扬州藏着10个稀有姓：波斯村100多户都姓佴，全国唯一

扬州小伙去相亲，姑娘问："你贵姓？" 小伙答："姓佴（nài）。" 姑娘一愣："哪个尔？" 小伙说："佴，波斯村的佴。我们村的名字，几百年前就叫波斯。" 姑娘："波斯？就是那个波斯？"

这不是段子。江苏扬州，大运河原点、海上丝绸之路的交汇点，把一批罕见的姓氏留到了今天：江都区大桥镇有个波斯村，是全国唯一以波斯古国命名的村庄，村里姓佴的相传是波斯商人后裔；宝应县城 1200 多人姓问；高邮龙虬镇姓迮的 786 人，集中度高达 97.5%；仪征有个姓雎（jū）的，光一个读音就能和 "睢宁" 的睢吵一架……

今天一个一个说。

一、佴姓 —— 全国唯一以波斯古国命名的村庄，村里姓佴

读音：Nài（波斯村当地读 lī；云南建水读 ni，南京江浦读 mì）

聚居地：江都区大桥镇波斯村（中国唯一以波斯古国命名的村庄）+ 昌西村（佴姓大几百人聚居）

全国级占比：全国无统一统计；波斯村约 1100 户 4100 人、其中佴姓 100 多户（百科口径・自媒体估算）；"30 余户、100 余名"（扬子晚报 2021 报道样本口径）

全国叫 "波斯" 的村庄，只此一个，就在扬州江都。

波斯村的名字怎么来的？当地世代相传：唐代这里是海上丝绸之路的节点，有波斯商人落籍定居，村子因此得名。村里至今有佴氏族谱为证 —— 谱序落款崇祯十年（1637 年），最早出现 "波斯庄" 三个字；整部族谱八卷，从东汉一直记到现代，如今就藏在波斯庄。明代万历年间，村里还出过进士佴祺。

要说明的是："波斯商人后裔" 目前是地方传说。媒体只证明了传说的存在，族谱只把地名推到 1637 年，学术层面还没有独立证据，也没有 DNA、诰命这类硬材料托底。村里另一桩与波斯有关的记忆 ——"波斯龙骧祭"，目前是江都区非遗申报中的项目，尚未进入名录。

佴这个字的读音，全国能凑出五个：普通话读 nài，波斯村当地读 lī，南京江浦读 mì，云南建水读 ni，还有字典上的 èr。同一个姓，五张嘴五种读法。

扬子晚报 2021-04-26 报道波斯村佴姓；江苏省情网（省地方志办）专题《长江边的 "波斯"》 口径注："波斯后裔"= 地方传说（学术层零证据）；波斯龙骧祭 = 非遗申报中

读者线索：欢迎波斯村老乡补充佴氏族谱与波斯龙骧祭的现状。

二、雎姓 ——"关关雎鸠" 的雎，别和睢宁的 "睢" 搞混

读音：Jū（不读 suī！雎 / 睢形近，引用户籍、地图须逐字核对）

聚居地：仪征市（新城 / 新集 / 朴席 / 张集）+ 扬州市南郊 + 高邮车逻

全国级占比：扬州线索 1140 人（2012 年扬州晚报 "有关部门调研" 口径・非公安户籍）

《诗经》开篇第一句 "关关雎鸠，在河之洲"，几乎人人都背过；但 "雎" 作姓，绝大多数人第一次见都会念错 —— 它读 jū，不读 suī。

更要命的是形近字：江苏有个睢宁县，"睢" 读 suī。雎和睢，左边只差一个笔画，却是一个姓、一个地名。记者或网友写错、户籍系统录错，都发生过。所以扬州人见面先对暗号："我姓雎，关关雎鸠的雎，不是睢宁的睢。"

雎姓在仪征一带最为集中，新城、新集、朴席、张集都有分布，2012 年扬州晚报披露的线索是 1140 人 —— 需要说明，这是当年 "有关部门调研" 的口径，并非公安户籍数。网上有说法称雎姓 "全国三分之一在扬州"，这个比例经不起推敲（按现有全国人口估算最多约九分之一），我们就不引用了，只保留 "仪征为全国雎姓最集中地域之一"。

