“民国荣光” 与统一选择：台湾该如何读懂孙中山

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今天刊发大陆网友“馨香”的来稿，作者从台湾网友对 “中华民国” 与孙中山的情感切入，提出台湾社会怀念的往往并非孙中山原初的建国理想与三民主义，而是一个区别于中华人民共和国、又保留 “中国” 符号的政治与心理外壳。文章回顾刘永福及台湾民众抗日历史，认为台湾并非天然亲日，其身份认同变化受到殖民遗绪、教材叙事和现实政治影响。

作者继而以节制资本、平均地权、民族、民权、民生等维度，批评台湾现行体制偏离三民主义，并分析部分人怀念 “民国荣光”，实含对台湾过去经济领先大陆时期的记忆与自豪。文章还列举铁路、港口、三峡、青藏铁路等建设，认为大陆在基础设施、工业化与民生改善方面实现并超越了孙中山《建国方略》的设想。最后，作者以广西钦州和平陆运河的发展、普通人的城市生活为例，主张支持国家统一与台湾认同并不矛盾，并呼吁台湾社会重新理解孙中山遗志及自身未来选择。这是两岸读者来信之三十四，全文如下：

先刊登两位台湾同胞后台留言，

台湾学生后台留言一:

時值中美元首會晤結束，看到許多探討世界格局、兩岸議題的媒體，看著自媒體上對這些議題的討論，對比島內輿論還在談選舉、吵民調，心裡百感交集。

今天是教師節，但是在台灣因為去中化失去了對老師的尊崇，失去了四維八德的傳統道德，失去了經濟發展，只有越來越撕裂的社會，就像好幾個平行宇宙。

什麼時候我們的政客在台上公然說謊、欺騙人民，沒有公平正義、司法保護，加害者、毒油、萊豬、核食完全沒辦法被監督，連發生天災都要自己處理（政客在上面踢皮球），標榜著民主自由卻連批評政府都要被出征，連決定自己生活的權利都沒有，好像只有投票日才能決定命運一樣。

政客不完全代表人民的利益，年輕人買不起房、生活成本漲幅遠超薪水漲幅，看不到未來，沒有老師、治安敗壞（霸凌、割喉案、詐騙，司法雙標）有時候覺得很悲哀，網絡環境被滲透成篩子，沒有完善的網路治理，群魔亂舞。

即使選上所謂相對會推動兩岸交流的政黨上來（藍白等），是否又是一層既得利益者？但是看到執政黨也很絕望、只要到選舉期間買網軍洗風向，好像就能掩蓋政客們的倒行逆施、只要說實話被貼是"中共同路人"，好像只要貼著民主、選舉、反共的標籤就可以合理化所有行為。

即使政黨輪替也不一定能解決問題，正如有人說要一勞永逸解決台灣問題一樣，何嘗不也是希望生活能過得更好？隨著形勢變化，隨著討論關於統一問題（一國兩制也好，其他管理方式也好）的聲音越來越多，這是好的趨勢，願兩岸早日團圓。

台湾同胞后台留言二:

老師好！我最近一直有一個疑問，只方便在私下問。雖然我很希望早日統一，也希望在儘可能和平的情況下完成統一，但是——雖然不太可能，但是萬一賴清德政府竟然同意開始和談，在和談的過程中，賴清德、蔡英文、沈伯洋、劉世芳、吳釗燮、蘇貞昌等首惡份子會不會就因此除罪化了？如果因為願意和談就除罪化了，就我個人而言，會感到很憤怒！我想應該也有很多人會有同感。

所以我私下並不希望在賴清德任內可以開始和談，如果大陸政府的統一進程必須在他任內完成，我倒希望台毒政府繼續冥頑不靈，不願進行和談，最終在完成統一後一個一個都接受到懲治，一個都不要跑！

