黄元御一招“降胃潜阳”：不灭火不补水，让火自己回家

温馨提示：本文讲的是传统武术养生功法的练习体会，不涉及任何医疗功效。每个人的身体状况不一样，练的时候以自己舒服为准，有不适就停下来，该看医生看医生，别硬扛。

（一）

上热下寒的人，最容易被“补”和“泻”带沟里。

嘴里长溃疡，嗓子干，脸上冒痘，可膝盖是凉的，脚是冰的，肚子不能吹风。

一半像火炉，一半像冰窖。

这时候有人说你“上火”了，得清火。你喝了几天凉茶，火没下去，胃开始不舒服。又有人说你“阳虚”了，得补阳。你吃了点温补的东西，嘴上泡更大，觉都睡不好。

黄元御在《四圣心源》里把这个局给拆了。

他的原话是这么说的：“胃土不降，相火失根，升炎而上，燔烁无制。”

什么意思？翻译成大白话——你那个火之所以在上面乱窜，不是火太多了，是它该回的家回不去。胃气本来是往下走的，走到一半堵住了，火跟在后头，也堵在上面了。

所以不灭火，不补水。

让胃气降下去，火自己就跟着回家了。

我第一次读到这里，脑子里“咔”一下。以前总觉得身体是个水池子，水少了添水，火大了泼水。黄元御告诉你，不对，身体是个炉子，火在炉膛里烧才叫火，火窜到烟囱里那叫火灾。你要干的不是泼水，是把炉膛口打开。

黄元御这个人，命硬。

据记载，他年轻时一只眼睛出了问题，被庸医误治，另一只也没保住。后来发奋学医，硬是把自己学成了清代医学界的一座山。他写《四圣心源》的时候，把脾胃中气放在一个极特殊的位置——不是心，不是肾，是中焦那一块。

他说脾胃是气机升降的轴。

肝从左升，肺从右降，心火往下走，肾水往上走，全得经过这个轴。轴不转了，上面热下面冷，中间堵得死死的。

这就好比电梯坏了，楼上的人下不来，楼下的人上不去。你在楼上泼水，楼下还是干的。你在楼下烧火，楼上还是冷的。

你以为是水火的问题，其实是电梯的问题。

（二）

那这个“降胃潜阳”到底怎么练？

传统武术里有一类功法，走的就是这个路子。它不叫“降胃潜阳”，它叫站桩。但站桩里面的那个劲儿，跟黄元御说的是一回事。

我刚开始站桩的时候，师父让我“松腰坐胯”。

我听不懂。腰怎么松？胯怎么坐？我站了十分钟，膝盖疼，腰酸，感觉自己像个二愣子杵在那儿。

师父走过来，拿手按了按我的肚子，说：“你胃这儿是紧的。”

我低头一看，还真是。肚子绷着，胸口提着，整个人像被人从上面拎着。这种站法，气全在上面，脚底下是空的。

他说：“你试试，把胃想象成一个口袋，口袋底往下坠。”

我试着找这个感觉。吸气的时候不管它，呼气的时候，意念放在胃脘那个位置，让它往下沉。不是使劲往下压，是像一块湿毛巾挂在架子上，自然往下坠。

大概站了不到三分钟，肚子开始咕噜咕噜响。

我当时觉得挺尴尬，师父看了我一眼，说：“响就对了。你中焦堵了多少年了，自己不知道？”

后来我才明白，那个咕噜声，是胃气开始动了。它本来堵在中间，上不去下不来，你给它一个往下走的信号，它就开始往下顺。

这个“往下顺”的过程，就是黄元御说的“降”。

具体怎么站？

预备的时候，两脚与肩同宽，平行站立，脚尖朝前。膝盖微微弯曲，不用蹲太低，感觉大腿后侧有拉伸感就够了。双手自然下垂，或者抱在腹前，像抱着一个气球，不使劲，就是放着。

然后是关键——从头往下松。

先松眉心，感觉眉毛展平。再松肩膀，感觉肩胛骨往下坠。再松胸口，感觉膻中穴那个位置往里收。再松胃脘，感觉胃像个装了半袋水的袋子，慢慢往下沉。最后松小腹，感觉小腹微微往后收，命门往后撑。

呼吸不用刻意控制，自然呼吸就行。呼气的时候，意念跟着胃往下走。吸气的时候，不用管，让它自己回来。

到位的时候是什么感觉？

脚底发热，或者发麻。肚子里面在动，有时候咕噜，有时候像有气在转。嘴里可能会生口水，不是那种黏的，是清的。膝盖不疼，但大腿有酸胀感。整个人像一棵树种在地上，上半身是空的，下半身是实的。

新手最容易犯的错，就是挺胸。

一挺胸，胃就提起来了，气全堵在胸口。站完不但没舒服，反而胸闷、头晕。

还有一个坑，就是憋气。

有人一听“气沉丹田”，就使劲把气压到肚子里，憋得脸红脖子粗。这是跟自己过不去。胃气下降是自然发生的，你只要把姿势摆对了，意念放对了，它自己会走。你硬压，反而把路堵死了。

