墨铸军魂 书润初心 —— 军旅书法家洪军民书法艺术品鉴

墨铸军魂 书润初心

—— 军旅书法家洪军民书法艺术品鉴

作者 田兰富

书法之妙，在于笔墨传情，更在于人格铸魂。军旅书法家洪军民以四十多年的笔墨深耕，将徽乡文脉的温润、军旅生涯的刚毅、师者传承的严谨与自身的学养感悟相融，走出了一条 “碑帖兼修、技道合一” 的艺术之路。

我与洪军民相识经年，曾同在一个部队政治机关工作。军旅中一路同行，见证了他对书法艺术的孜孜以求，特别是他在书法艺术研学道路上的突飞猛进。见证了他由早期的书艺生涩到现在的书艺精进。综观洪军民的书法艺术，既有魏碑的雄浑厚重，又有帖学的灵动清雅；既见军旅书家的铁骨之风，又含文人的书卷之气，在笔墨流转间，呈现出对传统的敬畏、对艺术的执着，更彰显着当代军旅书家的文化自信与精神追求。特别是他艺术实践中秉承传统、溯源求本，在理论探索与技法锤炼中兼蓄并收，形成自己一派风格，书风兼具专业性，追随时代性，成为当代军旅书法与碑帖融合创作的重要代表之一。

碑帖共生刚柔并济的剑胆琴心气质

洪军民的书法风格辨识度很高，核心在于 他“以魏为骨，以帖为韵”，实现了碑学的雄强与帖学的灵动的完美融合，形成了 “剑胆琴心” 的独特艺术气质。他以北魏碑版为根基，汲取北碑方劲雄强、宽博厚重的骨力，笔锋间自带军人的果敢爽利与坦荡气度，而无柔靡浮滑之气；同时兼取魏晋帖学的温润意趣，融入行书的流畅灵动，让厚重的笔墨多了几分文人的雅致与自然，避免了纯碑书的板滞粗率。

整体而言，洪军民的书法格调朴拙自然、静雅大气，既有军旅书家的整肃豪迈，又有传统文人的书卷雅韵。毋庸置疑，这种风格的形成，离不开其成长与修行的深厚积淀 —— 故土徽乡文脉的浸润赋予了他笔墨质朴温润的底色，军旅生涯的磨砺铸就了他笔墨刚健豪迈的风骨，名师的指引让他实现了碑帖融合的艺术突破，而数十年的笔墨深耕，则让他的书写风格愈发鲜明、愈发醇厚。

从专业笔墨技法来看，洪军民的书法尽显精到水准，将技法的娴熟与意境的深远有机统一，作品的每一处细节都彰显着深厚的笔墨功底，这也是他四十多年深耕不辍、反复锤炼的成果。

在笔法上，他以中锋行笔为主，起笔斩截爽利，行笔遒劲饱满，转折处方圆并济，藏露锋结合自然，提按节奏鲜明，对毛笔的控制力很强，线条质感饱满厚重，兼具山石之质与流水之韵；这种笔法的锤炼，既源于他多年对魏碑、汉隶等经典法帖的深耕，从《石门颂》《龙门二十品》到《张猛龙碑》《爨龙颜碑》，每一部经典都成为他锤炼笔法的载体。当然，这也得益于他在军旅生涯中 “以笔砺心” 的长期实践，让其书法作品中透着军人的刚毅与沉稳。

在结字上，他以端稳方正为基底，兼顾欹侧变化，正奇相生、动静相宜，既保持了北碑的宽博雍容，又融入了帖学的灵动姿态，布白匀称、疏密得当，字与字、行与行之间呼应顾盼，行气贯通；洪军民结合自身四十余年的书法实践经验，出版了《书法三十六技》，提出了《论书法结字 “十字平衡法”》，总结出 “平、正、匀、称、活” 的结字规律，兼具专业性与实践指导意义，成为其结字技法的鲜明特色。

在墨法上，他运用娴熟自然，浓淡润燥相生，随创作心境与艺术表达需求灵活调整，或浓墨重彩显厚重，或枯润相间见意趣，墨韵浑然天成，为作品增添了流动的韵律感；在章法上，他不拘泥于固定形制，适配各类书写载体，整体布局简净大气、疏而不散，主次分明、虚实相生，尽显 “少即是多” 的审美追求，将形式美与内涵美完美统一，无论是横幅、小品还是楹联，都能展现出独特的章法韵味。

