【史话】关于“国学”：教授中教授，叫陈寅恪；大师中大师，叫毛泽东

国学

关于国学。

国学的定义，学术界目前尚没有统一明确的界定。根据如去的理解，广义的国学应是“中国学术文化的简称”，包括中国历代所有文化传承和学术记载，如历史、思想、哲学、地理、政治、经济乃至书画、音乐、戏曲、易学、术数、医学、星相、建筑、饮食、民俗等。

不过，现在世人所谓的“国学”都是狭义的，具体指中国古代学说，义理之学、考据之学及辞章之学。
义理之学，阐明事物道理，也就是哲学；考据之学，从事历史研究，也就是史学；辞章之学，从事诗词散文以及章奏、书判等实用文体创作的，就是文学。今天的人们说起“国学”一词时，多半就是指中国传统文化中的文史哲。
除了文史哲，有人认为“国学”还应该包括经世之学和科技之学，即治国驭民的政治、经济、法律等社会科学知识，和声光化电等自然科学知识。甚至，有学者认为国学特指“治国理政”之学，例如先秦诸子思想及学说，包括兵家思想、法家思想、墨家思想、儒家思想及道家思想等；这些学说从各个不同的方面论述如何治理国家，对历朝历代的统治者都有着深远的影响。
近代以来，国学的内涵得以拓展，出现了“新国学”。新国学，不再仅仅是治国理政，也不再是中国传统学术的简单传承，而是以儒家主体文化和社会发展为基，面向世界汲取进步文化、特别是西方马列主义精华，从而打破旧有国学的垄断和封闭，成为走出国门、代表“人类命运共同体”的先进学术文化。

新国学的代表人物是毛泽东先生。

新国学的巅峰之作，成了中共的“看家本领”

下面简要回顾一下国学的历史。

“国学”的概念早在《周礼》里面就有，《汉书》《后汉书》《晋书》里面也有；唐代也有。庐山下的白鹿洞书院最早是南宋时期的朱熹建成的，是当时的“四大书院”之一；朱熹之前，这个地方不叫白鹿洞书院，而叫“白鹿洞国学”。当时的书院是学校的意思，而“国学”就是“国立学校”的意思；明初设中都国子学，后改为国子监，掌国学诸生训导的政令。
现代意义上的“国学”之名，始之清末的十九世纪。当时 “西学东渐”的改良之风炽热，欧美学术进入中国，号为“新学”、“西学”等；与之相对，便产生了“中国传统思想文化学术”这个提法，中国固有的学问被统称为“旧学”或“国学”等。
张之洞、魏源等人为与西学相对，提出“中学”（中国之学）这一概念，并主张 “中学为体，西学为用”。新文化运动时，胡适、顾颉刚、钱穆等人有关于“国学”“国故”“国粹”的种种论述。

章太炎

“国学大师”、“最后一位古文经学大师”章炳麟（太炎）有句名言叫“饭可以不吃，学不可以不讲”，他对国学的研究贯穿一生。最早，他用“国粹”来指称“国学”，不久后将“国粹”的概念改换成了“国故”；到了第三个阶段，“国学”的概念被提出。到了晚年，章炳麟还用过“国性”来称呼国学。显然，就这四个概念的使用而言，可在一定程度上体现出啊、他对“国学”看法的演变。

“国粹”表达了对传统文化的高度崇敬；“国故”似乎走向反面，认为传统文化已经成为历史陈迹，给人渐行渐远、灰尘仆仆的感觉；“国性”指民族性格，面对强敌，即便亡国了、只要国性存在，依然有复国的那天。和国性相比，“国学”的提法中立、且具体，让人马上想到的是“只谈清风不谈悲喜 ”。

1934年，章炳麟在苏州创办章氏国学讲习会，对国学作了总结性的讲解，并出版了《国故论衡》《国学概论》《章太炎国学演讲录》等书。章炳麟把国学分为“小学”“经学”“史学”“诸子”“文学”五部分。这和传统国学的分类方法大体一致，如“四库全书”的分类有四类，经（古籍经典，语言训诂学）、史（史学著作，包括通史）、子（历史上创立一个学说或学派的人物文集、集（历史上诸位文人学者的总集，个人的文集即“别集”，古代戏剧）。

冯友兰

总体来说，传统含义的国学是以先秦的经典及诸子百家为根基，涵盖了两汉经学、魏晋玄学、隋唐佛学、宋明理学、明清实学和同时期的先秦诗赋、汉赋、六朝骈文、唐宋诗词、元曲与明清小说并历代史学等一套特有而完整的文化、学术体系。
在国学当中，先秦诸子百家学说是共存共鸣的，没有主从关系，各家学说分别在不同时期、不同领域发挥着或显性或隐性作用。所以，国学的各个学派学说并没有主从之分，并不存在以哪一家学派学说为主体。
有些人，一说国学就说为历代儒客尊崇的儒家之学（简称儒学），以为只有儒学才是真正的国学。这是不对的。《汉书·艺文志》：“儒家者流，盖出于司徒之官，助人君顺阴阳明教化者也。游文于六经之中，留意于仁义之际，祖述尧舜，宪章文武，宗师仲尼，以重其言。”简而言之，儒家学说是古代服务于帝王统治的教化学说，并不是站在老百姓的立场而为老百姓服务；因此，如果将国学全部或主要看作是儒家文化，就是将中国传统文化看作古代专制主义或为古代专制主义服务的思想的代名词了，这绝对不是当代弘扬中国传统文化的主旨所在。
“国学”有时也称“汉学”“中国学”“中国之学”，1949年新中国成立后“国学”作为一个口号或名词曾一度消失，到了上世纪八十年代后，随着“爱我中华”之风日炽和“中国崛起”口号之响起，尤其是“孔子学院”在海外的遍布和祭孔大典在国内的连续上演，“国学”又在海内外以前所未有的热度火起来，似乎不谈国学就不能称为中国人。然而，真正懂得国学内涵的人却并不多。
2006年，国学网、中国人民大学国学院、百度网曾联合主办过一次二十世纪“我心目中的国学大师”评选活动，王国维、钱钟书、胡适、鲁迅、梁启超、蔡元培、章太炎、陈寅恪、郭沫若、冯友兰等人入选。
对于这次评选结果，武警北京指挥学院（现中国人民武装警察部队特种警察学院）语言教研主任李京波教授给出这样的评价：“有句话说一个人——教授中的教授；还有另一句话说另一个人——大师中的大师。前者，叫陈寅恪；后者，叫毛泽东。”

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