當然，如果輪替到國民黨執政，國民黨仍然搞"不獨不統維持現狀"那一套，我也支持大陸政府繼續堅定統一進程，讓台灣的中國人早日重回祖國懷抱，讓台灣的年輕人、兒童早日從"去中國化"那一套扭曲的洗腦體系中脫困出來，一起加入新中國的大家庭。

我的想法大概很幼稚，您有空、有機會回覆就好，沒有空也沒關係。我猜台毒政府頑石點頭的可能性很小。

作者很用心，嘗試完整寫出台灣社會的種種亂象、困境與台灣人的無奈。

但還是無法完整寫盡，例如防疫期間種種喪心病狂、枉顧人命、令人髮指的政治操作與五鬼搬運。台獨、日殖、昂薩海盜對台灣的禍害，實可謂「罄南山之竹亦無法書盡」！

大陸人對台灣人種種數典忘祖的行為感到憤怒，但大概不至於「心情不好」，因為祖國本身正欣欣向榮發展，憤怒之餘，還是可以好好過自己的日子。但身在台灣的中國人每天看這些說不完書不盡的「家醜」，看那些沒有一點用處、選完了台灣還是繼續更爛下去的選舉活動，實在是每天都「心情不好」：再憤怒我們也還是生活在這個困境中，充滿無力感。

大陸同胞對未來是懷抱希望的，在台灣的中國人對現狀卻是不抱任何希望的——而如果台灣的現狀一直維持下去，台灣的未來也不會有任何希望，人民只能繼續被綁架，被壓榨，繼續忍受這貪腐無能的「輪流爛」政權。

台灣人懷念的"中華民國"，從來不是孫中山那個

当台湾人说怀念"中华民国"和孙中山的时候，是在怀念什么？

在上一篇文章里，台湾网友Eric留言说，

一個粗淺的看法：我的同輩有很多人，雖一樣熱愛中國，但放不下"中華民國"的執念。這其中可能有很多人是對於創建中華民國的國父孫中山先生的敬仰與情感。老師或學有專精的學者或平台讀者，可否撰寫專文或推薦專文，討論「孫中山先生想創建的中華民國與現在的中華民國」，讓那些"放不下孫中山先生的中華民國"的人有不同的思考角度。

这个问题，也在柳杰克的视频中反复出现，值得认真回答。

先说一个冷知识：全世界总高度最高的孙中山铜像，不在台湾，不在广东中山，而在我所在的、并不热门的城市——广西钦州。铜像高13.88米，立于15.8米高的基座之上，通高29.68米，重30余吨。中山先生眼睛所望之处，正是平陆运河的出海口：钦州港。

钦州和孙中山的纽带，在于《建国方略》。1924年，孙中山在《建国方略》里写道：钦州位于东京湾（北部湾）之顶，中国海岸之最南端；凡钦州以西之地——广西、云南、贵州、四川，择此港出海，比经广州省400英里，约700公里。他把钦州港定为二等海港、南方第二大港，想让大西南货物不用走广州，直接从钦州下海。

这在当年像疯话，然而一百多年后的2026年9月16日，平陆运河正式通航。

先生百年前替我们想明白了，如今我们替先生把梦做完了。

一、台湾人不是天生媚日

在说孙中山之前，我想先说一个人，叫刘永福。

刘永福是谁呢？

孙中山曾亲口说："余自小即钦慕我国民族英雄黑旗刘永福。"1866年出生在广东香山翠亨村的孙中山，从小是听着黑旗军的故事长大的。

1857年，刘永福加入广西天地会义军，后来自己组建黑旗军。在中法战争中，黑旗军毙伤法军，阵斩两个法国北越司令，黑旗军在西线牵制法军，使得冯子材在东线镇南关得以大败法军，完成了中法战争陆路战场的转折点——镇南关大捷。

1894年，他奉清廷命带两营黑旗军赴台。1895年《马关条约》割台，形势十分危急，但台湾人并没有认命。刘永福带的黑旗军到台南时只剩近2000人。和他并肩的，是台湾本地人：