厚积薄发内外兼修的本真艺术之路

洪军民的书法艺术，并非一蹴而就，而是历经数十年溯源、积淀与突破，在传承中创新，在实践中升华，走出了一条兼具传统底蕴与个人特色的艺术之路，这也正是他书法艺术水准高超的核心根源。

纵论洪军民的书法艺术，其根源当然深植于中华传统文化的沃土，但更得益于地域文脉与家庭熏陶的双重滋养，这既是他艺术溯源的起点，也是其笔墨气质形成的核心底色。他出生于安徽无为县一古老小镇，无为县这片土地，是北宋书法名家米芾曾任知军之地，宝晋斋遗址的墨香、米芾拜石的佳话，早已融入当地的文化基因，形成了 “敬字如敬神” 的淳朴风气 —— “有字之纸不可轻弃，更不可践踏”，这种对文字的敬畏，潜移默化地滋养着他的艺术初心，也让他早早体悟到书法 “载道” 的文化内涵。米芾 “刷字” 的灵动洒脱、“稳不俗、险不怪、老不枯、润不肥” 的书法理念，虽未直接成为他初期临摹的范本，却在地域文化的浸润中，悄悄影响着他日后的笔墨审美。

其老宅所在的洪巷镇受 “桐城派” 文风熏陶，方苞、戴名世 “义理、考据、辞章” 的治学理念，潜移默化地浸润他从小懂得为人要严谨务实，从小让他领悟到 “文以载道、艺以修身” 的真谛，为其日后走上书法理论探索与艺术实践奠定了懵懂的人文基础。同乡民族英雄戴安澜的爱国情怀，更让他从小懂得了“刚正大气”的意蕴。从军后，每次归乡瞻仰戴安澜将军塑像，对他都是一次精神的洗礼，这份家国情怀也成为他后来书法作品的内在风骨。

家庭的熏陶，是他书法之路的起点，也是其艺术溯源的重要分支。祖父是一位上过私塾的木匠，爷爷的一手好毛笔字成为他最早的范本，木匠所用的墨盒墨笔，成为他童年最喜爱的 “玩具”，涂鸦乱画间，已然埋下笔墨情缘。七岁入学后，他在描红本上留下了一个个红圈。他在父亲裁好的旧报纸上临摹，用筷子沾水在桌上书写，放牛时在牛腹、晒稻场上用树枝勾勒的字迹，甚至茅草屋墙上雨水冲刷的痕迹，这些，都成为他最早的书法启蒙。多年后他终于明白，儿时在晒稻场上 “锥画沙” 般的涂鸦，在土墙上学着雨水痕迹的描摹，正是书法艺术中 “屋漏痕”“锥画沙” 的境界 —— 这恰是中国书法 “师法自然” 的核心要义，也启发其笔墨始终带着质朴自然的温度，避免了后期创作中脱离生活、刻意雕琢的弊端。

少年时的他，已在乡邻间崭露头角。三年级时，他就为自家写春联；四年级时，就为亲戚邻居挥毫书写；五年级时，便为半个村子书写春联；初中时，每逢过大年，他就会沿着街道逐户欣赏春联，在对比中取长补短；他为舅舅的饭店门口书写的“剧场饭店”大字赢得多方好评。乡贤谢定安老先生赠送他的《怀素小草千字文》，更成为他走上书法之路的内动力，也让他开始正式接触经典法帖，迈出了艺术溯源的第一步。

1990 年，两次高考落榜后的洪军民选择入伍。部队驻地张家口的凛冽寒风和“军之初”的超强度训练，磨砺着他的筋骨，也让他的书法艺术实践迎来了重要转折 —— 新兵连时，因字写得好，他被抽调至机关誊写档案，这份 “因字得用” 的认可，让他瞬间意识到书法的价值，也让这份深埋心底的爱好，化作冲破艰难的力量 ，从此，无论训练多苦、条件多差，他再也没有放弃笔墨，书法成为他军旅生涯中不可或缺的精神寄托，也成为他艺术实践的重要载体。

部队是个 “大熔炉”，不仅锤炼了他的军人意志，更给了他笔墨实践的广阔舞台，让他在实战中打磨技法、积累经验。每周出黑板报、美化连队俱乐部，看似简单的宣传工作，实则是他锤炼笔法、章法的重要契机 —— 黑板报的书写要求工整规范、醒目有力，既锻炼了他的楷书功底，也让他学会了根据空间布局调整章法，兼顾实用性与艺术性；

