北京
《生活多美好》里乔治和克拉伦斯待过的那座桥，在纽约州塞内卡福尔斯真有一座长得很像的。它不长，行人可以走上去，钢梁拼成三角形，和镇上的主街稍稍隔开一点。本文作者说，自己开始写这本书时就知道，塞内卡福尔斯声称是贝德福德福尔斯的现实原型，这座以女权历史闻名的纽约村庄每年都为这部电影举办电影节，她尤其期待站到那座桥上。她当然也知道，那不是电影里那座真桥，实景拍摄成本太高，电影是在加利福尼亚拍的。但她想，自己会不会也沾上一点乔治·贝利的气息，望着水面，重演一个美国式的希望失而复得的时刻。
可当她真的去了塞内卡福尔斯、站上那座桥，却发现自己对虚构的兴趣淡了，反而被桥上挂了一百多年的那块铭牌吸引——它纪念的是一段真实的历史。
也许只是因为那是个阳光明媚的早晨，也许只是因为和她布鲁克林的家反差太大，她说，自己一看见塞内卡福尔斯就喜欢上了。
和二十世纪的贝德福德福尔斯不同，没有火车能直接开进镇里。她是五月的一个周五先坐美铁到罗切斯特，住了一晚，第二天早上租车，沿高速开四十五英里，再走一段更偏僻的乡间公路。从州街进镇，小市中心紧挨着河，像一套陶瓷村庄摆件。停好车往前走，远远看见那座桥，浅绿色衬着蓝得发蓝的天。她立刻觉得自己来对了地方——这正是贝利一家会称作家的那种村庄。
早在2002年，一个比她重要得多的人也有过同样的反应，并为这座小镇后来举办的《生活多美好》庆祝活动添了势头。演祖祖的卡罗琳·格里姆斯2002年第一次来到塞内卡福尔斯。她来的不是明媚的五月早晨，而是下雪天。到了之后，她下车看见那座桥，说：“我到家了。这里是你最接近贝德福德福尔斯的地方。”
这是安威·劳在塞内卡福尔斯市中心的《生活多美好》博物馆里告诉本文作者的。劳碰巧和格里姆斯同一年搬到这里，吸引她的是塞内卡福尔斯的人权历史——包括前居民伊丽莎白·卡迪·斯坦顿，以及1848年那场推动妇女权利运动的会议。劳后来在博物馆的创建和日常工作中扮演了关键角色。被问起正式职务时，她笑着说：“联合创始人，大概是馆长吧。我们不太在意头衔。”
劳坐在一张小小的迎宾桌前，回答问题间隙还要招呼访客。本文作者问她，刚搬来时，镇上对《生活多美好》的认同有多少。她说，镇上可能圣诞节会放一场电影，顺带搞个罐头食品募捐，人们也会聊起和贝德福德福尔斯的相似之处，但真正带来势头的，是祖祖的出现。格里姆斯把其他和这部电影有关的人也带了回来——当年一起演戏的童星们，还有唐娜·里德和弗兰克·卡普拉的后人。塞内卡福尔斯的身份就这样扩展开来，如今包括一个每年举办、持续多天的《生活多美好》节，有特别嘉宾、演讲、表演、活动、聚餐，当然还有社区放映。
博物馆本身在2010年12月开放，选址有讲究。本文作者到访时，博物馆因为原建筑翻修，临时设在街那头，但博物馆真正的家，是过去塞内卡剧院所在的地方。据劳说，这家剧院由查尔斯·福尔内西在1913年开办，是塞内卡福尔斯的第一家电影院，也是村里第一位意大利裔美国人的创业成果，他对其他意大利人加入这个社区负有一部分责任。
去之前，本文作者多少担心博物馆会是个精明的旅游陷阱，结果完全不是。门票是建议性的五美元，扔进篮子里就行，这倒很符合电影的精神。隔壁的礼品店由劳的丈夫亨利看着，不收信用卡，因为他不会操作那台机器。想买挂饰、徽章或明信片又没现金，就得走到外面，拿回去找安威。在本文作者看来，这不是一个看重钱、效率或排场的地方。但周六早上开门第一个小时，来的人就足够填满有限的空间。穿过展品往前走，各个年龄段的人都有——一个孩子告诉安威，他们管自己的祖母叫“祖祖”。安威会特意问每位访客从哪里来，上一个夏天，她记录过来自全部五十个州的旅行者。
本文作者觉得这座博物馆温馨、私人，带着一种东拉西扯的讲故事气质，那种古怪的风格反而让人喜欢。它基本上有一个入口区、一个大展厅、一条塞满物品的窄走廊，还有一个小一点的展厅，布置得像是某个人凭着非正式的心意在打理。
以上内容摘自劳伦·泰森和艾米莉·圣詹姆斯合著的随笔集《Every Time a Bell Rings》，该书讲述《生活多美好》这部电影，现已发售。
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