辽宁
在中国历史上，有两件“神器”让历代君主魂牵梦萦，它们就是九鼎和传国玉玺。
秦始皇一统天下后，为了彰显他九五至尊的皇权，派丞相李斯用和氏璧打造传国玉玺，此后历朝历代的帝王就把传国玉玺当做天下之主的象征。
而在传国玉玺之前，代表天下至尊的是夏初铸造的“九鼎”。
传说大禹成为天下共主后，将华夏大地分为九个州，各州州牧向中央贡献上好的铜，合而铸成九鼎。
夏亡后，九鼎传到商汤手里，商亡后，九鼎传到灭商的周武王手里，后周成王派周公旦营建东都洛邑，把九鼎安放在那里，史称“成王定鼎”。
一直到东周灭亡之前，九鼎一直在洛邑安放。
在此期间，九鼎在历史上有两次亮相。
一是周定王期间，楚国实力超群，楚庄王讨伐陆浑戎后，陈兵洛邑。周定王派王孙满去慰劳楚军，楚庄王询问九鼎的大小和轻重，王孙满回答得精彩：“在德不在鼎，天命未改，鼎之轻重，未可问也。”楚庄王碰了个钉子，只得撤兵回国，“问鼎天下”于是成为逐鹿中原的代名词。
二是周郝王期间，秦军攻取韩国宜阳，趁势进入洛邑。秦武王参观九鼎，见到龙文赤鼎（雍州鼎）时很是心动，不顾文臣武将的极力劝阻，非要嘚瑟一回，要把龙文赤鼎举起来，结果大鼎脱手砸断了他的胫骨，当天晚上不治身亡。
这两个事件说明，周朝时九鼎安放在洛邑，是真实存在的。
然而，秦始皇灭六国后，九鼎却销声匿迹。如此重要的传国之宝，为何神秘消失，史书上记载不一，众说纷纭。
据《史记·封禅书》记载:“秦灭周，周之九鼎入于秦。或曰：宋太丘社亡而鼎没于泗水彭城下。”这是两种说法，一种说法是宋国太丘社被毁时，九鼎被沉于彭城（今江苏徐州市）的泗水中。
这种说法《史记·秦始皇本纪》里再次提到，“始皇还，过彭城，斋戒祷祠，欲出周鼎泗水。使千人没水求之，弗得。”
《汉书·郊祀志》也有此类说法，后来的《史记正义》记载：“周赧王十九年，秦昭王取九鼎，其一飞入泗水，馀八入於秦中。”
在汉代的画像石刻中，“泗水取鼎图”足有二三十种之多——两岸的士兵和役夫，已经用滑轮将鼎从泗水中拉起，一只黑龙从泗水中飞起，咬断了绳索，士兵和役夫跌倒，周鼎重又沉入泗水之中。
总结下来就是九鼎后来并不在洛邑，而是被沉在泗水之中，时间是宋太丘社亡的时间，据《资治通鉴》记载，宋太丘社亡是在周显王三十三年，也就是公元前336年，这与秦武王扛鼎而死的时间（公元前307年）不符。
而且沉水地点是在彭城泗水也是非常不合理，有人推测是因为汉高祖刘邦发迹于彭城泗水，才有此杜撰，听起来似乎有几分道理。
还有一种说法是，秦国灭周后，将九鼎迁入秦，自然也就是咸阳了。那后来为什么消失，一种可能是秦始皇将九鼎融化铸十二铜人，一种可能是项羽灭秦，一把火将九鼎连同秦宫都烧了。
当然还有一种可能就是陪秦始皇长埋于地下，安安稳稳地藏在秦始皇陵里。
到了清代，王先谦在《汉书补注·郊祀志》中认为：东周王室财政困难，入不敷出，于是销毁九鼎以铸铜钱，对外则诡称九鼎已不知去向，甚至说其中一鼎已东飞沉入泗水之中，免得诸侯国兴兵前来问鼎，自找麻烦。
这种说法虽似有理，但也没有任何史料加以证实。
此外还有一个说法，我个人感觉挺靠谱的，跟“王子朝之乱”有关。
周景王喜爱庶子王子朝，想立他为太子，还没来得及就于公元前520年去世。群臣拥立嫡子为天子，是为周悼王。王子朝不服，起兵叛乱杀死周悼王，并占据洛邑四年之久。
在晋国的支持下，周悼王的弟弟即位，是为周敬王，最后重新占领洛邑，王子朝被迫离开，准备逃往楚国。
重点来了，王子朝奔楚，除了携带周朝的藏书外，有专家推测还带走了包括九鼎在内的不少青铜礼器。
王子朝最终并没有到达楚国，而是停驻在河南南阳西鄂一带。《三国志》记载：“(王子)朝冢在南阳西鄂县，今西鄂晁氏自谓子朝后也”。
而就在前几年，考古学家在南阳市卧龙区石桥镇龙窝村夏庄东一带发现一座名叫“不见冢”的古墓葬，推测这就是王子朝之墓。
令人振奋的是，在“不见冢”的旁边，有一条河就叫泗水河。那是不是说南阳泗水河才是真正沉没周鼎的泗水，而徐州泗水只是以讹传讹而已，原因大家懂的，拍刘邦的马屁而已。
据此分析，很可能九鼎就在王子朝的墓里等着重见天日呢，我们期待有这么一天。
其实九鼎的真正意义在于它的政治意义和文化意义，自身的实体意义已经消失。后世的武则天和宋徽宗都曾经重铸九鼎，最终还不是都销声匿迹了。
还是王孙满说的好：天下之事，在德不在鼎。
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