1992 年，在驻河北武安某部，他遇到同样爱好书法的老班长，他们一起临摹《石门颂》，这是他第一次有了交流探讨的书法伙伴，算是真正步入临帖的正轨。从此，他开始了系统接触汉隶碑学运笔。他从《石门颂》“疏朗飘逸、雄健开张” 的风格中，初步体会到碑刻书法的雄浑之美。

考入军校后，虽无毛笔书写的条件，他便用钢笔临写颜真卿《争座位帖》 —— 颜真卿楷书的雄浑大气、行书的刚劲洒脱，锤炼了他的线条质感；军校毕业后，因出黑板报被团主任赏识，随后进入团机关，写字好成为他军旅生涯的 “加分项”，也让他更加坚定了 “以笔砺心、以墨传情” 的信念，书法实践也与其军旅生活有了深度融合。

1995 年，他参加中国书画函授大学学习，郑明甫老师的悉心指导与高度认可，让他系统夯实了书法基础，系统学习了笔法、结体、章法等基础理论，结业时被评为优秀学员；即便后来工作地点辗转山西洪洞、太原、大同等地，郑老师依然牵挂着他，2000 年寄来的七八本字帖和两支毛笔，成为他困境中最珍贵的激励，也让他得以继续深耕临帖实践。1997 年，他在山西阳曲新华书店偶遇《龙门二十品》，魏碑的雄强气势深深震撼了他，尤其是《始平公造像》《杨大眼造像》的刚劲风骨、方笔力道，让他从此与魏碑结下不解之缘，开始专注于碑学实践；1998 年，《石门铭》的飞逸雄浑、自然洒脱，又让他的笔墨多了一份灵动与大气，在碑帖临摹中，他的技法日渐成熟，审美也逐渐清晰，形成了 “碑帖兼修” 的实践方向。

与此同时，艰难与挫折，让他的笔墨多了一份厚重，也让他的艺术实践更加坚定。在新组建的单位，二十多名干部挤在集体宿舍，他的笔墨经常因内务检查被没收，后来，工作的挫折也曾让他中断书法练习，但这份对书法的执着，从未真正熄灭。2005 年，部队撤编，他分流至天津某部，这个人生的转折，却成为他书法之路的 “新起点”—— 天津作为书画重镇，丰富的书法活动、浓厚的艺术氛围，让他的眼界豁然开朗，也为他拜师学艺、深耕笔墨创造了契机，其书法实践从此步入专业化、系统化的新阶段。

天津作为中国书法重镇，汇聚了众多书法名家，其中以孙伯翔先生为代表的碑学流派，影响深远。孙伯翔先生作为当代碑学泰斗，深耕魏碑数十年，打破了传统魏碑 “重形轻神” 的局限，将碑的雄浑与帖的灵动相融，形成了 “雄健、浑穆、灵动、温润” 的独特风格，是当代碑学流派的核心代表人物。有一天，在天津经天津市群艺馆郝金宝主任的引荐下，得以登门拜访孙伯翔先生，这不仅是他拜师学艺的开始，更是他融入当代碑学流派、实现艺术突破的关键转折。

中国书法史上，碑学与帖学两大流派历经千年发展，既有纷争，更有融合。碑学始于清代乾嘉年间，以阮元、包世臣、康有为等为代表，主张推崇汉魏碑刻，追求 “古拙、雄浑、刚健” 的审美；帖学则以 “二王” 为核心，传承晋唐以来的墨迹法帖，追求 “灵动、蕴藉、飘逸” 的气质。孙伯翔先生的书法艺术，正是碑帖融合的典范，他既坚守魏碑的雄浑风骨，又借鉴帖学的笔墨灵动，打破了碑帖之间的壁垒，为当代碑学发展开辟了新路径。洪军民拜师孙伯翔先生，不仅是学习魏碑技法，更是传承其 “碑帖融合” 的艺术理念，融入当代碑学流派的创作阵营。

孙伯翔先生点评洪军民书法作品

初次相见，孙先生的和蔼谦逊、风趣睿智，让他倍感亲切；先生对其习作的肯定与点拨，既指出不足，又给予鼓励，那份 “当参谋长，不当司令” 的教学理念，让他在潜移默化中领悟到艺术的真谛 —— 师者，引路而非束缚，鼓励而非苛责。这种教学方式，让他得以在传承中保留自身特色，避免了 “千人一面” 的创作困境。