徐骧，苗栗客家人，散尽家财组"新楚军"，喊出"台湾者，吾台民之台湾也"；吴汤兴，苗栗秀才，号召乡民组成"新竹义军"，带乡勇守苗栗、新竹；姜绍祖，新竹青年，19岁率敢死队，被俘后吞鸦片殉国；还有简大狮、柯铁虎、林少猫等不一而足，一时间，北部、中部、南部义军遍地。

日军自登陆澳底起，陆续动员5万侵台，乙未一役，台方武装（黑旗军加义军）顽强抵抗、阵亡约1.4万，让日军陷入了水土不服、疫病横行的困境，致使日军减员3.2万（含疾病、送返、留医等整体损失）。单是"八卦山之役""嘉义攻围""台南围城"，日军北白川宫能久亲王、山根信成少将都死在台湾。

这是台湾民众以民间武装和旧式军队，对近代帝国陆军进行的最持久、最惨烈的抵抗之一。据不完全估计，台湾人民在这场反占领战斗中，牺牲的人数至少达数十万人。

黑旗军与台湾义军联合作战，是乙未抗日的主要力量，在台独课纲之前，曾经是浓墨重彩的一部分。

晚年，刘永福辛亥革命后应胡汉民邀请，出任广东民团总长，帮新生民国稳住广州十几万民军。两个月后辞官回钦州，不留恋官场。可见，刘永福支持的是"推翻帝制、建民国、抗列强"，不是某党某派的人事游戏。

台湾人民和大陆一起抗击日寇的历史记忆说明，台湾人不是天生媚日，而是被殖民记忆、去中国化课本、美日买办政治三层加工，才把"抗日祖先"忘成了"亲日选民"。台湾人民需要的是一次血脉觉醒。

我在钦州长大，后来在杭州求学、工作，现在又回到钦州。小时候的家，距离刘永福故居三宣堂只有两条小巷子。外公曾经是以前老式的教书先生，90年代因劳累去世。他以前总说，孙中山先生要把钦州打造成西南出海口。我听过就忘记了，只当是老人家的碎碎念。平陆运河开通的消息传来时，我才猛地想起外公以前说过的话。原来国家一直都没有忘记。相信外公如果在世看到这一幕，也会十分震惊。

二、台湾怀念的"中华民国"，早已不是孙中山的"中华民国"

台湾人所谓的怀念"中华民国"和孙中山先生，到底怀念的是什么呢？

台湾岛内对"中华民国"和"孙中山"的所谓"怀念"，本质上是一种"借壳上市"。他们怀念的不是孙中山本人，也不是三民主义本身，而是一个"壳"——那个能让他们在心理上、法理上区别于中华人民共和国、维持"对等政治实体"幻象的"民国符号"。

拆开来看，他们怀念的其实是三样东西。

第一，怀念的是"法统"，不是"主义"。

台湾现在挂的"中华民国宪法"，其法理根基是孙中山的"三民主义建国大纲"和"五权宪法"。但台湾现行政治体制早就不是孙中山设计的了，而是"美式总统制加日本式政党政治加台湾本土化"的混合体。他们保留"民国"二字，只是为了保留一个"中国"的替代符号。

第二，怀念的是"中国"这个符号，不是"中国"这个实体。

台湾很多人，尤其蓝营，嘴上说"我是中华民国人"，心里想的是：

"中华民国"代表的是"一个中国"，但不是中华人民共和国。他们不愿意承认自己是"中华人民共和国公民"，但又不想完全丢掉"中国人"身份，所以抱住"中华民国"这个壳，说"我也是中国人，但我是中华民国的中国人"。

这就是为什么：绿营骂"中华民国"是"外来政权"，但不敢直接废掉它——因为废了"中华民国"，台湾就失去"国家"法理外壳，变成"叛乱地区"；蓝营喊"一个中国，九二共识"，但也不敢说"我是中华人民共和国人"——因为那等于承认被统一。所以，"怀念中华民国"等于怀念一个"不是中华人民共和国"的中国符号。