雎姓的来历，有谱牒追到东夷雎鸠氏，属于传说性谱系；仪征市政府官网 2020 年曾发布实名信息（雎万仁），证明当地确有雎姓在籍。

扬州晚报 2012-06-15 数字报索引（1140 人口径）；仪征市政府官网 2020 实名雎万仁 红线：雎 jū / 睢 suī 形近，全篇逐字核对

读者线索：你身边有姓雎的朋友吗？先问他：念 jū 还是念 suī？

三、道姓 ——1931 年宗谱就藏进上海图书馆

读音：Dào

聚居地：高邮市临泽镇（道登荣自镇江丹徒迁来：丹徒→兴化沙沟→临泽）

全国级占比：临泽支 "仅 10 余名族人"（报道口径・非正式统计）

"道" 当姓，全国少见；高邮临泽这支道氏，却和一座顶级图书馆连在一起。

1931 年，四卷本《道氏宗谱》入藏上海图书馆，当时中新社、光明日报都发过报道，这是道氏一族最硬的一件家底。

道氏自称的来历很传奇：始祖是契丹耶律氏，元代为忽必烈掌书记，受赐姓 "道"。需要说清楚的是，这段契丹赐姓目前是谱内叙事加媒体复述—— 宗谱里写得完整，媒体有转载，但还没有找到诰命、地方志或学术复核这类独立史料；宗谱 "衍余堂" 的馆藏目录与索书号也尚未公开查到。也就是说：宗谱确实进了上图（三源确证），赐姓故事则停留在家族记忆层面。

临泽这支的迁徙链有当地学者倪文才考证：道登荣自镇江丹徒迁来，经兴化沙沟，最后落籍临泽。这一句正好接上我们上一篇写的镇江道氏 —— 镇江丹徒是道姓始祖的落籍地，扬州临泽是它的分支。两个城市，一支血脉，都写在同一种 "道" 里。

中新网 2010 / 光明日报：1931 年《道氏宗谱四卷》入藏上海图书馆 口径注：契丹赐姓 = 谱内叙事 + 媒体复述，未获独立史料确认

读者线索：高邮临泽道氏现居 "10 余名" 是报道口径，欢迎本家现身。

四、问姓 —— 宝应 1227 人姓问，占了全市 87%

读音：Wèn

聚居地：宝应县城及东部片区（1227 人・占全市 87%）

全国级占比：扬州全市 1401 人・排 218 位（2015 年公安户籍口径）

"问" 当姓，像一句没说完的话。在宝应，这不是玩笑 ——1227 人姓问，占了整个扬州的 87%。

问姓的来历，当地流传着一个故事：洪武年间，一支姓温的人家从苏州避难逃到宝应，为避祸把 "温" 改成了 "问"。这个说法目前是地方传说层级（族谱内叙事），还没有独立史料坐实；宝应问氏家谱据说藏于扬州市博物馆，馆藏目录页尚未核实到，先如实标注。

数字本身是实的：2015 年公安户籍口径，扬州问姓 1401 人、全市姓氏排第 218 位，其中宝应 1227 人。一个县城，装下一个姓氏的 87%，在江苏也不多见。

荔枝网 / 扬州晚报 2015：宝应问姓 1227 人（占全市 87%） 口径注：问氏家谱藏市博物馆 = 未核实；"温改问"= 地方传说

读者线索：宝应老乡，你们那里 "问" 和 "温" 通婚吗？

五、迮姓 —— 高邮一个镇 786 人，集中度 97.5% 全表最高

读音：Zé（高邮方言读 za）

聚居地：高邮市龙虬镇（786 人・集中度 97.5% 全表最高）

全国级占比：扬州全市 806 人（2015 年公安户籍口径）

"迮" 这个字，字典里几乎没有姓氏义项；但在高邮龙虬镇，它是 786 个人的姓。

扬州迮姓 806 人，其中 786 人住在龙虬镇 ——97.5% 的集中度，是扬州公安户籍 16 姓里最高的。换句话说：你在扬州遇到姓迮的，十有八九是高邮龙虬人。

