烟火里的戴安桥巷，竟见证东门六百年浮沉？（上）

▲摄影：五月

9月初， 赵仓坊城中村 （机械大市场） 改造项目正式启动，引发广泛关注。据悉，该 项目是瑶海区 大东门片区城市更新的核心组成部分。 根据《合肥瑶海区大东门片区城市更新研究》方案，大东门片区范围东至淮南路，南至芜湖路，西至板桥河—南淝河，北至北一环，总面积约1.91平方公里。同在该片区的戴安桥巷，经过早些年的微更新整治， 已取得一定成效，昔日的市井烟火气依旧 。戴安桥巷全长约500米， 以“逸”生活、“驿”文化为主题，致力于打造一条庐州“驿”巷。如此主题，其背后究竟藏着怎样的故事？

——编者按

大安桥与金斗驿

戴安桥巷，因巷口旧有“戴安桥”而得名。戴安桥本名“大安桥”，是明代以降庐州府城威武门（大东门）外官道上的重要节点，西承官渡桥（又名观德桥），东接坡冈桥。大安桥下的小河名曰“大安桥北水”（史家河支流），聚水于大安桥北（今老火车站附近），南行经大安桥、金家桥，至胡家浅下流入肥水（今南淝河）。

明清民国合肥东关地区示意图

▲来源：《合肥市现状图》（又心标注）

大安桥具体始建年代无从考证，但最迟在本地驿路系统成型前便已建成。据明人杨廉《庐州府金斗驿重建记》，大安桥前原有“接官亭铺”。“接官亭”即茶亭，为迎送迁任官员、供其休息更衣所建；“铺”即急递铺，为传递公文和投递信件所建。双重属性叠加，足见该建筑的重要性。贯通官道的大安桥，自然便有了存在意义。

南阳接官亭

▲来源：南阳文广旅

高邮盂城驿

▲来源：中国大运河

成化年间，为强化金斗驿的驿传职能， 庐州府 知府 叶盛 将驿址自“ 淮浦渡之北涯 ”（今凤凰桥路附近）迁来接官亭铺，并将合肥县坡冈驿并入，除保留其原有水驿外， 新增了马（陆）驿。 金斗驿是当时庐州府直接管辖的驿站，北达京华，东往南畿。 大安桥 由是 成为水陆两栖的重要交通枢纽。“ 布衣诗人”何白曾游历于此，并留下《夜次金斗驿忆王昭粹鹤林水亭》《金斗驿寄怀林叔度》等佳作传世。

《肥邑疆域图》中的“金斗驿”

▲来源：明《（万历）合肥县志》

何白作品

▲来源：明《汲古堂集》

大安桥片区格局基本稳定下来，但东门吊桥至大安桥一带，尚未得到实质的开发。随着社会经济趋于稳定、区域人口的快速增长，城市空间亟需向城墙以外延展，而南北走向 的金斗冈呈垂直状，“挡”在了大东门前，成为城市扩张一大阻碍。 于是到了弘治七年（1494），庐州府知府宋鉴下令“平金斗冈作街市，以居贫民”。

明弘治七年事件

▲来源：明《（万历）庐州府志》

“平金斗冈”建成的街区，实质上就是“关厢”。“关”指城门， 近城曰“厢”，合二为一即城门外街道及附近区域。官方对其性质曾明确定义过，据清《（康 熙） 庐州府志》记载：“崇祯八年（ 1635 ）乙亥， 流贼薄（迫近）庐州城，焚关厢。”“流贼”即张献忠起义军，时人 余瑞紫《 张献忠陷庐州纪》称：“ 城外焚杀惨不可言 ”。

明崇祯八年事件

▲来源：清《（康熙）庐州府志》

正是在这次战火中，金斗驿“ 被贼尽焚 ”。此前金斗驿曾于 弘治十八年（1505）完成重建。新驿有大门（谯楼）3间，正厅（中堂）5间， 后堂5间， 厅前两庑共20间，其余宅舍27间。正厅设 匾“皇华驻节”。 门前有“迎恩”“ 驻节”二坊，后改为“停骖问俗”“驻节观风”。四周筑垣墙，墙外掘环池，水中种菱荷，岸边植槐柳。

杨廉《庐州府金斗驿重建记》

▲来源：明《（万历）庐州府志》

明代庐州府金斗驿大事记

▲制表：又心

白衣庵旁葬先贤

前文提到东门外关厢的开发建设，其范围虽然比较模糊，但东至大安桥还是比较明晰的。可以说，当年的合肥人尤其是东乡人，走过大安桥，便知抵达“合肥城”了。再说战后，金斗驿移至城内县署西侧重建，该驿旧址仍在，院中石井尚存。清 顺治七年（1650），其旧址上建成白衣庵。多年后人们所谓“代庵桥”即指此庵。

《合肥北乡图》中的“白衣庵”

▲来源：清《（嘉庆）合肥县志》

白衣庵住持为悟宗和尚。《（嘉庆）合肥县志》为他立传，称其在庵内“苦行五十余年，精通内典”，曾刺舌血抄写《华严经》，一时传为佳话。听闻相关事迹后，乡绅李云仍赠予他楹联，称：“燃指供诸佛，骨烬肋灰隐隐，造多少众生命脉；刺血写《华严》，心枯舌烂津津，贯古今菩萨精神。”高度赞扬了其修行精神。

