书装记：为两位大儒重造形神

◎张胜（《中华文脉》编辑）

当一本厚重的学术大著来到读者面前，最先触碰的，往往是装帧设计者递出的第一扇门。这篇手记记录的不是炫目的设计技巧，而是一位编辑从“不懂阳明”到走入宋明大儒的生命与思想，最终让形式从内容的根茎里自然生长出来的全过程。从《阳明大传》的“日月光华”，到《朱子大传》的“紫阳深境”，两本姊妹大著的装帧背后，是“贴着人物做书”的诚意，也是出版人对学术、对读者最周正的体贴。我们借这篇文字，看见一本书从书稿到成品之间，那些藏在纸背里的耐心和修行。

《阳明大传》三卷本束景南著复旦大学出版社2025年8月

最初，我对王阳明兴趣不大，一是真不懂，二是觉得太玄虚，所以我自己也觉得诧异，居然有机会并最终为《阳明大传》做了装帧设计。

2024年7月2日，复旦大学出版社编辑关春巧问我能否为其编辑的《阳明大传》做个设计。我请她先发来书稿一看。《阳明大传》是束景南先生50年阳明学研究的大著，2020年首版，复旦大学出版社这次要出的是修订版。长篇引论“心学四悟”，没看懂；正文开篇，写王氏家族渊源，秉持文史一体的原则，随转随注完成文本考辨，语调舒缓，引人入胜；越往下看，文字密度越大，一路看到龙场驿、庐陵县，上卷结束。剩下两卷粗粗翻一遍，再把十八章目录仔细看过。随后，又听了两个讲座，最后找到一部辛柏青主演的纪录片，五集看完，才稍有了解。

基于这些认识，我才把自己带入阳明时空体味感受，有了“理解与同情”，有了现场感和画面感，开始设计。起初，普查了坊间同类书，多为老套路，暮气沉沉。和小关编辑商量，共同确定基调：突破传统审美，突出识别度，从阳明的心学救赎之路衍生出现代感的形式，重新定义阳明，做出“青春受谢，白日昭只”这样日月光华、明丽清新的崭新版本。

乘兴做了几稿发去，社里的意见是反对，自己根据反馈意见再看，也觉得着了“一味求新，形式先行”的相，一面是单薄，一面是过了，有些舍本逐末。记得沈从文先生有一句话：要贴着人物来写。我的理解是，形式的枝叶花果，要从内容的种子根茎中自然萌发生长出来，才是最高级的形式，也是最根本的内容。内外不二，形神一体，这个道理，我怎么就忘了呢？重新回到阳明世界，提炼出三个光明意象的图形，配合寓意三个时期，和高明度的三个底色。再做一稿，通过。白基底书盒，为方便读者检索定位，专门印上三卷细目，衬裱明黄色底纸，与纸面硬封同色，环衬单色印制明代画家徐渭的《风竹图》，插页选印作者像。从书盒到护封，从硬封到书名页，与阳明生命情状遥相呼应，明亮饱满，还算周正体贴。

付印下厂后，大松一口气，B站上看王德峰教授讲《传习录》一节，陡然心动：人须在事上磨，方立得住。千事万事只是一事，尽本分，即是心安，即是修行。2025年7月25日，小关传来成品书影。我回复：困而知之，感谢并肩作战一年。

《朱子大传》束景南著复旦大学出版社2025年12月

《阳明大传》出版后，复旦大学出版社又将《朱子大传》增订新版的任务交给了我。此前我已做过一版《朱子大传》，那是2016年复旦社的增订版。

《朱子大传》于1992年由福建教育出版社首次出版，2003年由商务印书馆再版，是束景南先生所做的朱子学研究巨著，也可视为其“为阳明学研究所做的准备工作”。历获中国图书奖、国家图书奖提名奖，张岱年、邓广铭、陈荣捷为该书作序。全书规模宏大，史思深沉，多层面探讨了朱熹的一生与思想发展历程，展现出中华传统文化的一代景观。

作者在后记中说：在当前面向世界的开放时代，我们也需要以一种“世界眼光”来看待人类文化，把我们民族的传统文化放到世界多元文化的参照系中加以审视，从对传统文化的批判继承和对世界文化的批判吸取中发展我们现代的新文化。我这本书就是陈荣捷先生说的“综合性的朱熹传”，也有点像一部“百科全书”式的断代的文化史。如果它能成为一个面向世界的了解中国传统文化的历史“窗口”，那么我的目的也便达到了。

2016年《朱子大传》增订版是一部16开精装书，近千页的大厚本。我做的护封满铺了一张宋画，亭台、竹树、远山，用《朱书千字文》集字做烫黑金书名，硬封是亚麻布底纹的褐色纸面，着重庄严崇高的观感。

《朱子大传》增订新版，是与《阳明大传》配套的姊妹篇。此前各版都是单行本，这次由编辑将全书二十四章分为三卷，对应朱子生平学问的三个阶段。这次设计，我将书盒与硬封裱纸换为紫色，因为朱熹自号晦庵，别号紫阳先生，也与明黄色配套。朱子平生出入地方任所、大内宫禁、书院山林，由此提炼出三个门的图形；护封用宋画，根据朱子理学的三个意象：高山峻极、鸢飞鱼跃、江河万里，选了三幅图。

设计过程中，免不了跟编辑沟通，记得我说了这样一段话：设计要有陌生感，形式往往介于具象抽象、若即若离、可说不可说之间，四平八稳的传统样式不难做，也容易通过，吾不取也。