四川
"扶桑"真的是日本的雅称吗？
翻开中国正史，你会发现一个被忽略了一千多年的事实：倭国和扶桑国，是并列出现的两个国家。
累计三万两千余里。
这个距离，既不可能是日本，也不可能是日本列岛上的某个地方政权。
更关键的是，《三国志》列举日本列岛上的诸国时，明确写了"此皆倭种"。
而《梁书》对扶桑国没有任何类似说明。
在正史编纂者眼里，扶桑和倭从来就不是同一个地方。
《梁书》记载扶桑国有一种扶桑木：叶似桐，实如梨，形如笋，可食，叶可织布。
世界上有一种植物完美符合这个描述：墨西哥的龙舌兰。
叶子像桐叶，果实可食用可酿酒，纤维可纺织，全是墨西哥古老传统工艺。
再看婚俗。《梁书》说扶桑国男子先到女方家劳动若干年，女方满意才成婚，不满意随时轰走。
这正是玛雅人的习俗。
后来欧洲学者记载，这个"若干年"通常是六到七年。
还有司法制度。
《梁书》记载扶桑国"轻罪入南狱，重罪入北狱，有赦则赦南狱，不赦北狱"。
古代玛雅人对轻刑犯和重刑犯，正是分开关押的。
1761年，法国汉学家德经据此公开发表研究，认为扶桑国就是今天的墨西哥。
章太炎、吕思勉先后支持此说。
既然正史写得这么清楚，为什么"扶桑等于日本"会流传至今？
答案在唐诗里。
日本恰在东方海上，王维送别日本友人时写下"乡树扶桑外，主人孤岛中"，本是浪漫笔法。
诗句被后世当作地理凭据，宋代沿用，到《明史》直接写入"日本，古称扶桑"。
日本江户儒者也乐于接受这个比"倭国"雅致的称谓，将错就错。
而《梁书》成书于公元636年，"日本"这一国号正式启用还在其后。
从时间线上，也彻底排除了混淆的可能。
正史铁证俱在。
倭国以东三万里，从来不是日本，而是另一个真正意义上的世界。
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