曹参：萧规曹随

我们讲完了兴汉三杰——张良、萧何、韩信，今天来讲另一个汉初重要人物，他是一个跟萧何密切相关的人物，他就是西汉第二任丞相，曹参。

说起曹参，你可能不熟，但是跟他有关的一个成语你肯定听过，就是“萧规曹随”。“萧”指的是萧何，“曹”指的是曹参，这个成语的本义指的是两人先后担任汉初的丞相，萧何任丞相时订下的规矩，曹参继任后一点都没有变动，完全照章行事。现代人用这个成语时，常常带点贬义。

而且在很多人心中，曹参远不如萧何，甚至很多人因为这个成语，认为曹参这个人没什么能力，只能墨守成规。

不过，在司马迁笔下，曹参其实是一个非常有作为的人，翻到《史记·曹相国世家》的最后你会看到，司马迁在“太史公曰”部分，既称赞了曹参作为一个军事将领的“攻城野战之功”，又称赞了他作为一个丞相的治国之道。

太史公曰：曹相国参攻城野战之功所以能多若此者，以与淮阴侯俱。及信已灭，而列侯成功，唯独参擅其名。参为汉相国，清静极言合道。然百姓离秦之酷后，参与休息无为，故天下俱称其美矣。（《史记·曹相国世家》）

曹参曾为狱吏

相比之下，萧何虽然贵为大汉王朝的开国宰相，但他的履历相对单一，《史记》中也没有他在外统兵作战的记载。事实上，后世的绝大多数丞相，都没有直接统兵打仗的能力。绝大多数名将，也缺乏高级别的行政治理能力。因此，在司马迁笔下，曹参可以说是出将入相者的典范，属于典型的“上马能治军，下马能治民”。

下面就让我们结合《史记》的《曹相国世家》，一起来看曹参的人格形象。

据司马迁记载，曹参是沛县人，当年他和萧何同在沛县做秦王朝的基层官吏。后来刘邦起义，曹参、萧何二人共同推举刘邦为起义军领袖。萧何负责后勤和管理，而曹参则率军四处出击，两人一文一武，一路辅佐刘邦登基称帝。

乱世中，曹参的战绩含金量非常高。在司马迁笔下，曹参领兵迎敌，动不动就是“破之”、“大破之”，所向披靡。

击胡陵、方與，攻秦监公军，大破之。东下薛，击泗水守军薛郭西。复攻胡陵，取之。徙守方與。方與反为魏，击之。丰反为魏，攻之。赐爵七大夫。击秦司马军砀东，破之，取砀、狐父、祁善置。……（《史记·曹相国世家》）

反秦起义的时候，刘邦一路西进，也是曹参率先出兵拿下武关、峣关，一路打进咸阳城，然后才有秦王子婴投降。在楚汉争霸战争中，曹参更是作为韩信的副将，一路东征西战。

司马迁在《曹相国世家》中，给我们详细列出了曹参的战绩清单：他总共攻下了两个诸侯国，一百二十二个县；俘获诸侯王二人，诸侯丞相三人，将军六人，大莫敖、郡守、司马、侯、御史各一人。

在这么多功绩中，我只说一点，曹参亲自攻取的县城，多达一百二十二个。 我们知道，秦朝一共设立了一千一百多个县。曹参一个人直接打下来的，就占了总数的十分之一。

从西攻武关、峣关，取之。前攻秦军蓝田南，又夜击其北，秦军大破，遂至咸阳，灭秦。

参功：凡下二国，县一百二十二；得王二人，相三人，将军六人，大莫敖、郡守、司马、候、御史各一人。（《史记·曹相国世家》）

因为这样实打实的战绩，我们在《史记》中看到，楚汉争霸结束后，刘邦准备论功行赏的时候，有很多汉军将领会质疑萧何的功劳，却没人否定曹参的战功。即便刘邦将第一功臣的荣誉给了萧何，曹参也是位列第二的万户侯。

因此，在司马迁笔下，曹参首先是一个征战沙场，战功彪炳的将才。

后世因为重文轻武的风气，自然不免会觉得曹参是个武夫，萧何是大才。但在西汉开国之际，强调的却是非军功不得封侯。所以，刘邦集团的很多将领都认为曹参的功劳比萧何大，就连曹参也认为自己的功劳比萧何大。

因此，开国后，当曹参得知刘邦把萧何的功劳排在了自己前面的时候，他非常不满，曾经的好友因此疏远，甚至有了矛盾。曹参更是憋足了劲，要证明自己比萧何强。而机会很快就来了。

西汉建国之初，刘邦为了稳定局势，分封了七位异姓诸侯王，九个同姓诸侯王，其中，刘邦把自己的私生子刘肥封为齐王，并指派曹参做齐国的国相。

孝惠帝元年，除诸侯相国法，更以参为齐丞相。参之相齐，齐七十城。（《史记·曹相国世家》）

武将出身的曹参上任后，却一改粗野作风，在齐国礼贤下士，广泛与读书人接触，召集了齐国的众多学者和有影响力的地方人物，组织了一个盛大的学术峰会，讨论如何治理齐国。

然而，这个会议越开，曹参却越糊涂了。因为他发现，虽然各种观点众说纷纭，但真正让人心服口服的理论却没有多少。就是这个时候，曹参听说胶西这个地方，有一位精通黄老学说的智者，名叫盖（gě）公，于是派人去将盖公请来，虚心请教。