悟宗和尚传

▲来源：清《（嘉庆）合肥县志》

白衣庵主祀观音，因其又称“白衣大士”“白衣观音”，故名。后改为尼姑庵。该庵曾于清乾隆二十九年（1764）、民国三年（1914）等多次重修。民国二十年（1931）夏，合肥发生特大洪水，县红卍字会曾在此设厂施粥，救济灾民。至1951年统计时，该庵尚有尼众3人，住持尼妙航，门牌为“东门外崇德街4号”。今戴安桥巷1号交通大院（合肥市滁州路小学东校区对面）即其遗址。

白衣大士像

▲作者：仇珠（明）

此外，白衣庵前有荒地一块，后被辟为义冢。义冢亦作“义塚”，指专门用来埋葬无主尸骨的公共坟地。乱世之中，大安桥所在关厢地区，因近城而常受战火侵扰，无数先民于此惨遭杀戮……大安桥以东广大地区，仍是丘岗交错、沟壑纵横。土人为求“风水”极佳，亦为防水患，常于城市近郊的丘岗上，为先人选址安葬。

杭州告岭义冢

▲来源：名城杭州

诸多墓葬中，总少不了历代贤臣名将的身影。清初合肥人李天馥当首屈一指，其墓茔在白衣庵东南，今开元小区（原安徽轮胎厂）一带。李天馥，字湘北，号容斋。顺治十五年（1658）进士，历任工、刑、兵、吏四部尚书，世称“李相国”。康熙三十一年（1692）拜武英殿大学士；三十八年（1699）去世，谥“文定”。

李天馥题诗文

▲来源：北京保利拍卖

圣祖曾对李天馥作出高度评价：“李天馥侍朕三十余年，未尝有失。”其逝世后，钦赐祭葬。民国二十三年（1934），淮南铁路开工建设，其路线原计划途经李文定公墓，此处古迹一时岌岌可危。后在合肥旅京同乡会的呼吁下，当局遂将铁路改向西南略偏，形成弧形，绕墓前而过。虽“稍移华表”，“略更原迹，仍保旧观”。

建设委员会批文第215号（1934年）

▲来源：《建设委员会公报》

1956年11月22日，李天馥墓被列入“安徽省第一批文物古迹保护单位名单”，名单称：“李天馥墓：所在地址：合肥市东北外铁路沿；时代：清；保护范围：墓及石牌坊全部保护。”不想在随后的农业合作化运动中，墓前石刻全遭破坏。1958年，“大跃进”运动爆发，墓葬再遭人为盗掘并平毁。至此，李天馥墓荡然无遗矣。

《安徽省人民委员会关于转发文化局所提出的文物保护单位名单的通知》（1956年）

▲来源：《全国各省、自治区、直辖市第一批文物保护单位名单汇编》

除李天馥外，明忠烈公宋瑄、忠顺公宋瑛，传二人墓“俱在威武门外白衣庵后三里岗”。二人皆系明初名将、西宁侯宋晟之子。次子宋瑄，官至府军右卫指挥使，靖难之役战死于灵璧，谥“忠烈”。六子宋瑛，娶成祖女咸宁公主；仁宗时袭封为第三代西宁侯；土木之变前镇大同，战死于阳和口；后追赠为郓国公，谥“忠顺”。

宋瑛墓

▲摄影：华夏古迹图 邵世海

从考古视角来看，宋瑄墓尚未发现；宋瑛则与咸宁公主合葬于溧水团山，其墓现为江苏省文物保护单位；而二人的父亲宋晟墓位于今南京市雨花西路113号。如此看来，二人在合肥的墓冢有名无实，或即纪念墓。如今，在合肥宋氏家族的谱牒中，宋壹（宋晟祖父）为其迁肥始祖，“双忠”（宋瑄、宋瑛）为其家族堂号。

宋晟墓

▲来源：方志南京

那么，

近代以来——

大（戴）安桥一带，

发生了什么故事？

戴安桥巷又是何时形成的？

且听下回分解！

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编辑 | 淝南居士

‍ 素材来源 | 《寰宇通志》《大明一统志》《南畿志》《庐州府志》《合肥县志》《杨文恪公文集》《汲古堂集》《张献忠陷庐州纪》《清史稿》《建设委员会公报》《全国各省、自治区、直辖市第一批文物保护单位名单汇编》《合肥市现状图》《合肥市区图》《合肥老城志略》《合肥市交通志》《合肥市城市建设志》《合肥市志》《合肥市水利志》《合肥市瑶海区志》及中国国家图书馆、中国基本古籍库、中国方志库、全国报刊索引、日本内阁文库、“中研院”人社中心、上海图书馆、湖北省图书馆、山东省图书馆、合肥市图书馆、瑶海发布、中国大运河、名城杭州、方志南京、南阳文广旅、北京保利拍卖、华夏古迹图、宋氏宗祠双忠堂、往期文章