江西
1971年，内蒙古赤峰一带，考古人员打开一座清代公主墓，墓主人固伦荣宪公主已经离世两百多年。棺椁开启后，保存状况引起关注：遗体衣饰尚在，发辫清晰，部分皮肤仍有弹性。这个发现，也让一位清代公主重新走进大众视野。
不过，“尸身240年不腐”并不能简单理解成遗体始终如生。墓葬所处环境、棺椁密封程度、墓室干燥状况，都会影响保存效果。考古发现的价值，不在传奇渲染，而在于它为研究清代皇室葬制、服饰和满蒙关系留下了实物依据。
墓中最醒目的，是一件带有龙纹的礼服。公主穿龙袍下葬，听起来颇为惊人。清代礼制森严，龙纹服饰并非普通贵族可以随意使用。荣宪公主为何能够获得这样的待遇，关键要从她生前的身份与康熙帝的态度说起。
荣宪公主生于康熙十二年，也就是1673年，生母是荣妃马佳氏。她是康熙帝第三女，按序齿为第二女。早年出生的几位公主不幸夭折，荣宪公主成为康熙帝最早长大成人的女儿之一，因此在宫中的地位格外特殊。
影视作品中的“蓝齐儿格格”，常被认为取材于荣宪公主，但两者并不能完全画等号。荣妃不是剧中的容妃，荣宪公主也没有嫁给噶尔丹，更没有因噶尔丹败亡而带子归来。历史上的她，嫁入的是蒙古巴林部，丈夫名叫乌尔衮。
康熙三十年，年满十八岁的荣宪公主被封为和硕公主，出嫁巴林部多罗郡王鄂齐尔之子乌尔衮。乌尔衮出身蒙古贵族，也是固伦淑慧长公主的孙辈，家世显赫。更重要的是，他曾随军作战，具备骑射和统兵能力，并非只靠门第承袭爵位的闲散贵族。
这桩婚姻背后有政治考量。清朝统治蒙古地区，满蒙联姻既是礼制安排，也是维系秩序的重要方式。公主远嫁草原，个人意愿往往难以成为决定因素。康熙舍不得女儿，却仍要作出选择，能做的，便是替她挑一位可靠的夫婿。
荣宪公主婚后生活，史料呈现出的并不是一场冷冰冰的政治婚姻。乌尔衮后来承袭巴林部多罗郡王，并随康熙出征，屡有军功。夫妻二人育有子女，荣宪公主也逐渐适应了草原生活。宫廷礼仪少了，骑马、放牧和部族事务多了，她未必拥有京城公主的便利，却有相对宽松的生活空间。
有一次，康熙北巡或出征期间曾到巴林部探望女儿。乌尔衮特意修建行宫，方便岳父与公主相见。康熙见到女儿后，曾感叹路途遥远、难得相聚。荣宪公主则劝慰父亲：“女儿在这里一切安好。”短短一句话，既是报平安，也包含了对父亲的体谅。
康熙对她的看重，逐渐超出了普通公主的范围。乌尔衮地位上升后，荣宪公主也获得晋封，成为固伦公主。按制度，固伦公主通常为皇后所生，但清代并非毫无例外。皇帝若格外宠爱，或出于政治与亲情需要，也会给非皇后所生的女儿加恩。
康熙晚年，朝廷内部因废立太子而震荡。荣宪公主从蒙古返回京城，侍奉病中的父亲。她没有参与皇子之间的争斗，却以女儿身份陪伴康熙度过一段艰难时期。皇家亲情常被制度遮蔽，但这次返京，足以说明父女关系并非徒有形式。
康熙六十年，乌尔衮奉命参与征讨准噶尔事务，途中病逝。此时荣宪公主四十九岁。丈夫去世后，她还要面对儿子琳布承袭爵位却缺少才干的问题。既要维持家族地位，又要处理部族事务，公主晚年的压力并不轻松。雍正六年，1728年，荣宪公主病逝，终年五十六岁。
她的葬礼规格，确实远超一般公主。雍正帝下令厚葬，并允许她身着带有龙纹的礼服入葬。较为合理的解释是，这件服饰属于康熙在世时的赐物，并非荣宪公主临终前僭越使用。雍正承认先帝旧恩，也承认这位姐姐在满蒙关系中的特殊地位。
墓中还发现了大量贵重随葬品，另有乌尔衮和琳布的骨灰坛。按照常规，公主与驸马并不一定能够合葬，但荣宪公主与丈夫最终安置在同一墓地，这种安排带有明显的特殊性。
至于遗体保存，密封棺椁和墓室环境是重要原因，不能据此断言清代已经掌握了十分成熟的防腐术。龙袍、凤冠、金饰和墓葬结构，则共同构成了她死后的身份象征。荣宪公主的一生，既是清代公主联姻制度的缩影，也显示出特殊宠爱如何改变一位远嫁女子的命运。
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