的民俗文化大院？这不能不说是一种遗憾。让我没想到的是，在豫东开封市杞县裴村店乡一个叫孟里寨村这个不起眼的小村庄里，竟然潜藏着一个融注了中国传统建筑艺术与吉祥文化符号的庆合堂。这是在我参加河南省散文学会组织的作家采风团走进杞县才发现的，很是意外，更有一种莫大的惊喜！

杞县庆合堂大门

庆合堂并不像其他古宅大院那样有着超乎想象的占地面积，有着整齐划一的恢宏院落，以及雕梁画栋的宏伟建筑，他显得小巧玲珑，布局精致。建筑物与院落之间紧密衔接，在有限的空间里，房屋、院落、廊道和各种树木布陈期间，与庭院墙廊相伴相生，互相依托，自成风景。其中的灌木藤蔓，点缀奇石与砖雕、木雕、石雕，像是匠人刻意打造的珍藏版高门大院，形成了自己独具特色的民俗文化院落。据悉：这处院落并不是原本就有的建筑布局，只是在一处民宅上做脱胎换骨式的改造与重建。在三进四院的空间里，其中的一砖、一瓦，一墙、一门，一廊、一院，甚至是一棵树，一块牌匾、一盏灯饰，一快碑刻，一方砖雕，一角木制……竟然都是出自一位写诗撰文的文弱书生之手，这位书生便是作家、诗人、收藏家张书勇先生。这样的手笔恐怕不是一句文化人的文化情怀所能涵盖的，这其中所蕴含的文化内涵，建筑规制，体现了中国文人对古典文化与传统建筑的热爱与推崇，以及文人对历史与传统建筑特有的审美情趣，无不彰显着自身特有的文化自信。而庆合堂正是这种文化情结的一种自然呈现，这种呈现方式也是文化人对家乡与祖宅的自豪感和对中国古典建筑文化的认同感。它更像是一个文化典藏读本，每次阅读，都会获得不同的审美价值体验。这不仅仅体现在他对故乡情结的留恋上，更是其对生养自己故乡刻在骨子里的挚爱。

庆合堂院落门口

开封市杞县是“杞人忧天”故事的发生地，也是中国早期先民筑鹿台祭太阳神的地方。这里土地肥沃，田野广阔，人文历史丰厚，其影响深远的忧患意识，是华夏民族兴业不忘忧患的早期智慧体现。从杞县的前世今生看其历史文化，揽尽颛顼、伊尹、蔡邕、蔡文姬、董宣、郦食其……再聚焦当代文化名人师佗、穆青，以及画家王威、胡国伟，设计师肖红、张武，作家田水泉、刘卫兵等等，眼前的庆合堂，说它是一种文化引领，是豫东的地标性建筑，是古代建筑与家庙文化的融合与传承，实不为过也。从外表看，庆合堂算不上高门大院，也没有按中轴线一字延伸贯通，他是串联起来的叠院，给人一种耳目一新的感觉。他以门廊为界，左边是相互环套链接的院子，右面是墙与廊的结合体，看得出这是为下一步的再建留下了空间。庭院厢房错落搭配，隐秀藏巧于其中，别出心裁而又出人意外，这比传统的高门大院更有诱惑的魅力。在占地面积只有2000多平方米的三进四合院里，中国传统建筑园林的元素随处可见：石榴、翠竹、百日红挽绿揽翠，与太湖石、泰山石、灵璧石隔廊相望。桂树、松树、榕树、银杏与墙面嵌石砖雕相映成趣。砖雕与石雕刻的有门神、福禄寿、八仙过海等神话故事栩栩如生。小院极尽别致，侧院更是富有情趣，进门见廊道，回身有景致，满目古韵，古风、古情，庭院到处充满生命的张力和文化的魅力。在座谈交流会上，张书勇先生说：“人这一辈子，除了吃喝拉撒外，一个人总要做点有意义的事，做给后世子孙留点什么……”张书勇先生是把自己的老宅当作一张文化名片来打造的！院里院外所透视出的景象都是他内心的坚持和梦想。无疑，庆合堂所展示的正是他坚守民俗文化的一个缩影。

张书勇（右一）为作家们介绍庆合堂

在去庆合堂之前，我是从介绍庆合堂的材料中，粗略地了解到一点它的概况，一路上也有诸多的想象：它究竟是一座什么样的院子？它的园林布局又有着怎样的特色？建造它的人又会是一位什么样的人？庆合堂在孟里寨村的西北角方向，在各式各样的民居掩眏下显得并不起眼，甚至有点深藏不露的感觉。庆合堂门楼不大，却大有合围之势，但入了门可就不一样了，庭院宽敞，门廊幽深，移步换景，回身转首之间，都是砖雕、木雕、奇石、秀木。院落的拐角处看似不起眼，却也藏着兽石和绿株，可以说步步为景。走庭院，串门廊，登楼阁，整座庄园的布局和风格，就像是有人随意的把秦砖、汉瓦、奇石、秀木、石马、泥猴，砖雕、石刻摆放的博物馆，从不同角度去看，会有不同的印象与观感。那些不会说话的砖瓦窗棂，廊柱屋檐，庭院里生长的海棠、美人蕉、灵霄花等，静静的立在那里，不会说话，却又像说着什么，展示着什么。它像是贯穿建筑艺术与建筑文化的一串串符号，这些符号的存在，正在说明，也可以说明创建者内心的理想与情怀，正无声的解释着它的创建者的家乡情怀，诗人情怀。它所表述的内容比任何讲解都精彩、都实在、都明了，让人浮想联翩，让人情不自禁。