迮氏家谱 "宝善堂"1991 年曾续修，谱牒线索见于扬州家谱网（该谱元宝未查到原书，如实标注存疑）。网上另有 "蒙古后裔" 的说法，无原文支撑，属于传说级。与苏州吴江莘塔的迮氏（莘塔迮氏 600 年聚居）是否同源，待谱牒比对。

荔枝网 / 扬州晚报 2015：迮姓 806 人・龙虬 786 人（97.5%） 口径注：宝善堂 1991 续修谱 = 存疑标注；蒙古后裔说 = 传说级

读者线索：龙虬镇的老乡，迮这个字你们平时怎么读？

六、圣姓 —— 扬州 2338 人，来历各家说法打架

读音：Shèng

聚居地：高邮市与宝应县相邻区域（县际・未到乡镇）

全国级占比：扬州全市 2338 人（2015 年公安户籍口径）

"圣" 作姓，比 "问" 更不像姓 —— 它更像形容词。但扬州有 2338 人姓圣，集中在高邮与宝应相邻的一带。

圣姓怎么来的？各家说法打架。当年媒体报道引用姓氏学观点，称其 "来历无从查起"；但《帝系谱》《路史》《姓氏考略》等古籍又有圣姓源流的记载，与 "无从查起" 的说法直接矛盾。元宝核验后的处理是："来历无从查起" 只是媒体转述的姓氏学观点，并非定论。

所以正文也只能如实写：圣姓有古籍源流记载，也有 "无从查起" 的说法，两说并存，扬州这支的具体来历仍待考证。

荔枝网 / 扬州晚报 2015-12-10：扬州圣姓 2338 人（2015 公安户籍） 口径注："来历无从查起"= 媒体转述观点・与古籍记载矛盾・非定论

读者线索：高邮、宝应交界处的老乡，你们村有姓圣的吗？

七、禹姓 —— 大禹后裔，清明祭祖来了一百多位

读音：Yǔ

聚居地：江都区丁伙镇新庄村（大禹风景竹园、禹家老庄）—— 精确到村

全国级占比：全国约 18 万・排 305 位；2016 年清明祭祖 "一百多位"（扬州广电报道・活动参与人数非姓氏人口）

扬州江都丁伙镇新庄村，村名直接叫 "大禹风景竹园"，因为村里住着自称大禹后裔的禹姓人家。

2016 年清明，一百多位禹氏族人从各地赶回新庄祭祖（扬州广电 yztv 报道，这是活动参与人数，不是姓氏人口数）。禹家老庄字辈传承有序："耀大庭士、遐兆乔开、维在克良、继永其昌"。

清初著名画家禹之鼎也是江都人，不过他属于名人籍贯，与本支血缘无谱牒支撑，不当作聚居证据 —— 两件事分开说。

扬州广电 yztv 2016-04-03：丁伙镇新庄村禹氏清明祭祖

八、裔姓 —— 高邮龙虬 572 人，和盐城盐都同源

读音：Yì

聚居地：高邮市龙虬镇（寻亲报道具体到龙潭村）

全国级占比：扬州全市 572 人（2015 年公安户籍口径）

裔姓，扬州 572 人，几乎都住在高邮龙虬镇龙潭村一带。

2015 年有过一则寻亲报道，把镜头对准了这支 "裔" 姓 —— 据称他们本姓 "厉"，因故改姓为裔。这个说法与盐城盐都龙冈的裔氏（裔家舍、裔家巷）完全同源，盐城环 1 已确认：清进士裔步鸾就是龙冈裔氏。两地的裔氏族谱比对尚未完成，先互相标注。

一个 "裔" 字，把高邮和盐城两个城市连在一起。

荔枝网 / 扬州晚报 2015 + 寻亲报道；与盐城互注（盐都龙冈裔家舍・厉改裔・清进士裔步鸾） 口径注：两谱比对未取得

九、鸦姓 —— 仪征新集 648 人，一个 "除扬州无记载" 的姓

读音：Yā

聚居地：仪征市新集镇

全国级占比：扬州全市 648 人・排 270 位（2015 年公安户籍口径）

鸦姓，全国都少见。当年报道的原话是 "除扬州外全国没有记载"—— 但经核验，百科另载辽宁盖县也有鸦姓分布，两种说法存在矛盾，所以我们的表述收窄为：仪征新集镇鸦姓 648 人，是已知最集中的聚居地；另有辽宁盖县分布的线索。