第三，怀念的是"孙中山"这个"安全牌"，不是"三民主义"本身。

孙中山在台湾是最安全的"中国符号"：

国民党拿他当"党国"图腾；绿营也拿他当"台湾民主先驱"，因为孙反清、反帝；蓝营说："我们才是孙中山正统传人，你们大陆是'修正主义'。"绿营说："孙中山当年要建立的是'民主共和国'，台湾才是'真正的民国'。"

所以，台湾人"怀念孙中山"，其实是拿孙中山当"挡箭牌"：

三、逐条对照：台湾的"中华民国"早不是孙中山的民国

节制资本？没有。

台湾现在是财团资本主义：台积电、鸿海、台塑、长荣、富邦、国泰……全是大财团。金融、地产、媒体、能源被少数家族和集团垄断。

台湾当局不但不"节制资本"，反而和财团深度绑定：政党拿财团政治献金，财团拿政策优惠。

平均地权？没有。

台湾搞过"耕者有其田"，但那是为了把地主土地换成工业股票，让地主变成资本家，农民变成工人。

结果土地还是集中在少数人手里，建商、财团囤地；房价高到年轻人买不起；都市更新变成财团圈地游戏。

民族主义？没有。

孙中山的"民族主义"核心是反帝、反殖民、国家统一。台湾现在：绿营搞"台湾民族主义"，去中国化；蓝营搞"中华民国民族主义"，和大陆切割。没有一个政党真正在搞"反帝、反殖民、统一中国"的民族主义。

民权主义？没有。

孙中山要"直接民权"，即选举、罢免、创制、复决。台湾现在：选举有，但被政党、财团、媒体操控；罢免有，但变成政党斗争工具，如罢韩、罢梁；创制、复决有，但被"公投"滥用，如"核四公投""同婚公投"，变成了民粹投票。

民生主义？没有。

孙中山要"民生就是人民的生活、社会的生存、国民的生计、群众的生命"。

台湾现在：低薪、高物价；少子化、老龄化；能源不稳，缺电、跳电；财政恶化，债台高筑。

"中华民国"在他们眼里到底是什么？是能让台湾在法理上"不是中华人民共和国一部分"的壳。孙中山和三民主义，只是这个壳上的"门神"：真正被怀念的，是那个"既不是中华人民共和国、又能叫中国"的幻象。

而"节制资本、平均地权、民族、民权、民生"，台湾一个都没有。因为台湾现在的统治者是买办资产阶级和美日财团的代理人，他们只是"借孙中山的壳，卖美日的货"。

所以，现在的台湾是孙中山想看到的吗？

四、"民国荣光"背后，有时是怀念台湾比大陆发达的年代

台湾的柳杰克曾经在视频里说，毕竟是"中华民国赋予我一切"，我想他更多是在说：

1949年后国民党带去的人才、美援、币制、教育、军公教体系；台湾1960年到1990年经济起飞、九年国教、十大建设、出口加工区；他这代人能读书、能上网、能当自媒体人，是因为"中华民国在台湾"。

1980到2000年前后，台湾人均GDP是大陆几十倍；台湾有"亚洲四小龙"光环、国语歌、琼瑶、台商、电子代工、民主化的"灯塔感"无一不让台湾人感觉到自豪，大陆还在改革开放初期，很多大陆人觉得"台湾亲戚回来像贵人"。