有一天，他鼓足勇气向孙先生提出拜师，先生却直言 “不用搞形式上的那一套，关键是你把字练好，有真本事就行”，这份务实作风，也深深影响了他的为人为艺。后来，他以军人特有的方式，向先生敬了一个标准的军礼，这份 “专属拜师礼”，既是虔诚的致敬，也是坚定的承诺。在孙先生的指导下，他不仅深耕魏碑技法，更传承了先生对艺术的敬畏与严谨 —— 每次看先生创作，先生总要写上三五遍、甚至十遍八遍，再优中选优，这份求真求实的态度，成为他一生的艺术楷模。

他师法孙伯翔，却不盲从，始终坚持 “学其法、悟其神、走己路”，在传承当代碑学流派精髓的同时，实现了自身的艺术突破。他借鉴先生处理北魏碑体的方法，从刀法中悟笔法，从笔法中求方正，却力避与先生走在同一条跑道；他以《石门铭》为基，兼收先生方笔之长，融入行书意趣，结合民间书法养分，形成了兼具动势与厚重的楷书风格；行书则从 “二王” 一路入手，兼收米芾、明人气息，因常年浸染魏碑，又多了一份北魏的雄浑方正，用笔沉着灵动、痛快淋漓，尽显自身的气质与学养。这种 “碑为骨、帖为韵” 的创作风格，既延续了孙伯翔先生碑帖融合的理念，又融入了军旅元素与个人感悟，成为当代碑学流派中 “军旅书法” 的独特分支。

孙先生的教诲，不仅在于对他技法上的点拨，更在于艺术境界的提升，也让他对碑学流派的发展有了更深刻的认知。先生提醒他 “别光写字，还要读书，缺一不可”，临终前仍叮嘱他研读《菜根谭》，这份教诲让他深刻领悟到 “功夫在诗外” 的真谛 —— 书法从来不是简单的写字，而是综合修养的体现，碑学的传承不仅是技法的延续，更是文化内涵的传承。在先生的影响下，他不仅深耕笔墨，更广泛涉猎文史哲经典，从《中国书法史》《中国历代书论》到《国学经典丛书》《美学散步》，在读书中涵养气韵，在思考中提升境界，让书卷气与军人的豪迈气相融，滋养着自己的笔墨，也让他的碑学创作更具文化厚度。

2012 年，洪军民进入中国艺术研究院书法硕士研究生课题班深造，一年的系统学习，让他的书法认知实现了质的飞跃，也让他的书法艺术理论与实践探索进入了全新阶段。研究院 “诗书画印兼修、书法五体皆能” 的教学理念，打破了他以往单一书体的局限，让他深刻认识到中国书法的综合性与人文性，确立了 “以楷、行为主攻，篆、隶、草为辅助” 的艺术方向，如同打仗有主攻、辅攻，他在笔墨实践中，既聚焦重点，又广泛涉猎，让自己的艺术表达更加丰富。

在书法艺术理论探索上，洪军民始终坚持 “立足传统、结合实践、总结创新” 的原则，摒弃 “重技法、轻理论” 的误区，实现了理论与实践的双向赋能。他深入研究中国书法理论体系，从汉代许慎《说文解字》的文字学基础，到孙过庭《书谱》的技法理论，再到宗白华《美学散步》的审美阐释，系统梳理了书法艺术的发展脉络与理论精髓。结合自身四十余年的实践经验，他提出了诸多具有个人特色的理论观点：在碑帖关系上，他主张 “碑帖不分家”，打破书法界 “碑帖之争” 的局限，提出 “碑是山石土壤，帖是花草树木” 的生动比喻，认为帖从碑出，又雅于碑，二者相辅相成，共同构成书法艺术的精髓，这一观点既符合书法发展的历史规律，也为当代碑帖融合创作提供了理论参考；在技法理论上，他撰写的《书法充满辩证法》，将兵法中的辩证思维融入书法创作，提出 “书法亦如兵法，充满着冲突与调和、对立与统一”，深刻阐释了笔法中的提按顿挫、结体中的奇正相生、章法中的疏密得当，丰富了当代书法技法理论；在结字理论上，他提出的《论书法结字 “十字平衡法”》，结合魏碑与帖学的结字特点，总结出 “平、正、匀、称、活” 的结字规律，具有极强的实践指导意义；其专著《书法三十六技》的出版，更是他多年技法积累与理论思考的结晶，系统梳理了书法创作中的核心技法，兼顾专业性与通俗性，成为书法爱好者与从业者的重要参考书籍。

