北京
《诗的国度》系列视频之三：
楚辞——浪漫主义的诗意绽放（上）
编者按——
中国诗歌史系列视频《诗的国度》，在微信视频号上线后收获广泛好评。
视频沿中华诗歌发展脉络，从《诗经》这一诗歌源头出发，依次梳理楚辞、汉乐府、唐诗、宋词、元曲、明清诗歌，解读三千年中国诗歌发展史。
作者祁人以诗人独有的视角，用温润的语言挖掘中国诗歌发展的历史背景、人文故事与精神内涵，视频画面雅致，解说真挚动人，通俗易懂地让诗歌史走进大众视野，唤醒人们对诗歌文化的共情，传播诗的国度之恒久魅力。
《诗的国度》系列视频·解说词之三
楚辞：浪漫主义的诗意绽放（上）
祁人
公元前11世纪至公元前六世纪
《诗经》带着浓浓的生活气息与人间烟火
从西周到春秋，深深地扎根于中原大地
当历史的时针拨转到战国
那是一个热闹非凡而又乱糟糟的时代
一个礼乐崩坏的时代
风靡黄河流域的《诗经》和礼乐制度
遭遇了危机
秦、齐、楚、燕、赵、魏、韩
形成七雄争霸的局面
他们相互之间打来打去，争当老大
那时政治风云变幻，思想界却百花齐放、百家争鸣
儒家、道家、法家、墨家等各路思想大咖
纷纷登场，吆喝着自家的主张
在那个充满变革和冲突的时代
实用主义甚嚣尘上
那些“关关雎鸠”的温柔敦厚
在战鼓声中，显得格格不入
有趣的是，当礼乐制度在中原大地遭遇危机，
长江流域的楚国，却让古老的诗经遇到了知音
《诗经》就像战国时代的漂流瓶
流传到楚国，楚人把诗经唱出了rap的节奏
就像今天用电子音乐改编古曲一样
楚国人给四言诗装上编钟混响，配上巫傩蹦迪的节奏
硬是把周王朝的“古典乐”，改成了重金属摇滚
他们用编钟与巫舞重新诠释着中原文明
这种文化混搭的土壤，为楚辞的诞生埋下了种子
在湖北出土的礼乐重器“曾侯乙编钟”上
考古学家发现了镌刻的《诗经》残篇
楚人祭祀时，把《周南》改写成“兮”字结尾的咏叹调
比如“关关雎鸠”改成“关关雎鸠兮”
仿佛给“诗经”装上了涡轮增压器——
由此催生了南北文化交融的化学反应
孕育出了历史上第一个地域性诗歌流派：楚辞
于是，在楚国这片神秘美丽的土地上
诞生了历史上第一位署名的诗人
中国浪漫主义文学奠基人、被誉为“中华诗祖”的
伟大爱国主义诗人——屈原
公元前340年的某个清晨
在楚国丹阳秭归（今湖北省秭归县乐平里村）
柑橘树上还挂着露珠，屈氏大宅里传出一声婴儿的啼哭
一个含着金钥匙的男孩出生了
他就是中国文化史上最耀眼的一颗星——屈原
屈原，芈姓，屈氏，名平，字原
又自云名正刚，字灵均
乃楚武王熊通之子屈瑕的后代
青年屈原堪称战国版学霸男神
他精通六艺，颜值在线
二十岁就空降楚国“政务院”
任左徒、三闾大夫，主持内政外交大事
屈原推行“美政改革”时，像极了现代穿越者
他主张限制贵族特权，建议联齐抗秦
甚至规划着法治与德治的双轨制
然而，改革必然触动既得利益集团
楚怀王禁不住旧势利的谗言和宠妃郑袖的枕边风
最终将这位理想主义者放逐江南
在被流放至沅江、湘江流域的日子
屈原完成了从政客到诗人的蜕变
开启了“诗与远方”的生存模式：
白天，采集香草，cos采药仙人
夜晚，沏一壶清茶，与山鬼对话
硬是把职场失意熬成了文化高汤
写下一首首璀璨的楚辞
传说《离骚》是写在七片竹简上的
每个不眠之夜添写百句
当第七夜写到“路漫漫其修远兮”
天边的鱼肚白已成天然阅读灯
今天我们已经无法考证屈原写下的第一首诗
但他流传下来的《离骚》《九歌》《九章》《天问》……
每一首诗，都闪耀着浓墨重彩的光辉
据“睡虎地秦简”记载，当时的场景：
被贬谪流放的屈原，穿着纸盒做的衣裳
在洞庭湖渔村教孩童识字
某个暴雨之夜，听到樵夫唱楚地古老的《越人歌》
屈原突然顿悟——
真正的诗歌应该像山泉般自然奔涌
而不是困在雅乐的牢笼里
他独创的楚辞，又称“骚体”诗
在形式上，《诗经》是规规矩矩的四言体
像一群排着整齐方阵的士兵
屈原的楚辞却是狂放自由，打破了四言诗的方正格局
诗句随着情感的波涛自由舒展、自由奔放
长短不一，灵活又随性
楚辞里大量运用的语气助词“兮”
读起来抑扬顿挫，充满了节奏感
仿佛诗人的呼吸，在《九歌》中化作神灵的叹息
在《天问》里变成哲人的沉吟
《诗的国度》系列视频之三：
楚辞——浪漫主义的诗意绽放（上）
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足下有路 诗行万里
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