北京
来源：华商网-华商报
西安市临潼区栎阳街道朝邑村一处菜地内，发现一通摹刻“栎阳县印”的金代经幢。9月28日下午，该经幢被送至西安市临潼区博物馆。
村民修缮蔬菜大棚挖柱子时发现石质经幢，已送至临潼区博物馆
9月28日下午13时许网上传出视频称，西安一农村菜地挖出古代经幢。15时40分许，华商报大风新闻记者从临潼区文旅局文物科了解到，发现经幢的地点位于临潼区栎阳街道一处菜地，工作人员仍在现场处置，其他情况暂不清楚。
记者随后联系到了西安中国书法艺术博物馆研究馆员、大秦封泥艺术研究院院长、大秦印社首席学术顾问庞任隆先生。庞任隆先生说，这通经幢是在栎阳街道朝邑村一处菜地发现的，“我老家就在这个村子，现场发现者给我发来了照片，所以我对情况比较清楚。”
庞先生讲，据他了解，这是中秋节后第二天即9月26日上午9时至10时期间，栎阳街道朝邑村东一组村民朱根安在自家菜地修缮蔬菜大棚挖柱子时发现的。村委会党支部书记肖涛很重视，安排支部委员李坤和东一组组长张明柱现场处置。金石收藏爱好者肖科、黄海安也参与现场处置。
“9月27日14时14分，肖科给我发来照片请我判断，并打电话说感觉这件石刻文物很重要准备上交。我发现上面文字清晰，是金泰和三年正月十五日镌刻的经幢，且摹刻有‘栎阳县印’，立即告诉他们这是重要文物，一定要做好保护，建议立即迁移到村委会保管，并立即向文物部门报告。9月28日19时36分，西安市临潼区博物馆馆长李佩电话告诉我，经幢已被安全运至博物馆。”
镌刻于金泰和三年正月十五日，幢身摹刻“栎阳县印”
庞任隆先生说，他细观此经幢发现，八面楷书，规整有序。“这通经幢镌刻于金泰和三年正月十五日，为弟子高弟追报师恩而立。尤为亮眼的是幢身摹刻有九叠篆官印‘栎阳县印’。提到栎阳，人们首先想到的可能是阎良区武屯街道的秦栎阳故城。实际上唐武德元年（618），唐高祖李渊复置栎阳县，迁治于今栎阳街道，当年尚存一段十米上下的古城墙。上世纪六十年代初我读小学时，还常常从西北角残存的城墙下穿行。此地自唐初置县，历经五代、北宋、金代，建制绵延六百余年，长期隶属京兆府；直至元至元四年（1267），栎阳县裁撤并入临潼，六百余年的县治历史方才落幕。因此，此栎阳非彼栎阳。”
“金代县级官印固定范式为‘XX县印’，此经幢上‘栎阳县印’印文虽历经千年风化，笔画略有漫漶，但九叠篆文字结构清晰可辨，是研究金代京兆地区县级官印制式、篆法风格难得的石刻标本。寻常经幢大多只镌刻经文、发愿文，把地方县衙官印直接摹刻在幢身之上，在关中现存金代石刻中十分罕见。在金代，地方寺院建造经幢这类大型佛事石刻是否须上报县衙备案核准，目前检索到的金代史料中尚未见明确记载。但将官印摹刻于石，或可推知当年这套审批备案制度曾有实际运作。”
证六百载栎阳县史，记古人生死观念，堪称乡土文史瑰宝
庞任隆先生还深耕中国寿文化研究，对幢文中出现的“买寿”二字也有自己的见解。他认为，幢文首面出现的“买寿”二字，是研究中华寿文化的重要新史料。“考其内涵，此处‘买寿’绝非民间传言花钱换取现世阳寿，属于宋金时期广为流传的寿生寄库信仰。其核心是‘寿生’（偿还转生所欠冥债）与‘寄库’（储蓄来生命终后的福禄）两重内涵。这一信仰在宋、金、西夏地区广泛流传，但主要表现形式是烧纸钱与造像。在经幢石刻中以‘买寿’二字直接出现的，此前未见著录。”
“一石之内，官印见证金代县域行政管理制度，铭文记录宋金寿生信仰与古人的生死观念。金石文字，证六百载栎阳县史；幢上镌文，补中华寿文化石刻遗存。”庞任隆先生认为，此经幢堪称一份厚重的乡土文史瑰宝。
华商报大风新闻记者 马虎振（照片由现场发现者拍摄庞任隆先生提供）
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