这个盖公教给了曹参一句话：治道贵清静而民自定，总的来说，就是四个字：清静无为。

天下初定，悼惠王富于春秋，参尽召长老诸生，问所以安集百姓，如齐故诸儒以百数，言人人殊，参未知所定。闻胶西有盖公，善治黄老言，使人厚币请之。既见盖公，盖公为言治道贵清静而民自定，推此类具言之。参于是避正堂，舍盖公焉。其治要用黄老术，故相齐九年，齐国安集，大称贤相。（《史记·曹相国世家》）

后人看到清静无为这个四个字时，先想到的就是要顺其自然，不要横加干涉，但却往往容易忽略一个更重要的事情，那就是“无为”的前提，是先要有一个可以无为的基本盘。

汉代官僚体系运转的基本盘，恰恰是萧何奠定的。

在讲萧何的时候讲过，当时刘邦刚建立汉朝的时候，满朝文武，只有萧何意识到了法律、政令体系的重要性，也是萧何，在秦国律法的基础上，编定了汉朝的开国大法。但是，萧何建立的这个基本盘刚刚形成，并不是很稳定，需要有人维护。而此时，盖公教给曹参的“清静”，其实就是做这个基本盘的维护者。

一向心高气傲的曹参，在意识到这一点之后，不再和萧何争高低，而是逐渐成了这个基本盘的最佳维护者和运营者。曹参在任的九年间，齐国在他的治理之下，逐渐变得安定繁荣，百姓都称赞他为贤明的丞相。

而当时，汉朝对各地的治理情况，是要随时掌握，定期考核的。所以，曹参治理齐国的方式和业绩，也都在第一时间传到了长安，传到了丞相萧何的案头。这就是为什么，萧何去世前推荐曹参做自己的接班人。而此时的曹参，也坚信自己会成为萧何的继承人。

参始微时，与萧何善；及为将相，有卻。至何且死，所推贤唯参。参代何为汉相国，举事无所变更，一遵萧何约束。（《史记·曹相国世家》）

萧何去世后，曹参果然接任了丞相的位置。当曹参来到长安后，大家都想看看，这个一直以萧何为竞争对手的新相国，如何治理这个庞大的帝国。结果，司马迁记载，这位曹相国的主要工作是喝酒、唱歌和欣赏风景。

这种不务正业的行为，引起了孝惠帝刘盈的担忧。他甚至开始怀疑，曹参这个老臣是不是轻视自己。于是，就有了君臣二人那段著名的对话。

孝惠帝质疑曹参的治理方式，曹参则反问孝惠帝两个问题：

第一个问题是，陛下觉得，您和先帝，谁的水平高？

第二个问题是，陛下觉得，我和前丞相萧何，谁的水平高？

问的人和答的人的答案是一致的：今帝不如先帝，今丞相不如前丞相。

于是曹参说，天下格局是高祖和萧何确定的，法令制度也是他们确定的。我们以守好这个基业为目标，不可以吗？

至朝时，惠帝让参曰：“与窋胡治乎？乃者我使谏君也。”参免冠谢曰：“陛下自察圣武孰与高帝？”上曰：“朕乃安敢望先帝乎！”曰：“陛下观臣能孰与萧何贤？”上曰：“君似不及也。”参曰：“陛下言之是也。且高帝与萧何定天下，法令既明，今陛下垂拱，参等守职，遵而勿失，不亦可乎？”惠帝曰：“善。君休矣！”（《史记·曹相国世家》）

曹参在这里，真正展现出了他的政治智慧。

表面上，曹参的做法是对前任萧何的制度不加更动，一任其旧，看起来是对萧何路线的继承，其实体现的是曹参无为而治的治国理念。汉初“无为而治”的治国方针，你肯定听过，但你可能不知道的是，汉朝第一个贯彻这种思想并实现天下大治的人，是曹参。

在曹参看来，当时汉朝距离战争年代不远，乱世的惯性作用还很大。作为丞相，更需要以身作则，展现出从容清静的品格，天下才能稳定下来。

于是，据司马迁记载，曹参当了丞相之后，日夜饮酒，不治政事，保持萧何立下的规矩，同时通过清静无为的理念，让政策更加的宽松，与民休息，为文景之治打下了基础。曹参之后，黄老之学，清静无为的思想逐渐在汉朝发展开来。

参为汉相国，出入三年。卒，谥懿侯。子窋代侯。百姓歌之曰：“萧何为法，若画一；曹参代之，守而勿失。载其清净，民以宁一。”（《史记·曹相国世家》）

武将出身的曹参，也因此在名将的基础上，又增加了名相的标签，成了出将入相，上马治军，下马治民的典型代表。后来的周亚夫，唐代的李靖、徐世勣，明代的王阳明，清代的曾国藩，都是这一传统的传承者。

这一讲，我从三个性格特点，分析了曹参出将入相的一生。出将，指的是以大将的身份在外统兵作战。入相，指的是回到朝廷，当宰相治理天下。

而在司马迁笔下，曹参既具备统兵作战的能力，也具备治理国家的政治智慧。如果说，萧何是汉代法令体系和官僚组织的开创者，曹参则是重要的传承者。这两个人合力开创、完善了一个巨型组织。