介绍一下被称为幕末“四大人斩”之一，被吹捧过度的河上彦斋生平

最近不知何故，网上对于河上彦斋的讨论忽然多了起来，刚好之前回答过“有哪些历史梗玩多了就该被当成史实的案例？”的问题，里面就提及了幕末“四大人斩”，这回就借这个机会，从史实角度聚焦其中一人：河上彦斋。

河上彦斋画像

❶出身

河上彦斋（かわかみ　げんさい），讳玄明，1834年-1872年，幕末至明治初的尊王攘夷派浪士。出生于九州地方肥后国细川藩熊本城下的新马借町（今熊本市中央区新町三丁目），作为下级藩士小森贞助的次男出生，起名“彦次郎”，即初名小森彦次郎。因小森家由兄长半左卫门继承，于是他在十一岁时成为本藩藩士河上源兵卫的养子，故改名河上彦斋。

据记载，其身高约五尺（今约150厘米），身材矮小且肤色白净，容姿枯瘦，瞳仁上接，颧骨高起，据说乍看如女性。自学剑术，也有修行伯耆流居合之说，据其子孙证言还有修习云弘流剑术的说法，据传善于单手拔刀。

❷“和尚”彦斋

十六岁时作为茶坊主即服务茶室的小和尚，被召入藩主邸花畑屋敷，服侍藩主左右，所以这个时期“河上彦斋”也可以叫做“和尚彦斋”。二十岁时，作为藩主参勤交代的随从前往江户，在那里听到黑船来航的消息，并对缔结条约的幕府感到不安与愤怒，之后返回熊本，入门尊王派国学者林樱园的原道馆，深受其尊王攘夷论启发。后来的神风连大野铁兵卫、加屋荣太等人也在这时入门原道馆。从此接纳了尊王攘夷论，尤其笃定排外思想的攘夷论。还向有名的宫部鼎藏学习兵法。

❸尊王攘夷活动

文久年间与清河八郎（全是名人）等产生交集，投入尊王攘夷活动，并蓄发脱离了僧籍。1863年（文久三年）选拔为熊本藩亲兵参与对皇宫的守卫，与宫部鼎藏等人一同被推举为干部。当时朝廷内的反幕派朝臣对他评价不错，三条实美对他予以信任。八月十八日政变后，攘夷势力被会津、萨摩逐出京都，熊本藩令以宫部鼎藏为首的勤王派志士们归藩，但不愿回到佐幕派主持下的他们决意脱藩，加入到长州藩一同行动。河上一同移往长州，并担任了三条实美的护卫。此后与长州攘夷派日益亲近。

❹刺杀开国派

1864年（元治元年）宫部等勤王派志士图谋恢复权力，再次潜入会萨摩严密警备下的京都，认为要迅速打破这种不利态势，只能采取强硬手段，谋划选择风大的日子放火烧京都，当大火蔓延到皇宫后就可以斩杀慌忙跑出来的京都守护职松平容保和禁里御守卫总督一桥庆喜，移驾天皇，并放逐公武合体派公家们。但这一消息被新选组获知。

池田屋事件中，新选组斩获了宫部鼎藏等攘夷派，以报此仇为契机河上再次前往京都。当时正逢一桥庆喜邀请松代藩著名开国论者、兰学家、炮术家佐久间象山上洛讲述公武合体论，并劝说朝廷开国。8月12日（七月十一日）象山刚离开朝廷，暗藏在附近的河上彦斋与前田伊左卫门、松浦虎太郎、南次郎共计4名志士趁其上马之际发动突袭，至其身负十三处伤，但因象山的门人及随从立即赶来，故未能按惯例枭首而逃走，象山重伤而死。随后在三条桥立起“斩奸状”的牌子，单方面断罪佐久间象山为提倡西洋学的开国论者，并图谋迁都，故斩杀国贼，告示“皇国忠义士”。

“斩奸状”

❺倒幕

随后的七月十九日禁门之变中，参与到长州军一方，河上加入了长州藩家老国司信浓的军势中，败绩显然时与国司分别，后藏身鸟取藩邸躲过一劫。

第二次长州征伐时又加入长州军与幕府讨伐军在艺州口、石州口作战，当听闻作为幕府军一员的熊本藩在小仓方向与长州军对峙时，愤而离去，不顾桂小五郎、高杉晋作等人猛烈反对中，离开长州军独自返回熊本，而且此时河上与已经转为开国派的高杉绝交。他试图回藩说服制止长州藩与熊本藩之间的战事，但熊本藩内佐幕派掌握实权，河上也因脱藩罪被投狱。因此，大政奉还、王政复古、鸟羽伏见之战时期皆在狱中度过。当熊本藩发现尊攘派获胜后，慌忙释放了之前作为尊攘派被捕的河上等人，庆应四年（明治元年）二月出狱，并被提拔为藩役人。

同年，跟随担任明治新政府参与的藩主细川护久之弟长冈护美上洛。因当时有传闻称，佐久间象山之子、新选组队士佐久间恪二郎（三浦启之助）正伺机取彦斋性命，故长冈护美担心河上遭暗杀，而建议他改名高田源兵卫，从此他开始使用此名活动。