庆合堂阁楼

也许从一开始，张书勇先生就没有想把他所收藏珍爱的东西，以小众的方式去收藏起来，因为大部分的收藏家都是为自己的爱好和研究做背书的。而庆合堂却是他用藏品奉献社会的存在。庆合堂的面积真的不算很大，但它所隐含的内容，却和那些闻名于世的大院一样深远宏大，甚至可以和他们相媲美。同行的一位作家朋友邹相很有感触的说：“在豫东这样一个偏远的乡村，有这样一处院落，不仅是建筑文化与艺术的幸事儿，也是当地老百姓的一个福音，这个宅院所蕴藏的文化能量，将给当地文旅产业的发展带来一方新的天地……”是的，庆合堂让我却真正理解了什么是有容乃大。其它的院子面积虽然很大，但相对显得雷同和单调，灵巧不足。而庆合堂却浓缩了南北古建筑的精华，那一院一门的景致，却因其巧妙的布局，避开了传统院落的规整与气派，尽显士大夫文化院落的俊雅与闲适，那些园林式的点缀，犹如画龙点睛，其文化韵味像泉水一样冒出，川流不息，连绵不断……

请点击庆合堂正堂与厢房屋檐输入图片描

时下的庆合堂，算不得是声名显赫，也不算是一方文旅胜地，只是掩映在绿树丛中与普通村庄里静默的一处老宅。但豫东乡村里藏着这么个深宅大院，的却又像一件稀世珍宝的艺术品一样，被人珍藏于民间。毫无疑问，这是创建者张书勇先生按照自己的理想家园重新构建的宅院，他将代表古典建筑的众多文化符号融汇其中，这个创意出自于他的手笔，就像他笔下的诗歌、散文一样，是他精心设计并创作的作品，也是他精心琢磨打造的艺术品，其中典藏的文化底蕴与內涵也就不难理解了。因为他的这一创意，契合了他对传统文化与建筑的理念关系的探索和追求，虽然还显得不够完美，但却足够用心，充分彰显他对老宅、故土、家乡的热爱之情，就像他内心的诗情画意，藏不住也隐形不了，自自然然的爆发，轰轰烈烈的呈现。阅读并品味庆合堂，发现别人是藏拙秀巧，庆合堂却藏巧于拙。平凡世界，芸芸众生，无数渺小平凡的存在皆是如此！当多少人为谋取利益，不惜一切代价，争名逐利时，张书勇先生却默默无闻，潜心创作他自己的文化雅园，用文化反哺乡村。这让我对张书勇先生平添了几分尊重与敬佩。豫东的乡村太小，遮不住庆合堂的秀色烂漫，豫东平原辽阔广大，足以让庆合堂的建筑文化符号与精神理念充分展示自己的风采，让传统文化润泽乡情乡土。

庆和堂二进院门庭发现并走进庆合堂，喜欢古典建筑的，喜欢石头的，喜欢园林的， 喜欢民俗文化的，喜欢书法与雕刻艺术的……，在这里都可以找到他想要找到的答案。说白了：庆合堂就是豫东平原上的一座民俗建筑博物馆，一处庭院，藏尽本地春夏秋冬，藏着文人的风花雪月，藏着人间的烟火之美，藏着建筑的精巧奇妙，风味独特，风情万种。该有的庭台院落，该有的奇石雅园，该有的竹木秀色，该有的茶室阁楼……庆合堂的存在就是告诉我们：怎么样才是真正的热爱文化，传承文化，热爱家乡和呵护家乡，这是一个文化人初心不变的真实呈现，也是一个作家诗人文化情怀的真实写照。曾几何时，藏在百度信息库里的庆合堂，就像藏在闺房里的大家闺秀，不常下楼出门，但却被人常常提起，充满期待与神秘。

庆合堂碑刻与石雕

还好， 庆合堂终于以它多姿多彩的真容，开始被外人知晓，也开始走出孟里寨这个平凡的村庄，走出裴家店乡，走出杞县，走出豫东大平原，再也无法隐身，也再也不用藏身。张书勇先生以他力所能及的实力与文化创意，重塑和造就了庆合堂的前世今生。这不仅仅是他的一种生活方式，更是他一直追求的乡村振兴梦。这份文化自信的理念是融入血脉与骨髓的爱，是藏不住的家乡情怀，藏不住的使命与担当。这是张书勇先生的骄傲，也是他家乡人的骄傲。

编辑：魏健