一句“哭声不哀”，北宋名臣张咏挖出两桩杀夫案

北宋淳化五年（994年），四川益州。

成都城刚经历过一场大乱。王小波、李顺起义刚刚被镇压下去，满城都是来不及清理的废墟和流民。张咏就是在这时候被朝廷派到益州来的。

那天他坐着轿子穿过一条窄巷，忽然抬手让轿夫停下。

他侧着耳朵听了一会儿。巷子深处传来一个女人的哭声——声音很大，调子拉得很长，带着一种说不出的尖锐。张咏皱了皱眉，让随从去打听。

随从回来报告：那户人家的男主人叫赵六，昨天夜里突然死了，哭的是他妻子张氏。

张咏沉默了片刻，说了四个字： “惧而不哀。”

怕，但是不伤心。

一个死了丈夫的女人，哭声里全是恐惧，却没有半点悲恸。张咏让人把女人叫出来问话。女人抹着眼泪说，丈夫赵六是突然得急病死的。

张咏没再多问，只吩咐手下： 把尸体看好，别下葬。

邻居们都说，赵六身体壮得像头牛，前些天还在地里干活，怎么说没就没了？可张氏哭得那么伤心，谁也没往别处想。

直到张咏派人开棺验尸。

仵作翻来覆去查了半天。从头到脚看了一遍，又看了一遍，没找到任何外伤，银针探喉也没验出中毒的痕迹。县衙的官员犯难了——查不出死因，总不能凭空定罪吧？案子僵住了。

张咏没催。他让县令先把验尸的结果放一放，回去想想。

县令回到家，晚饭都没怎么动筷子。妻子看见了，随口问了一句：“还在想那个案子？”

县令叹气，把验尸的情况说了。

他妻子听完，想都没想就说了一句话。

这句话，后来要了她自己的命。

一、“教吏搜顶发，当有验”

县令妻子当时是这么说的： “教吏搜顶发，当有验。” ——让仵作去翻一翻死者的头发，头顶上应该能找到东西。

县令一听，第二天一早就让仵作重新验尸。仵作拨开赵六头顶的头发，果然——头皮底下露出一截铁钉的尾端，黑乎乎一小截，藏在发根里，不拨开头发根本看不见。一根长钉，被人从头顶活生生钉进了脑子里。

铁证如山。张氏扛不住，全招了：她和人有私情，合谋用钉子杀了丈夫，伪装成急病身亡。

案子到这儿，按说该结了。可张咏没有松一口气。

他坐在衙门的书房里，把县令转述的那句话在嘴里嚼了好几遍。“教吏搜顶发，当有验。”

一个刚上任的县令，验尸验不出结果，回家跟妻子诉苦。妻子随口一句，就精准地说出了杀人手法。这正常吗？

张咏把县令叫来，问了一句话： 你妻子，之前嫁过人吗？

县令愣了，他想了一会儿，说妻子确实是再嫁。前夫也是“得急病死的”。

张咏立刻派人去开前夫的棺材。仵作拨开头发—— 一根钉子钉在颅骨里，位置、手法，和赵六头上的那根一模一样。

县令的妻子，当年就是用同样的手法杀死了自己的前夫。她之所以知道钉子藏在头发里看不出来，不是因为她聪明—— 是因为她亲手干过。

这个女人大概做梦也没想到，自己随口一句“好心提醒”，把自己送上了断头台。

两桩杀夫案，一根铁钉，两条人命。一个因为哭声不够悲伤露了馅，一个因为多嘴帮了倒忙。

这件事后来被南宋郑克写进了《折狱龟鉴》，成为中国古代司法史上最经典的案例之一。

可如果这就是张咏最厉害的地方，那也太小看他了。

二、这个“神探”，是个狠人

张咏这个人，说他是“神探”，太窄了。

太平兴国五年（980年），濮州推举进士，众议首先推荐张咏。他考中了进士乙科，被授为大理评事，派到鄂州崇阳县当知县。那一年他三十四岁。

在崇阳，张咏干了一件让所有人目瞪口呆的事。当地百姓靠种茶为生，可茶叶利润越来越薄，眼看就要撑不下去。张咏下令： 拔掉茶树，改种桑树养蚕。

茶农哭天抢地，说祖祖辈辈种茶，改种桑树不是要了命吗？张咏不听。几年之后，朝廷果然推行茶叶专卖，邻近县份的茶农纷纷失业破产，而崇阳的桑蚕产业已经起来了，“岁百万匹，民富数世”。

