四十岁后运势起不起得来，看两眼之间的山根：高而不断的人后劲足

本文内容均来源于传统典籍，对国学文化进行二次创作，旨在人文科普，不传播封建迷信，请读者朋友保持理性阅读。 本文资料来源：《神相全编》 图片均源自网络如有侵权请联系删除。

人到四十岁，最怕前面熬了二十年，后面还是接不上。

有人三十多岁屡屡碰壁，过了四十反倒稳住；也有人年轻时势头很好，到了中年突然停下来。

旧相师看这一段，常盯住两眼之间、鼻梁起处的“山根”。《神相全编》的流年歌把四十一岁排到山根，四十四看年上、四十五看寿上。

山根为什么偏偏卡在四十岁后的关口？

所谓“高而不断”，又为什么被老一辈说成后劲足？

景德镇外有个烧瓷的窑户，名叫沈复川。年轻时跟着父亲做坯、看火，三十岁后盘下一口窑，本想趁几年行情把家业做大，偏偏连着碰上两次坏火。头一年窑温没守住，一炉瓷坏了大半；隔年接到一笔大单，运出去时又摔碎不少。到了四十岁，窑还在，工匠也在，可欠下的账压得人喘不过气。

那年春天，镇上来了一位替旧书铺抄相书的老人，姓陆，名廷鹤。沈复川请他到窑上喝茶，半真半假问：“人过四十还能不能起势，脸上看哪里？”

陆廷鹤没绕着他看，只指了指两眼之间：“旧相法若专问四十岁后的承接，先认山根。”

“这不是印堂？”

“印堂在上，山根在下。两眉之间、鼻梁刚起的地方才叫山根。”

今本《神相全编》的流年歌把三十九岁排少阳，四十岁排少阴，四十一岁便走山根，四十二、四十三到精舍、光殿，四十四为年上，四十五为寿上。按这套古代面部流年体系，四十岁以后正好从眼周过渡到鼻梁上段。

沈复川问：“山根高的人，四十以后就一定顺？”

陆廷鹤摇头：“你只记了一个高字。老相书看山根，更怕的是折。”

《神相全编》论鼻，有“山根不得促折”的话，又说“若见山根连额起”，在旧相术里被列作较好的鼻相。另有注解把山根“低”说成塌陷，把“折”解释成横纹断流。

陆廷鹤在纸上画了一条从额头落到鼻梁的线：“古人要的是这一段接得起来。高，只是有起势；不断，才叫前后能接。若起得很高，到了山根却横着塌一道，在老相师眼里仍不算完整。”

沈复川照着铜镜看自己。他的山根不算特别高，却从眉间往鼻梁下去较平，没有明显横断。

“我这种呢？”

“若只照旧相法讲，未必算高格，可也不能因为不高，就说四十以后没后劲。”

沈复川笑道：“街边都说山根越高，贵气越足。”

“那是把旧书说简单了。”

鼻子在古相法里被称作审辨官，也被看作中岳。旧书看鼻，既讲高隆端直，也怕偏、斜、曲、陷。山根孤零零拔得高，下面年上寿上接不住，照样不是好局。

沈复川这才问：“为什么这里会被说成后劲？”

陆廷鹤反问：“你二十岁赔掉一炉瓷，和现在赔掉一炉瓷，能一样吗？”

年轻时手艺还在，大不了从头再来。到了四十岁，窑上有工钱，家里有老人孩子，外面有欠账，做一件事已经不是只管自己。能不能把前面攒下的手艺、人脉、家底接住，比单纯冲得快更要紧。

古相师把四十一岁的部位安在山根，山根又处在额与鼻之间，形态上像一个转接处。久而久之，“高而不断”便被解释成中年承接有力，民间又把这层意思说成“后劲足”。

沈复川突然想起镇东一个瓷商。那人山根比他高得多，可正中有一道很深的横纹，远看像把鼻梁起处截开。年轻时买卖很旺，四十以后却连换几次行当。

他马上问：“照旧相法，他算高，还是算断？”

陆廷鹤把茶盏放下：“这才是看山根最容易看错的一步。”

山根高，是起得来；山根不断，是接得住。有人山根高，却有深横纹把鼻梁截开；有人山根不算高，却平稳连到年上寿上。若只按“高”去挑，前一种似乎更好；若按“不断”去看，结果又反了。

沈复川追问：“四十岁后真正看后劲，到底高重要，还是不断更重要？”

陆廷鹤指着旧书里“山根不得促折”六个字，只反问了一句：“一座桥桥头修得再高，中间已经断了，你敢说它比一座不高却能走到底的桥更稳吗？”

陆廷鹤说，老相师看山根，真正分三件事：起势、连贯、承接。

起势看高低，却不是越高越好。旧相书喜欢山根有起、有骨势，甚至留下“山根连额起”的吉相说法。它取的是额与鼻有承接，不是鼻梁突然拔出一道硬骨。山根虽高，左右眉眼与鼻梁接得生硬，旧法仍要看整体。

连贯看有没有“促折”。旧注把“折”说成横纹断流，把“低”说成塌陷。放在相术自己的语言里，山根平顺、没有明显断陷，就取道路不断之象；横纹深切、凹折明显，则取中途受阻之象。普通细纹不能全算“断”，不然人一过四十，脸上有些纹路，岂不是人人都成了败相？

承接还得往下看年上、寿上。山根之后，四十四、四十五岁的流年正排到年上、寿上。古相书也说年寿宜“光隆无犯”，怕纵横乱纹交杂。由此能看出，所谓四十岁后“起不起得来”，在旧相法里本来就不是只看一个点，而是看山根能不能把后面的年寿接起来。

高，取有势；不断，取有续；年寿能承，才取后程不乏力。三样合起来，才接近古相书真正喜欢的状态。

沈复川问：“那我山根不高，是不是终究差一层？”

陆廷鹤说：“旧相法从不只认最高。你这里虽不起得很峻，却平直无折，往下鼻梁也没有明显歪曲。若一定按相书讲，比起高而孤、高而断，平稳连贯反倒更耐看。”

几个月后，沈复川没有再借钱扩第二口窑，只把原来的窑重新修过。过去什么单都接，这回只接自己最熟的青白瓷；过去一炉失败便急着翻本，他也改成先查泥料、窑位和火候。两年后，欠账还没全清，窑却慢慢稳住了。

陆廷鹤再来镇上时，沈复川笑着说：“看来我四十以后真起运了。”

老人没接这句话，只道：“窑火稳，是你自己守出来的，别全记到山根头上。”

山根高低、横纹有无，并没有可靠依据能预测一个人四十岁后的事业、财富或所谓运势。这里讲的是古代相术如何借面部位置解释人生阶段。《神相全编》把四十一岁排到山根，又把山根的隆起、折陷写进相鼻规则，民间才慢慢有了“四十以后看山根”的说法。

若只按这套旧相法来记，可以记住一句：

山根不只怕低，更怕断；不只看能不能起，还看能不能接。

所谓“高而不断的人后劲足”，讲的正是这一层——前面的势能起得来，到了中年还有路往下走。