大禹治水在陇南（五百六十五）

西汉水文化圈，著名的有寨子里遗址、石沟坪遗址、高寺头遗址、西峪坪、宁家庄、西山、大堡子山、四角坪、徽县氐羌、白龙江流域，重要的有冯家崖、任家坪遗址，大李家坪、庙坪遗址，东坪遗址，以及董家堡遗址等遗址证明，8300年前汉、翟、狄、氐、羌人就生活在汉水、漾水、天水、白水、西汉水、羌水、桓水、江水、江水、白龙江流域的昆仑山、嶓冢山、岷山、陇坻、陇山、龙山、陇城、龙渊、仇池、武都、河池、天府里。西和县西峪坪遗址证明《穆天子传》曰：天子西济于河，嚣氏之遂，天子入于南郑。《淮南子·地形》：河水出昆仑东北隅，洋水出其西北陬，(夺数句)入于南海，羽民之南，西河在《禹贡》雍州在西戎、在成县昆仑山，就是天河、汉水、白水、洛河。南郑即陕西省汉中市南郑区，穆天子西巡路线是按大禹治水嶓冢导漾，东流为汉，又东为沧浪之水;过三澨，至于大别，南入于江。

西峪坪遗址,地点在西和县漾水河西岸,面积500×200平方米,文化层厚度0.5至1.5米,文化性质为仰韶、齐家迭压,而且“混杂有甘肃仰韶文化(指马家窑期)遗物的遗址以张家坪、西峪坪两处最为明显”。从西汉水文化圈，著名的有寨子里遗址、石沟坪遗址、高寺头遗址、西峪坪、宁家庄、西山、大堡子山、四角坪、徽县氐羌、白龙江流域，重要的有冯家崖、任家坪遗址，大李家坪、庙坪遗址，东坪遗址，以及董家堡遗址等遗址证明，8300年前汉、翟、狄、氐、羌人就生活在汉水、漾水、天水、白水、西汉水、羌水、桓水、江水、江水、白龙江流域的昆仑山、嶓冢山、岷山、陇坻、陇山、龙山、陇城、龙渊、仇池、武都、河池、天府里。古羌伏羲族的后裔是汉族和“氐羌民族”，大禹治水在陇南，西和县西峪坪遗址证明夏都在西邑

嶓冢山就是仇池山，秦置陇西郡西县在陇南市西和县汉源镇，《汉书·地理志》记载：陇西郡西县，《禹贡》嶓冢山，西汉所出，陇西郡西县据考证在西和县汉源镇，汉源镇因在汉水源头而得名。[唐] 李吉甫 著《元和郡縣圖志》：上邽县诸葛亮垒（今祁山堡），俗名下募城，在县东二里。上邽县城应在陇南市礼县永新镇或西和县长道镇，上邽县嶓冢山，在县西南五十八里。漾水之所出也，东流为汉水。这个距离正好是仇池山，《甘肃通志》武都郡设在西县和羌道地[清]吴鹏翱著《武阶备志》记载:汉置武都郡本陇西郡西县，西汉析陇西郡置武都郡，武都郡治武都道在西和县洛峪镇骆谷（秦先祖大骆成地）。《宋书·氐胡传》，晋太元中，杨定求割天水西县、武都上禄县置仇池郡，杨定徙治历城，置储蓄于百顷，天水之西县、武都之上禄为仇池郡，置于历城，许之。”大禹治水嶓冢导漾，东流为汉，导的是西汉水、汉水、漾水河、白水、天水。

据《史记·孝文本纪》记载：“十五年，黄龙见成纪。”成县西峡摩崖石刻《西狭颂》又称《汉武都太守汉阳阿阳李翕西狭颂》，亦称《李翕颂》、《黄龙碑》。摩崖石刻位于甘肃省陇南市成县以西的天井山麓，鱼窍峡中。《黄龙碑》刻在黄龙潭旁边而得名。传说古代有黄龙自潭内飞出，人称“黄龙潭”。成县西峡摩崖石刻《西狭颂》不但在中国书法史上落下浓墨重彩的一笔，而且证实汉朝成纪县在今陇南市成县