在书法艺术实践探索上，洪军民始终坚持 “溯源求本、深耕细作、勇于创新” 的原则，在临帖、创作、风格塑造上不断突破，形成了独具特色的艺术风格。深造期间，他没有贪多求杂，而是集中精力临摹《张猛龙碑》，着力夯实基础，解决自身技法短板 ——《张猛龙碑》作为魏碑的经典之作，兼具雄强与灵动，他通过反复临摹，深入领悟魏碑的方笔力道与结体规律，为后续的创作奠定了坚实基础。结业后，他清醒地认识到自己在传统文化修养上的差距，于是一头扎进经典之中，在研与练、思与悟中反复摔打，将所学所悟融入笔墨，实现了 “练笔” 与 “练心”、“实践” 与 “理论” 的双向提升。

从 2013 年开始，他潜心研习《爨龙颜碑》，一坚持便是十三年，这是他艺术实践探索中最具代表性的坚守。《爨龙颜碑》被誉为 “南碑之冠”，属于魏碑体系，却兼具南碑的温润与北碑的雄浑，其字体结构复杂、笔法多变，无明显固定特征，极难把握，孙伯翔先生曾坦言 “这个碑最难，难在没有明显特征，如能拿下它，就是顶尖高手”。凭着军人不服输的胆气与执着，洪军民咬定青山、久久为功，每天坚持临摹、反复揣摩，不仅精准把握了《爨龙颜碑》的笔法精髓，更融入了自身的感悟与气质，将北碑的雄强与南帖的灵动、军人的刚毅与文人的温润完美融合。多年后，孙先生看到他的临作，欣慰地称赞 “写得不错，未想到你坚持这么长时间”，这份肯定，是对他执着追求的最好回馈。在对《爨龙颜碑》的深耕中，他的笔法愈发精湛，笔墨愈发厚重，逐渐形成了 “朴拙自然、静穆雄浑” 的艺术特色，既有魏碑的刚劲，又有帖学的温润，更有自己的独特感悟。

洪军民的实践探索，始终围绕 “碑帖融合” 展开，兼顾传统与创新。楷书以魏碑为骨，取《石门铭》《张猛龙碑》《爨龙颜碑》之精髓，兼收颜真卿楷书的雄浑，结体方正厚重、笔法刚劲有力，同时融入行书意趣，避免了魏碑的生硬刻板；行书以 “二王” 为韵，兼收杨凝式、米芾、王铎气息，因常年浸染魏碑，又多了一份北魏的雄浑方正，用笔沉着灵动、痛快淋漓，章法疏密得当、气韵贯通；篆书兼具装饰性与古朴感，隶书厚重拙朴、古意盎然，草书流动优柔、灵动洒脱，诸体皆能，却又风格统一，没有沾染世俗习气，始终透着一股清新夺目之感。这种 “诸体皆修、碑帖融合、刚柔并济” 的实践风格，既体现了他对传统书法的敬畏与传承，也彰显了他的创新意识与个人特色。

此外，他的实践探索还始终坚持 “艺术为人民、为时代” 的理念，将书法艺术与军旅生活、社会服务相结合。他常年为部队官兵书写春联、创作作品，用笔墨传递正能量，丰富军营文化生活；他积极参与书法公益活动，走进社区、学校，普及书法知识，传承中华优秀传统文化；他的创作始终紧扣时代主题，将家国情怀、军人担当融入笔墨，让书法作品成为传递时代精神、彰显文化自信的载体，实现了艺术价值与社会价值的统一。

扎根传统格调高远的当代书家担当

洪军民的书法艺术，始终坚守 “师古不泥古” 的创作理念，扎根传统书法的深厚土壤，对碑帖的研习深入透彻，笔墨功底扎实深厚，印证了业内对其 “路子正、根基实、气息厚” 的专业评价。他跳出了纯碑或纯帖的局限，在碑帖融合的道路上走出了自身特色，既没有脱离传统书法的审美内核，又融入了自身的军旅阅历与文人修养，形成了兼具传统底蕴与个人特色的艺术风格。

