强烈建议废止“日本天皇”称谓，收回被篡夺的神器

明天是烈士纪念日，天安门广场将举行向人民英雄敬献花篮仪式。

有一件事，小镇如鲠在喉：“日本天皇”这一妄称，早就应该彻底废止了。

荒诞的是，全世界绝大多数国家都是称呼“日本国王”，这是标准国际用法，跟英国国王或女王是一致的。前不久美高层访日与日本国王会见，各国媒体表述也是用的“日本国王”这个称呼，有的英文报道也不过使用“Emperor”，也就是“皇帝”，可以理解为“日本皇帝”。

这都是正常的，可偏偏中国却称呼日本国王为“天皇”，何等荒谬？

不要觉得这是小事，正所谓名不正则言不顺。

在中文语境中，源于秦始皇的皇帝代表天下共主，等级高于国王；在欧洲也是适用的，欧洲古代历史一大核心主题是争夺“皇帝”头衔，背后是争夺罗马皇帝的继承权，在很长一段时间，只有继承古罗马的欧洲国家，其君主才能自称为“皇帝”。

英国本来也不过是“国王”也就是“king”的头衔，直到英国议会通过《1876年皇家头衔法案》，借助对印度的殖民统治，才从印度获得了皇帝头衔。

英国之所以急匆匆的要从印度身上借“皇帝”头衔，既是为了彰显英国对印度的统治，也是为在欧陆外交场上与具备“皇帝”头衔的其他欧洲强国君主平起平坐。

这就要简单回顾欧洲历史。

1804年拿破仑称帝，从这以后皇帝头衔在欧洲开始脱离罗马法统，逐步转变为最高君主等级的象征。紧随其后，就有了奥地利皇帝、德意志皇帝、英国君主兼任印度皇帝等等，这都是自拿破仑确立的新帝国概念下被承认的皇帝，但终究得名实相符。

所以，当1947年印度独立后，英国君主不再使用“皇帝”头衔，1950年印度成立共和国后，乔治六世正式放弃，伊丽莎白二世1952年即位时，已不存在皇帝头衔。我们现在称呼英国君主，普遍用“国王”或者“女王”，不会用“皇”这个称呼。

纵观全球，在拿破仑确立新帝国概念之前，全世界被公认的皇帝法统来源只有两个半，两个是中国和罗马，半个是伊斯兰世界的哈里发。这一时期，皇帝这个头衔绝不仅仅是描述权力大小，更是一个具有严格排他性和神圣性的法统概念。

中国是唯一的“天子”法统，是世界上最独立、最完整且持续时间最长的体系。这一法统源自天命和三皇五帝的继承，由秦始皇结合皇的伟大、帝的主宰，糅合为“皇帝”这一至高无上的称呼，确立了普天之下、莫非王土的唯一正统观。

在以中国为核心的朝贡体系中，有且只有中原王朝的君主能称为皇帝，周边其他一切国家的君主，只能称王，有些国家如日本虽然一直内部妄称为皇，但古代中国从未承认过。

罗马则是欧洲唯一的帝国法统。来自屋大维获得的奥古斯都和凯撒两大称号，之后法统通过神圣罗马帝国和拜占庭帝国传承。后来的中世纪欧洲，也只有被教皇加冕或者自认继承罗马法统的君主才能自称皇帝，其他强国的君主，无论本国国力有多强，也只能自称为王。

这一点在中国也是类似的，比如年初热播的电视剧《太平年》，当时中原王朝已经非常衰败了，甚至契丹国主都能决定谁继承中原王朝的法统，但仍然只有中原王朝能以“天子”自称。

耶律德光南征灭晋，并于947年在开封登基，以中原皇帝身份接受百官朝贺，才得以将国号从契丹改为大辽，进而由王称帝。

至于说哈里发算半个皇帝法统，这也是史学界相对普遍的观点。

因为性质与前两个截然不同，宗教性强于世俗性，而随着伊斯兰世界的分裂，一度出现了三大哈里发并存，就不具备唯一性了；而从10世纪开始，太多哈里发沦为傀儡，军事和政治权力旁落，虽然后来奥斯曼苏丹兼任哈里发，从而具备了皇帝头衔，但其世俗统治力还是来自军事征服而非哈里发法统。

而且，在非伊斯兰世界，哈里发也一般不被视为与皇帝对等的普世君主，更多视为宗教领袖，更接近教皇。

直到拿破仑拒绝教皇加冕，也没有声称自己是罗马皇帝的继承人，自我加冕为皇帝，确立头衔为“法国人的皇帝。

意味着从拿破仑开始，皇帝的头衔不再来自上帝、天命或者罗马，而是来自本国人民和宪法授权，就开启了民族帝国的先河，从此以后只要一名君主可以代表一个强大民族的拥戴，就可以称帝，实际上成了一个强化版的国王。

那么日本皇帝头衔怎么来的？

纯粹是脸皮厚、偷奸耍滑和碰瓷。

日本在663年遭遇白江口惨败之前，觉得自己可以跟中原王朝并列，一直试图构建以日本为核心的天下秩序，写给隋朝的国书内容非常不客气，甚至以“日出处天子致书日没处天子”的措辞致书，强调日本与中国的对等地位，还自封“天皇”，妄称“东天皇”，遭到了隋炀帝的斥责，后来历朝历代官方多称日本君主为倭王、日本国王。