❻反对新政府

这一年间，他宣扬尊王论，游说中山道及东北地方。但当他作为外交役巡视各地期间，得知旧同志们把持的新政府方针正朝开国方向推进时愕然不已。河上则责难三条实美、木户孝允为变节，但他们早已接受了开国，河上看到外国人出入宫廷等比幕府时代更甚，愤怒中决定颠覆违背了初心的新政府，他让古庄嘉门、竹添进一郎、植野虎平太等同志前往江户，图谋与胜海舟等旧幕臣提携，联合奥羽诸藩对抗萨长，但此联合策最终未被胜接受。

明治新政府统一日本后，抛弃了原有的“攘夷”口号，转向实际上推行开国政策，故要员对始终要求排外主义的锁国攘夷论的河上彦斋这类固执的攘夷论者感到厌烦；故京都的要人不愿再会见他。据说三条实美曾对侧近表露：“彦斋活着一天，我就无法安心入眠。”

由于明治维新的时代仍顽固主张攘夷排外，因此被藩和新政府视为危险分子。1869年（明治二年）河上被左迁前往熊本藩的飞地鹤崎，在当地设立“有终馆”，聚集数百兵士，教兵法和学问，同时着手与朝鲜、大阪、虾夷地（北海道）的贸易，当时他要求“派遣同志前往朝鲜，输出货物，或在大阪经商以筹措实现宏图之资”，而后以开拓虾夷地为征服亚洲的立足点。该思想也是对国学者林樱园的继承。

❼被捕处死

当时，对新政府不满的攘夷派志士们刺杀了支持开国的新政府参与的横井小楠和大村益次郎；被新政府下令解散的长州藩奇兵队反抗，发生了包围政厅事件，终被镇压；而被视为两事件黑手的长州藩士大乐源太郎逃入了鹤崎，寻求河上帮助再举兵。但他突然接到藩里的免职通知，遂解散兵士与有终馆。

由于河上藏匿了大乐源太郎，因此翌年返回熊本时，被怀疑与二卿事件、暗杀新政府参议广泽真臣等事件有关，被关入藩狱，随后押送东京。通常认为他并非是真的参与了这些事件，而是由于河上不服从新政府方针，被视为危险的反乱分子。

于是河上被宣判“策划不容忽视之阴谋”，1872年1月13日（明治四年十二月四日）在东京日本桥小传马町被斩首，满三十七岁。墓地在东京都大田区池上本门寺，正面铭文为法名应观法性信士，右侧刻有年月日及通称高田源兵卫。

❽后事

处死受刑之际，作了和歌两首：

君を思い君の御法に死ぬる身をゆめ見こりなそつくせ世の人

かねてよりなき身と知れど君が世を思う心ぞ世に残りける

另有两首辞世句：

君が為め死ぬる骸に草むさば赤き心の花や咲くらん

あはれとも人なとへかしはらひあへで浮世の塵に沈むわが身を

（翻译略）

另有幕末土佐藩士、后历任明治政府官僚及贵族院议员的石田英吉将幕末动乱时期逝去的志士的书简和遗墨粘贴在一起制成的《亡友帖》，收录了坂本龙马、高杉晋作、中冈慎太郎、大山纲良等尊王攘夷派志士15人的亲笔书简，其中包括熊本藩士河上彦斋。

亡友帖

因其平时礼仪端正私下又有暴虐残忍的一面，又有“蝮蛇彦斋”的称呼。

据说他是《浪客剑心》主角绯村剑心的参考原型。

❾后代

另外，其孙子是河上利治，作为武道家的同时参与右翼活动，担任过大日本生产党第三代党首。

该党存续至今，最初由黑龙会大阪支部长吉田益三提倡，获得玄洋社系内田良平的赞同，在大阪中央公会堂结成。1931年（昭和六年）玄洋社系的头山满、内田良平等黑龙会主要成员，与日本国民党、急进爱国党等合并，在东京赤坂“三会堂”举行结党式。1932年（昭和七年）1月，爱国急进党、大众党长野县连的秦数马一派、大日本帝国陆军大阪劳动组合、横滨自治革正党等并入，势力扩大。

战后的1946年（昭和二十一年）1月4日，被占领军下令解散。占领统治结束后，由鸭田德一等人重建，进行纪元节复活运动、介入三井三池争议、北方领土返还运动等，也曾参加国政选举。该党在日本被视为右翼政党。

❿谣传与刻板印象

最后再盘点一下关于河上彦斋的谣传，不信谣不传谣：

一、网络上长期流传的“河上彦斋照片”，实际上是别人。河上本人未留下可以确认是本人的照片。

伪·河上彦斋

二、他被称为幕末四大人斩之一，“四大人斩”至今传的神乎其神，诸如剑术无双斩杀无数，但这些尊攘派的刺客通常都在暗处多人袭击，袭击对象包括公卿、学者、仆从等，并不能证明剑术高强。实际上四大人斩及幕末诸多人物如坂本龙马，都有明治时期为造势而夸大宣传以及后世作品艺术加工的成份。

最常见的传闻称：尊攘派聚集的酒席上，同伴大骂某个横暴的幕吏，河上默默听完起身离席，过了一会儿就把那个幕吏血淋淋的首级带了回来，继续而后喝酒。

但有记载可确认被河上斩杀的人物只有佐久间象山，而象山为学者并非武艺高手，绝大多数逸闻传闻尚不可考证。