其作品不仅具备很高的专业技法水准，更蕴含着丰富的精神内涵，将军人的风骨与文人的情怀熔铸于笔端，实现了技法与意境、形式与内涵的高度统一，是当代军旅书法中兼具骨力与温度、传统与创新的代表人物，彰显了当代书家的专业素养与艺术追求。四十余载墨耕不辍，洪军民在书法艺术理论、实践探索、流派传承等方面均取得了显著成就，其艺术成就既体现在专业层面，也体现在文化传承与时代价值层面，实现了 “艺” 与 “道” 的完美融合。

在专业艺术成就上，洪军民的书法作品兼具技法精湛性、风格独特性与文化厚重性，多次在军内外书法大赛中入展、获奖，得到书法界同仁与专家的高度认可。他的楷书作品，雄健厚重、方正规矩，既有魏碑的刚劲风骨，又有帖学的温润灵动，《爨龙颜碑》的临习与创作更是达到了 “形神兼备” 的境界，被业内专家评价为 “深得爨碑精髓，又具个人气质，刚柔并济，古意盎然”；他的行书作品，沉着痛快、力透纸背，将 “二王” 的飘逸与魏碑的雄浑完美融合，形成了 “雄浑中见灵动，飘逸中见厚重” 的独特风格；他的书论研究，立足实践、通俗易懂，既有理论深度，又有指导价值，《书法三十六技》《书法充满辩证法》等著作与文章，填补了当代军旅书法理论研究的部分空白，为书法爱好者与从业者提供了重要参考。作为中国书法家协会会员、天津书协理事、学术委员会秘书长，他积极参与书法学术交流与创作活动，推动天津书法与军旅书法的融合发展，为当代书法艺术的繁荣贡献了力量。

在流派传承与发展成就上，洪军民作为孙伯翔先生的得意弟子，很好地传承了当代碑学流派的精髓，同时融入自身特色与军旅元素，开辟了 “军旅碑学” 的新路径。他坚守碑帖融合的理念，既传承了孙伯翔先生的笔法精髓与审美追求，形成了独具特色的艺术风格。他积极传承先生的教学理念与为人风骨，悉心指导后辈书法爱好者，推动碑学艺术的普及与传承，让当代碑学流派在新时代焕发出新的活力。

在文化传承与时代价值成就上，洪军民始终以传承中华优秀传统文化为己任，将书法艺术与家国情怀、军人担当相结合，实现了艺术价值与社会价值的统一。他的书法作品，不仅是笔墨技法的展现，更是中华优秀传统文化的载体，蕴含着 “刚健有为、正气凛然、淡泊宁静” 的精神内涵；他坚持 “立足中国文化立场”，主张用传统的语言诠释书法的魅力，彰显了当代书家的文化自信；他常年深耕传统经典，广泛研读书法史论与文史哲经典，将传统文化的精髓融入笔墨，让书法作品更具文化厚度。

洪军民的书法，从来都是 “书如其人” 的生动诠释。他的字，方方正正、有棱有角；笔力虬劲、力透纸背，彰显着军人的铁骨与骨气；章法布局收放有度、疏密得当，暗含着兵法的辩证法，正如他所言 “书法亦如兵法，充满着冲突与调和、对立与统一”。

四十余年的书法之路，让他养成淡泊名利，不事张扬的性格，保持着简朴的生活与谦逊的态度，减少应酬，排除干扰，每天坚持四个小时的笔墨练习，用 “量的积累” 实现 “质的突破”；他乐于助人，真诚待人，无论是工作中还是书艺切磋中，都毫无保留，将自己的所学所悟分享给同道中人；他坚守文化担当，始终以传承中华优秀传统文化为己任，用笔墨书写时代精神。

观洪军民的书法，不仅能感受到他笔墨的美感与技法的精湛，更能读懂其中的精神内涵。他以笔为剑，以墨为魂，在戎马丹青之间，实现了文武之道的相融相生；他以心为墨，以情为笔，在笔墨深耕之中，诠释了 “书如其人、艺道合一” 的真谛。

墨染军魂终不改，心追古意自芳华。洪军民的书法之路仍在继续，他以 “日日新” 的态度，在探索的道路上不停歇。他用笔墨书写着对艺术的执着，对传统的敬畏，对时代的担当，也为当代书法艺术的发展留下自己精彩的一笔。

（作者系人民陆军报主编兼《陆军文艺》杂志副主编，中国作家协会会员，高级编辑，大校军衔）