白江口惨败后，日本出现了180度的大转向，直接转为称臣。

而所谓白江口之战，在唐朝看来不过是寻常，在中国史书中记载非常有限，在《旧唐书·刘仁轨传》只用了寥寥几十个字，记载“四战捷，焚其舟四百艘，烟焰涨天，海水皆赤”，而《资治通鉴》只有一行“遇倭兵于白江口，四战皆捷，焚其舟四百艘，烟炎灼天，海水皆赤”。

反正中国古代漫长历史，日本君主的称呼，说得好听是“日本国王”，说的难听就是“倭主”。毕竟皇帝头衔具备唯一性，在中原王朝势力范围内，怎么可能存在第二个皇帝，不过是日本国内自娱自乐罢了。

尤其是“天皇”在中文语境中，是天地人三皇之首，还要高于皇帝，如果中国承认日本国王所谓“天皇”头衔，那岂不是中国居于日本之下？

比如李世民有“天可汉”的称呼，加个“天”字，也意味着不仅仅是本国的至高君主，更是更庞大天下秩序体系的共主，性质截然不同。

但近代之后，随着中日国力、国势此消彼长，加上时局不断演变，情况发生了变化。

此前日本虽然7世纪碰瓷隋朝，出现了“天皇”的称呼，但随着白江口惨败很快就被遗忘了，直到13世纪顺德又用了这一称呼，此后日本君主还是多用帝、内里、朝廷等名号，淡化天皇称谓。

直到1841年，也就是1840中英鸦片战争之后，日本光格上皇去世被授予“光格天皇”的谥号，“天皇”这个称呼才在日本复活，直到明治改革确立了新的日本国家体制后，彻底固定。

近代日本在对外交往上，其君主的称呼也就出现了以称帝为主、由帝向天皇转变的过渡阶段。

不过，西方国家因为在文化上距离日本比较远，所以翻译为英语等西方国家文字时，要还原本意，就没有体现“天皇”的独特意味，而是继续用皇帝或者国王。

但在中国就不一样了。

哪怕日本如此自称，在很长一段时间，也不过是仰慕日本近代变法的一些民间人士，由于对日语的了解，开始在近代报刊等使用“日本天皇”的称呼，但清朝官方一直没有承认，始终使用日本国王的传统称呼。

又因为中国和日本由于上千年复杂的关系，所以签订的和约大多不写两国君主的名号，这也是避免出现争端。但甲午战争输得太惨了，于是在《马关条约》开头就将“大清帝国大皇帝”与“大日本帝国大皇帝”并列，这彻底标志着以中国为核心的天下朝贡体系崩溃，名实都没了。

此后，日本才开始进一步寻求替代中国，建立新的以日本为核心的天下秩序体系，就是想效仿并替代中国古代王朝，篡夺天下这个概念。

如果只是到这一步，也无非就是称呼日本君主为“日皇”，比如西方一些正式翻译，把日本国王翻译为皇帝的“Emperor”而非国王的“King”。

但同属汉字文化圈，中日文化和民间交往太密切了，而日本长期借用汉字。所谓“天皇”就是日本直接借用中国的汉字写的原词，中国人看到后可以直接读写，只是意思不同，几乎可以说同形异义词。

比如“丈夫”，中文指配偶中的男性，而日语是结实、坚固的意思；“娘”，中文指母亲，而日语是女儿；“勉强”，中文指不情愿地做某件事，日语却是学习，等等。

甲午战败后，中国掀起了学习日本的浪潮，“天皇”这个词就反向输出到了中国，而且仅限于在中国进行传播，日本在与西方国家打交道的时候，就被迫在外交场合使用西方熟悉的“Emperor”以争取对等地位，这跟英国1871年借助印度获得皇帝头衔是类似的。

别说西方国家了，就连韩国、越南等国家，也坚持用日本国王或者日本皇帝称呼，就因为这两个国家不用汉字作为官方文字，在进行翻译的时候，必须进行语义选择，就剥离了“天皇”的额外滤镜。

慢慢的，就污染了中国人的用词习惯，清亡后中国人也不再纠结皇帝的唯一性，于是日本就篡夺了这个称号，甚至可以说是中国人上百年来习惯性使用，导致日本君主真成了所谓的“天皇”。

这太荒诞了，必须正本溯源，果断废止“日本天皇”这一伪称，恢复“日本国王”这一标准用语，所谓“日本皇室”也应该回归“日本王室”的本意。

“日本天皇”这一称谓，看似不过是一个代称，但这关系到性质，尤其外交话语不是简单的文字游戏，背后是国家立场和历史正义。

欣喜的是，已经看到了向好的积极变化。

2026年8月15日外交部理性记者会上，外交部发言人认定靖国神社为“战犯神社”。有人提出应该进一步改为“战犯鬼社”，这就没必要了，因为“神社”是一个固定用词，用别的反而不容易理解。

但截至目前，还没有在任何官方场合修改“天皇”这个称谓。

虽然这不过是对日本现行制度中职位名称的惯例翻译，而非政治上的等级承认，可既然如此，修改为“日本国王”从而更好的对标国际通行标准，岂不更好？

中国最原始的三皇定义，“天皇”特指“天皇氏”，岂容旁落，必须收回。

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