这部分台湾人怀念民国，表面是政权，其实是"当年我们比你们阔"的体面感。

但体面感救不了台积电被美国绑走、高物价、债台高筑、政党内斗的现状——所以"民国荣光"越浓的人，越该常回家看看，不然荣光会变成信息茧房里的老照片。

五、大陆在乎孙中山的是遗志，不是牌匾

新中国完成的遗愿，不止这一个。孙中山在《建国方略》里画的蓝图，今天大部分已经落地，有些甚至远超他当年的想象。

铁路：孙中山设想修约16万公里铁路，形成五大系统连接全国。2024年9月，随着梅龙高铁开通，全国铁路营业里程突破16万公里。超越之处在于，中国建成了世界最大的高铁网络——这是孙中山当年无法预见的。公路：他规划约160万公里公路网。截至2023年末，全国公路里程已达543.68万公里，是原设想的3倍多。三大港口：孙中山计划在北部、中部、南部各建一个"如纽约港"的世界级大海港。北方大港选址渤海湾，今天的唐山港京唐港区正是其构想实现；东方大港构想在上海一带，今天的上海港含洋山深水港，已是世界第一大集装箱港口；南方大港规划以广州为中心，今天的广州港是华南最大综合性枢纽港，粤港澳大湾区发展水平远超当年设想。三峡大坝：孙中山最早提出在三峡建坝，改善航运并利用水力发电。

2003年，三峡大坝下闸蓄水，"高峡出平湖"成为现实。青藏铁路：孙中山明确提出"火车进西藏"的设想。2006年7月1日，青藏铁路全线通车，成为世界上海拔最高、线路最长的高原铁路。利用外资：孙中山在《实业计划》中提出，国家经营的大型事业应吸收外资、雇佣外国人才。改革开放以来，积极利用外资成为中国长期基本国策，推动经济快速发展。农业、制造业与矿业：孙中山规划大力发展农业、制造业和矿业，指出"矿业者又为工业之根"。今日中国已是世界第一制造业大国，拥有最完整的工业体系，矿业、农业现代化水平也大幅提升。

从铁路进藏到公路成网，从高峡平湖到港口连五洋，孙中山当年的宏大构想，已在这片土地上化为现实。

习近平总书记《在纪念孙中山先生诞辰150周年大会上的讲话》说，中国共产党是孙中山先生革命事业"最坚定的支持者、最忠诚的合作者、最忠实的继承者"。从1948年元旦，促成了民革的诞生，到新中国成立后，民革作为中国共产党的亲密友党和参政党，在国家建设上起着不可或缺的作用。

正如习近平总书记所指出的，"在旧中国的政治经济社会条件下，孙中山先生这些宏大构想是难以实现的。"而今天，在中国共产党的领导下，在全国各族人民顽强奋斗下，"孙中山先生当年描绘的这个蓝图早已实现，中国人民创造的许多成就远远超出了孙中山先生的设想"。先生如泉下有知，想来也会无比欣慰。

毛泽东同志曾把"三民主义纲领""统一战线政策""艰苦奋斗精神"并称为孙中山先生"留给我们的最中心最本质最伟大的遗产"。

先看民族主义。孙中山一辈子要"收回租界、废除不平等条约、中国不当半殖民地"。

它包含着"中国民族自求解放"和"各民族一律平等"两项内容。前者表现为大陆1949年后把列强特权清掉，香港澳门回归，台海主权不放手，主张国家统一、反对分裂；后者表现为确立民族平等原则、实行民族区域自治制度，并推动各民族共同走向繁荣发展。

大陆推行的"一个中国、反台独"、"讨论一国两制台湾方案"，是继承遗志框架下的合理延伸。

再看民权主义。中山先生对"民权"的解释是"人民管政事"，主张政权应"为一般平民所共有，非少数者得而私也"。他指出，"凡卖国罔民以效忠帝国主义及军阀者，皆不得享有权利"。

我们走的是"新民主主义革命、社会主义革命、全过程人民民主"的道路，如今，我们既有人民代表大会这一根本政治制度，以投票选举的方式实现民主，以少数服从多数的方式反映主流意愿；又有政治协商、多党合作这一基本政治制度，通过协商倾听不同声音，反映最广泛群体的意见。

最后看民生主义。它的主要内容是"平均地权"和"节制资本"。设想采取"土地法"，一面从地主手里收购土地或征税，一面给予农民土地和其他帮助，如贷款，以解决农业问题；采取将涉及国家命脉的企事业由国家经营，"使私有资本制度不能操纵国民之生计"，并制定"劳工法"，保证工人利益，以解决工商业问题。