我练了大概两个月，有一天突然发现一件事——我晚上睡觉，脚是热的。

以前我的脚一年四季都是凉的，夏天都得穿袜子睡。那天我没穿袜子，躺下没多久，脚底一股温热自己冒上来了。不是热水袋那种烫，是像晒了一天太阳的地面，慢慢往外散的那种暖。

我当时躺在床上，心里乐了一下。

黄元御没骗我。

（三）

为什么“降胃”能“潜阳”？

这里面有一层很实在的身体道理。

胃在中医里叫“水谷之海”，它像一个中转站。你吃进去的东西，它在里面腐熟、消化，然后把精华往上送给脾，糟粕往下送给肠。这个“往下送”的过程，就是胃气下降。

胃气一降，上面的气机就有了往下走的通道。

心火本来是要下降的，降到肾水里去，这叫“心肾相交”。但心火下降的路线，正好经过胃。胃气不降，路就堵了，心火走到一半卡住了，只能往上返。

往上返是什么表现？

口腔溃疡、嗓子疼、失眠、烦躁、脸上长东西。你以为这是火太大了，其实火还是那个火，只是走错了路。

现代运动科学也能解释一部分。站桩这种姿势，会让膈肌下降，腹压产生变化，内脏的血液循环和蠕动都会受到影响。胃在这样一个物理环境下，更容易产生向下蠕动的节律。而胃一旦开始往下走，整个躯干的气血分布就会发生变化——上面不再那么充血，下面开始有感觉。

一个练了十几年拳的老大哥跟我说过一句话，我记到现在。

他说：“你去看那些练拳练得好的人，没一个上半身鼓鼓囊囊的。都是上面清清爽爽，下面稳稳当当。”

我当时问他，那上面清爽是什么意思？

他说：“你摸他胸口，是软的。你再摸他肚子，是活的。软不是没劲，是没堵。活不是乱动，是有弹性。”

这句话我琢磨了很久。

后来我站桩的时候，不再想着“我要降胃”，我改成“我要让上面松下来”。松着松着，胃自己就降了。胃一降，火自己就下来了。

黄元御说的“不灭火不补水”，不是让你什么都不干。是让你别在结果上使劲，要在原因上用功。火在上面是结果，胃不降是原因。你在原因上动一下，结果自己就变了。

这个道理放在生活里也一样。

你跟人吵架，火气上头，这时候你喝凉水没用。你坐下来，深呼吸，把注意力放到肚子上，过一会儿那股火自己就消了。不是火没了，是它回到该待的地方了。

（四）

练这个功，有几件事得说清楚。

第一，别贪功。有人一站就是四十分钟，第二天膝盖疼得下不了楼。站桩不是站得越久越好，站得对才有用。刚开始五分钟就行，觉得舒服再加。加到十五分钟，已经够用了。

第二，别跟自己较劲。肚子不响就不响，脚不热就不热。你越盯着它，它越不来。你就站你的，该来的自己会来。

第三，饭后别马上站。刚吃完饭，胃正在干活，你给它一个往下坠的劲儿，反而添乱。过个把小时再站。

第四，别把站桩当任务。它不是每天必须完成的KPI。你今天不想站，就不站。你站着不舒服，就停下来。它是一件让你舒服的事，不是让你受罪的事。

我见过太多人，练功练得苦大仇深，好像不把自己练趴下就不算练。这是跟自己有仇。

黄元御要是活着，估计也得说一句：你那么使劲干嘛？松下来，让它自己走。

我自己的体会是，站桩站到后来，不是“我在站桩”，是“桩在站我”。你往那一站，身体自己会调整，自己会找那个平衡点。你要做的，就是别捣乱。

别挺胸，别憋气，别胡思乱想。

剩下的，交给身体。

（五）

最后说一个我自己的经历。

有一年冬天，我连着熬了几个大夜，嘴上起了两个泡，嗓子干得冒烟，但脚还是冰的。我试了各种方法，喝菊花茶，泡脚，早睡，都不太管用。

后来我想起黄元御这句话，就站了十五分钟。

站到大概第十一分钟的时候，打了三个嗝。

不是那种吃饱了的嗝，是从胃底下翻上来的，带着一股闷气。打完嗝，胃那个位置一下子就空了，像堵了很久的下水道突然通了。

那天晚上，嘴上的泡还在，但整个人不燥了。脚还是凉的，但腰是暖的。

火还在，但它不闹了。

这就是“让火自己回家”的意思。你不用灭了它，你只要把门打开。

胃气一降，心火就跟着往下走。走到该去的地方，它就是温煦，不是燥热。走到不该去的地方，它就是上火，就是溃疡，就是失眠。

火没变，路变了。

人也没变，中焦通了，上下就接上了。

下一篇咱聊聊站桩里的“松腰坐胯”到底怎么找，为什么有人一站就膝盖疼，有人一站就腰发热。这里面有个小机关，跟你想的可能不太一样。

你要是也有过“上面冒火下面冰凉”的体验，或者站桩时肚子咕噜响过，在底下说一声。我想知道，是不是只有我一个人第一次站桩的时候，把自己站得像个憋气的蛤蟆。