内蒙古
一、战场第一步：就地火化（最关键）
战斗前线，日军会派出收尸班，在战线后方的焚尸场焚烧阵亡者：摘下士兵身份腰牌（兵籍牌），登记姓名、部队，尸体就地火化，骨灰装进金属小罐（骨灰坛），腰牌挂在罐子上，再把骨灰罐集中放进大木箱，编号登记。
有些小规模战斗，没有专门收尸班。活着的士兵，会把战友骨灰装进小罐子，背在背包里，一边继续行军作战，一边带着战友遗骨，一路撤退，直到送到后方中转站。
战况激烈来不及完整火化的时候，会剪手指、剪指甲，代替骨灰作为遗物送回日本，很多人根本没有骨灰可以运回，直接遗骨留在中国土地上。1941年上高会战，日军大败，山坡上设立临时焚尸场。收尸兵先摘下每一个阵亡士兵的兵籍腰牌，堆柴焚烧遗体，骨灰装进金属小罐，腰牌拴在罐子外面，统一装进大木箱，卡车拉到后方占领地神社暂存，等船期。战况越来越紧急，尸体太多、柴火不够、根本来不及一具一具完整火化。指挥官下令，直接剪下阵亡士兵一根手指，和腰牌绑在一起代替骨灰，装进军邮袋，当成“遗物”运回日本。史料记载，现场一片“咔嚓、咔嚓”剪手指的声音。日军神道教观念里，只要有身体一部分，就可以代表这个人的灵魂，完成归乡祭祀。
二、中转暂存：占领区的日本神社
像南京五台山南京神社、上海神社这类，就是华东地区大型中转站：骨灰箱先集中运到这里存放、举行祭祀，作为临时灵堂。等攒够一批之后，统一安排船只，走长江→上海港，再海运回日本神户、横滨等港口。
三、运输方式（主力是轮船）
内河航运：长江沿线，卡车/内河船把骨灰箱集中送到上海、天津等大港；远洋货轮/军用运输船：港口装船，跨海运回日本本土港口。
上岸之后，由陆军省接收，一部分交给家属带回家安葬；一部分进入靖国神社合祀。
四、重要史实要点
战争前期条件好的时候，少数高级军官曾经尝试遗体直接运回日本，但随着战争扩大、航运紧张，很快全部改成就地火化运骨灰，不可能大批量运尸体跨海。不是所有阵亡者骨灰都能成功回国：后期日本海运被盟军封锁，很多骨灰船被击沉，大量遗骨永久留在中国。1945年4月，阿波丸在台湾海峡被美军鱼雷击中沉没，船上除物资，也搭载大量日军遗骨与人员，三分钟沉没，两千多人葬身海底，很多遗骨永久留在海底 。战后很长一段时间，日本政府才慢慢再派人来华收集遗骨。
这套体系，也是日本军国主义宣传的一环，宣扬“战死英灵回归本土”，用来维持前线士气。
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