中国共产党直接推动土地改革，废除封建土地制度，实行"耕者有其田"，这是对孙中山主张的继承与超越——目标一致，但手段不同。

在资本问题上，大陆实行的是公有制为主体，涉及国家命脉的行业由国家经营，这与孙中山"大企业国有"的思路有交集。

如今，我国经济已跃居成为世界第二大经济体。到2020年底，9899万农村贫困人口全部脱贫，832个贫困县全部摘帽，12.8万个贫困村全部出列，人民生活改善，脱贫攻坚战取得全面胜利。城乡基础设施和公共服务大幅改善，城市发展、城市更新、城建水平也实现历史性跃升。

对比之下，三民主义在台湾已经被架空，只剩下法律条文上的空壳。

所以，台湾人主动选择统一，并不可耻。爱台湾，光明正大地支持统一，就是在支持孙中山。

选择台湾人真正的出路，这不是背叛，而是孙中山的路。

六、普通人一天，是别人眼里的天堂

我的家乡小城钦州的变化，不是只有大工程。

现在，在城区打网约公交4块钱就能坐到平陆运河水上服务区，小时候印象中旧旧的三宣堂，获批全国重点文物保护单位，已经成了一个游人如织的小广场。老城打造成了一个步行街，颇有民国时的味道，老物件一切都没变，就是街道变得干净整洁。这些变化，润物细无声，嵌入在每天的生活气息里。

在钦州逛园区时，我隐约闻到了杭州植物园的气息。后来才知道，原来前任市长是浙江建德人，想必在任期间把浙江的建设经验带了过来。可惜的是，他没有经受住考验，在任期上落马了。

这件事让我想到两点：其一，优秀的城市建设经验可以通过干部任职流动实现跨地域传递和借鉴；其二，反腐工作一刻也没有松懈，干部想要晋升，必须拿出过硬的业绩，经得起层层考验。

最近刷到一个视频，一位杭州网红带着两位孟加拉游客游览杭州，一位极富，一位极穷。两人阶层悬殊，游完杭州后却发出了同样的感慨。

穷人说，他没想到中国人对他这么好，从来没有人轻视他——他住在孟加拉贫民区，曾因鞋子太破被拒绝进入麦当劳，又因身份是穷人当地差点不让办签证。

富人说，孟加拉再富裕的人，也享受不到这么宽大干净的马路，听不到这么安静没有喇叭吵闹的城市，逛不了这么大、这么美、还免费的西湖景区；再有钱的人，也享用不到高铁这样快速便捷的城市服务。

毕竟，这些都是国家工程。

这就是从一个外国人眼里看到的，一个伟大国家的意义吧。

然而我们拥有的，不只是道路和高铁，还有水、电、Wi-Fi、汽车，以及便宜又高质量的食物。这些都不是有钱人的专利。原来我们普普通通的一天，就是别人眼里的天堂。

这种"普通人的天堂"，背后是一个大国百年来挣来的尊严。最近的中美元首会晤就是一个例子。

在中美领导人的会晤中，美方以最高规格接待中方——礼兵列队、红毯铺地、鸣响礼炮，每一个细节都透着对一个古老而又现代的大国的尊重。这种尊重不是别人恩赐的，是新中国用七十多年的奋斗挣来的。

这份尊重，世界看在眼里。

这份尊严，真正的台湾同胞同样共享。

台湾人怀念的"民国荣光"，能给台湾带来这样的尊严吗？能让美国以这样的规格接待台湾的"代表"吗？答案不言自明。

回到最初的问题：台湾人需要再仔细想一下，所谓的怀念"中华民国"和孙中山先生，到底怀念的是什么呢？

（读者来信来稿请寄：zhengdangshicn@outlook.com）

来源：正当石（微信公众号）