后来他调到四川，正赶上王小波、李顺起义刚被镇压。成都城里人心惶惶，盗贼横行，官府的话没人听。张咏到任第一天，就做了两件事。

第一件， 公开处决了几个趁乱抢劫的士兵。 不审，不问，抓来就杀。第二件， 把军队里的钱拿出来，摆在城楼上，宣布：杀一个贼，赏一贯钱。

有人劝他：大人，太狠了。

张咏说了一句话：“贼平之后，若使百姓知官府威令，则数年之内，无人敢乱。”

蜀地的乱局，就这么被他用最粗暴的方式压下去了。可粗暴归粗暴，蜀地的百姓后来把他比作诸葛亮。因为他杀归杀，该赈灾就赈灾，该修水利就修水利，一件没落下。

他在蜀地还干过一件事。当时成都府衙里有个小吏，偷了一文钱被人告发。

张咏提笔在判决书上写了一行字：“一日一钱，千日一千，绳锯木断，水滴石穿。”写完，他把笔往桌上一搁，说：“拉出去斩了。”

为了偷一文钱杀一个人？同僚觉得太重了。可张咏就是要让所有人知道—— 在我这儿，一文钱也是公家的钱。

这个人身上有一种很拧巴的东西。他对坏人狠，对百姓却护得厉害。

有一年蜀地大旱，粮食歉收，米价飞涨。张咏没有强行压价，反而贴出告示： 官府高价收粮。 各地粮商听说蜀地出高价，纷纷运粮入川。米价自己就降下来了。

有人问他为什么不直接限价。张咏说：“限价，粮商就不来了。粮商不来，百姓买什么？”

三、那根弦

张咏断案，有一个别人学不来的本事。他很少翻卷宗，喜欢把人叫到跟前，面对面地问。问着问着，突然沉默，盯着对方的眼睛看。

被他盯着的人，十个里有八个撑不住。

有一次，一个富户被指控杀人，证据确凿，案卷齐全，就等着张咏签字画押。张咏看完卷宗，把富户叫来，问了一句话：“你杀人的时候，用左手还是右手？”

富户愣了一下，说：“右手。”

张咏把案卷往桌上一摔：“ 案卷上写的是左手。 ”

富户当场瘫了。后来查出来，是仇家买通书吏，在案卷里做了手脚。

张咏靠的不是翻书。他靠的是 能在一堆真话里，听出那一句假话。

回到双钉案的那个女人——她如果当时忍住了，没说出那句“搜顶发”，张咏是不是就查不出她了？

可能真查不出。

可张咏大概不这么想。他后来在蜀地待了很多年，走的时候，成都百姓夹道送行，有人跪在地上哭。张咏掀开轿帘看了一眼，说了句：“ 都回去种地。 ”

轿子走了。

这个人一辈子没写过什么“断案秘籍”，也没留下什么“神探”的名号。包拯断案靠的是铁面无私，狄仁杰靠的是推理缜密，张咏靠的是 对人心那根弦的敏感。

那根弦什么时候绷得太紧，什么时候松了，什么时候断了，他都知道。

张咏临终前给皇帝上了一道奏疏，里面有句话，是他一辈子的写照： “事君者廉不言贫，勤不言苦，忠不言己效，公不言己能。”

做臣子的，廉洁不说自己穷，勤勉不说自己苦，尽忠不说自己的功劳，为公不说自己的本事。

这话听着像官话。可从张咏嘴里说出来，没人不信。

本文参考资料： 1. 郑克《折狱龟鉴》卷五（双钉案原始记载） 2. 刘斧《青琐高议》（张咏杭州分家产案） 3. 张咏《张乖崖集》 4. 《宋史·张咏传》 5. 司马光《涑水记闻》

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