"乌鸦" 的鸦当姓，光自我介绍就能引来一串问题。

荔枝网 / 扬州晚报 2015 + 公安微警务：仪征新集镇鸦姓 648 人 口径注："除扬州无记载"= 报道原话・另有辽宁盖县分布线索

十、第姓 —— 江都吴桥 572 人，"第" 也是姓

读音：Dì

聚居地：江都区吴桥镇

全国级占比：扬州全市 572 人（2015 年公安户籍口径）

"第" 作姓，初看像编号。江都吴桥镇 572 人姓第，是扬州第姓的核心聚居地。

媒体报道还提到，扬州境内另外衍生出 "第三"" 第五 ""第九"" 第伍 "四个复姓 —— 据说源于汉高祖迁徙齐国田氏的分支（" 八分 " 之说），这条属于存疑级史料，族谱界尚无定论，我们只作为线索写出。

"第" 和 "第三、第五" 的关系，是扬州姓氏里最有意思的悬案之一。

荔枝网 / 扬州晚报 2015：江都吴桥镇第姓 572 人；第三 / 第五 / 第九 / 第伍衍生（田氏八分说・存疑级）

扬州，一座把历史写在名字里的城市：波斯村的佴姓、龙虬镇的迮姓、宝应的问姓、临泽的道氏…… 十个姓，十个不同的故事入口。

这 10 个姓氏你见过几个？有没有读错的？欢迎在评论区聊聊。也欢迎扬州老乡补充更多本地稀有姓氏线索 —— 波斯村那 100 多户佴姓，也许就等着你的补充。

下期我们探常州：溧阳沙涨村是全球偰姓的唯一发源地，一个村出过兄弟七进士、父子两尚书。点个关注，不迷路。

我是城源地图君，专注梳理江苏各地冷门姓氏，点个关注，下期继续探江苏下一个城市的冷门姓氏。

内容来自公开资料与地方志整理，人口数据为公安户籍或媒体口径，如有错漏恳请指正。特别感谢评论区读者提供的宝贵线索和纠正。

扬州稀有姓氏速览表

序号

姓氏

读音

聚居地

全国人口

核心看点

1

Nài（波斯村读 lī）

江都大桥镇波斯村 + 昌西村

无统一统计

全国唯一波斯村・波斯后裔传说

2

Jū（不读 suī）

仪征新城 / 新集 / 朴席 / 张集

线索 1140 人

读音坑・最集中地域之一

3

Dào

高邮临泽镇

临泽 10 余人

1931 宗谱藏上海图书馆

4

问

Wèn

宝应县城及东部

扬州 1401 人

1227 人占全市 87%

5

Zé（方言 za）

高邮龙虬镇

扬州 806 人

集中度 97.5% 全表最高

6

Shèng

高邮宝应交界

扬州 2338 人

来历两说打架

7

Yǔ

江都丁伙新庄村

全国约 18 万

大禹后裔清明祭祖

8

Yì

高邮龙虬龙潭村

扬州 572 人

厉改裔・盐城同源

9

Yā

仪征新集镇

扬州 648 人

"除扬州无记载"（另有辽宁盖县）

10

Dì

江都吴桥镇

扬州 572 人

"第" 也是姓・四复姓衍生

彩蛋（还有 5 个，一句话）

1. （huā）：江都小纪镇竹墩村，三村合并、9 个村民小组、户籍 2664 人，花姓是村内大姓（民谚 "千百余家八百姓花" 未找到原文，待核）。

1. （shēng）：经开区八里镇卞港村有个 "生庄组"，精确到村民小组；网上 "年羹尧后裔" 的说法三个方向都没查到出处，不采信。

1. （huǒ）：江都仙女镇，旧公安口径 516 人；元末明初有 "江都仅火、郝两姓土著" 的记载（传说级）。

1. （zhǎn）：江都真武镇展庄组、邵伯镇展家坝，旧公安口径 723 人 —— 精确到 "组" 的姓。

1. （xù）：高邮车逻镇 740 人，《姓苑》《续通志》有载、来源不详 ——"绪" 也是姓。

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