河南
《地藏十轮经》序
1. 佛如旭日，应机说法
很久以前，佛光普照高山天宫。佛陀在鹿野苑讲法，传授根本道理。虽然佛法分出不同的教化路子，但根本不会混乱；就像天上普降甘霖，花草树木各自好好生长。
2. 佛入涅槃，正法渐远
等到佛陀在鹤林入灭，智慧的太阳就落下了。那些得道的先贤也相继离世，归于寂静。
古时候的圣人留下的教法，本来就不容易让所有人明白；后来的人见识有限，更没法亲自听佛陀讲法。更何况佛陀离世已经很久，现在早就到了末法时代。修行的定力、智慧和福报很难一起圆满，淳朴的世道也变得人心浮薄。这么说来，普度一切人的大法，和分阶段教化的法门，自然不能用一样的方式去理解。
如果明白世事兴衰自有规律，就像治病要顺着药性来，才能治好长久积攒的重病，懂得方便教化和真实的道理，最终目标是一样的。
3. 《十轮经》是末法时代的药
《十轮经》这部经，就是我们这个世界末法时代的经典。为什么这么说？
佛陀知道，末法是个恶浊的时代，人们离圣人越来越远。很多人根基已经坏了，见解错误，就像天生的盲人；沉迷吃喝玩乐各种欲望，土地坚硬像石头，长不出庄稼。大家肆意做各种坏事，身上沾满污垢。所以这部经，可以洗净人们心中的污秽，打开愚痴的眼睛，改造坏掉的心性，浇灌像石头一样难以教化的人心。
经里写，菩萨会化作普通修行者的样子，国王也恭敬出家的僧人。靠着这样的形象，教化那些没有羞耻心的人。讲明护持佛、法、僧，最终修成不同层次的果位。所以经上说：要让这片土地上佛、法、僧的善根与威德长久兴盛。又说：破除众生像金刚一样顽固难断的烦恼。
佛法能长久流传，这部经就是为末法时代准备的；众生烦恼坚固，也说明这时代人的病根，和大法所度化的众生不一样。
4. 旧经失传，令人悲叹
这部古老的经书传到中国，时间已经很久。可惜记载不全，后人都不知道最早是谁翻译的。经书传到这里，很少有人能读懂。看懂的人内心震撼；不认同的人觉得平淡无味，理解稍有偏差，就会错得很远，实在让人叹息。
就算天上的太阳，也会被薄薄云雾遮挡；再好的道理，也常常被歪理掩盖。用药对症，能救生死大病；学习道理只要差一点点，就会走上好坏两条完全不同的路，万万不能马虎。
5. 玄奘法师西行取经，奉诏重译
后来出了玄奘法师。他早年在国内学习佛法，之后不怕生死危险，远赴西天求取经书。历尽千难万苦，寻回失传的经典，深入求取佛法宝藏。把海量的智慧都学习透彻，各种逻辑、文字音韵学问，全都钻研明白。佛陀和菩萨传下的所有教法，古今的要义，他全都收集齐全。
玄奘法师遗憾没能亲身见到在世的佛陀，好在他整理圣教，在佛法还没衰败的时候，为后世之人点亮传法的灯火。让本要沉沦的人，借着佛法重获生机；迷失方向的人，重新走上觉悟的道路。于是他专心动笔，不受外界干扰，仔细研究深奥义理，化解各种片面的理解，恭请大德一起，重新翻译梵文原典。
永徽二年，辛亥年正月开工，到当年十二月翻译完成，一共八品十卷。拿这个新译本和旧版本对比：旧本有的内容，新版本讲得更清楚明白；旧本没有的道理，这本全都补上。
从此以后，登座讲法的人，宣讲妙义如同雷声震响；静心修行钻研道理的人，用智慧看清本心。那些外道苦行者微弱的见识，在大智慧面前不值一提；懂得知足谦逊的修行人，高尚的德行广为流传。
过去的佛陀已经涅槃，未来的佛陀还没有降生。但愿这部经典长久留存，一直救度后世之人。有志弘扬善法的人，一定要好好思索体会！
来源：《地藏十轮经》
翻译：小悟
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