天津
5000多年前
良渚先民在长江下游杭嘉湖平原
书写了人类文明史上与水共生的壮丽篇章
你是否好奇
良渚先民在日常生活中穿什么衣服？
他们的服饰是否也绚丽多彩？
今天我们通过一组玉端饰来寻找答案
01
5000多年前的织机
1986 年
在良渚古城遗址内的反山贵族墓地里
考古学家们发现了
一组织机构件的玉端饰
△ 织机玉端饰出土图
3对玉端饰一一对称配套
相叠在同一位置
连结镶插的木杆已朽烂
遗痕长约35厘米
经过模拟复原，考古学家推测
这3对端饰分别对应了原始织机中的
卷布轴、开口刀和经轴的两端
专家将这组原始织机定名为良渚织机
△ 复原浙江余杭反山遗址出土玉端饰
通过端饰
确定“良渚织机”各个部分的功能之后
它的使用方法也被复原
①在织机上整理排布好经线，系上“腰背”，席地而坐，将卷布轴固定在腹前，双脚蹬起经轴，使得织机上的经线基本平齐。
②用开口刀挑起经线形成开口，梭子（可能是木质细棍）引纬线而过，放平开口刀，打纬后抽出，再进行下一纬的织造。
③织到一定长度后，经轴翻转放出卷好的经线，卷布轴卷入织好的织物，直到全部织完。
△ 织机使用方法示意图
织机玉端饰是目前所知
中国发现最早的最为完整的织机构件
它的发现以及“良渚织机”的复原
证明这一时期的人们
已经告别了草衣木食的蒙昧时代
进入纺织品的文明时代
02
良渚先民已有
较为成熟的纺织、缝纫技艺
织线成布，裁布成衣
除了织机
良渚先民还会用纺轮纺线
用针线等工具缝纫
△ 新石器时代·良渚文化陶纺轮、石纺轮、玉纺轮。纺轮如何使用？点击了解更多
线是由细丝状物质（纤维）捻制而成
纺轮就是最初用来捻纤维成线的工具
在浙江余杭瑶山遗址还出土了玉纺轮
据考古专家推测
玉纺轮可能专用于丝线的捻纺
△ 浙江余杭瑶山遗址出土玉纺轮及纺轮使用方法（右）
另外，那一时期的“缝纫技术”已相当进步
良渚文化的多个遗址中都出土过骨针
经过织机织出的布
再经过一定的修整和拼接
一件良渚服饰就制作完成了
△ 浙江余杭庙前遗址出土骨针，良渚博物院藏
包括纺织玉端饰在内
多种涉及纺织、缝纫的工具
多出土于良渚女性墓葬
这也表明，纺织活动
在良渚社会主要由女性所承担
也由女性所管理
表明当时已有非常明确的社会分工
03
良渚先民的衣冠鞋履
既然纺织、缝纫技术如此发达
那么良渚先民的衣冠鞋履又是什么样的？
从良渚文化时期出土的纺织物遗存可见
五千多年前
良渚先民的衣服材料
包括麻、丝、兽皮等
种类已经比较丰富了
△ 浙江湖州钱山漾遗址出土丝带、绢片、丝线
戴羽之俗可能是良渚先民
最有特色的装束特征之一
通过“玉琮王”上的“神人兽面纹”
我们可以看到
其中的“人”头戴宽大的羽冠
由小束的羽毛排列而成
羽冠和人脸之间
还有一个风字形的护耳帽子
△ 新石器时代良渚文化·玉琮上的“神人兽面纹”及线描图，浙江省博物馆藏。点击了解更多
良渚先民穿什么鞋？
答案可能会让你大吃一惊
在浙江宁波慈湖遗址和余杭卞家山遗址
发现了良渚文化时期的木屐遗存
从它们的形状上能看出
良渚先民已能根据人的脚形
前掌宽、后跟窄的特点来设计木屐
△ 卞家山遗址发现的良渚文化时期木屐（复原品，上）及穿法示意图，良渚博物院藏。点击了解更多
时光过去5000多年
这几枚玉端饰作为“开机密码”
见证了中华纺织文明的发展
而先民们的审美
也透过一针一线融入我们的文化基因中
监制丨唐怡
制片人丨武慧锋
文案丨邵希炜
视觉丨汪泽源
技术丨蔡子旭
审校丨郭琪红
统筹丨刘莹
特别鸣谢丨良渚博物院 总台浙江总站 文物出版社 中国文物报社
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责任编辑：邵希炜
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