成纪翟羌地，隗嚣被刘秀封为胡骑校尉，封镌羌侯，自称西州上将军。唐朝李世民陇西成纪人。中国历史上第一个氐（翟）羌政权是由武都氐人祖籍陇西成纪的李雄在蜀建立的成国。成县古时叫炎成，伏羲生于仇池，长于成纪，伏羲、炎帝的都城在成、陈。周、商也叫成汤、成周。成纪县。秦置陇西郡：秦置陇西郡：治所在成县府城，据《史记·孝文本纪》记载：“十五年，黄龙见成纪。”成县西峡摩崖石刻《西狭颂》又称《汉武都太守汉阳阿阳李翕西狭颂》，亦称《李翕颂》、《黄龙碑》。摩崖石刻位于甘肃省陇南市成县以西的天井山麓，鱼窍峡中。《黄龙碑》面对黄龙潭而得名。传说古代有黄龙自潭内飞出，人称“黄龙潭”。氐羌和汉族同源。陇南发源的汉水、汉地，产生了汉族，陇南发源的羌水、羌地，产生了氐羌等少数民族。发源于嶓冢山、昆仑山、西山、陇坻、陇山、龙山、岷山、蜀山

《汉书·地理志》陇西郡西县《禹贡》嶓冢山，西汉所出，南入广汉白水，东南至江州入江，嶓冢山即仇池山。西汉水指漾水，漾水发源于西和县汉源镇。隗嚣都西城在陇南市西峪镇。陇西郡西县就是今西和县西峪镇，《考古调查报告》中写道：“西峪坪遗址：位于西和县西峪乡上坪村、西峪河南岸、漾水河西岸，　《说文》： “翟，山雉尾长者。”又《国语·周语》：“将以翟伐郑。”注“翟，隗姓之国也。”本书下文有“陖翟”国，“翟道”为其国内横跨天河、天水、汉水、白水之路。《周语》：“自窜于戎翟之间。”后来又易“翟”字为“狄”，即“翟”与“狄”通用。《穆天子传》曰：癸酉，天子命驾八骏之乘，赤骥之驷，造父为御，□南征翔行，径绝翟道（翟道，在陇西，谓截陇坂过），升于太行，南济于河。驰驱千里，遂入于宗周。“翟道，在陇西，谓截陇坂过。”陇西郡西县是秦国发祥地，也是隗嚣被刘秀封为胡骑校尉，封镌羌侯，自称西州上将军。

秦国发祥于陇西郡西县。郭注：“翟道，在陇西，谓截陇坂过。”秦国兴起夷翟。秦孝公雄强，威服羌戎，西霸戎翟。。孝公使太子驷率戎狄九十二国朝周显王，《史记·秦本纪》:秦孝公元年(前361年)，河山以东强国六，秦僻在雍州，不与中国诸侯之会盟，夷翟遇之。雍州专指秦国。秦国独居河山以西，河山以东强国六.

关于“翟道”郭注：“翟道，在陇西，谓截陇坂过。”秦国兴起夷翟。秦孝公雄强，威服羌戎。孝公使太子驷率戎狄九十二国朝周显王，《史记·秦本纪》:秦孝公元年(前361年)，河山以东强国六，秦僻在雍州，不与中国诸侯之会盟，夷翟遇之。雍州专指秦国。秦国独居河山以西，河山以东强国六..“昔我缪公自岐雍之间，修德行武，东平晋乱，以河为界，西霸戎翟。秦孝公雄强，威服羌戎。孝公使太子驷率戎狄九十二国朝周显王。西羌即戎翟，陇山以西有义渠。自陇山以东，及乎伊、洛，往往有戎。于是渭首有狄、<豸原>、邽、冀之戎，泾北有义渠之戎，洛川有大荔之戎，渭南有骊戎，伊、洛间有杨拒、泉皋之戎，颍首以西有蛮氏之戎。当春秋时，间在中国，与诸夏盟会。鲁庄公伐秦，取邽、冀之戎。陇山以东渭首有狄、<豸原>、邽、冀之戎，渭首：就是渭源，渭水出鸟鼠山。《汉书·地理志》陇西郡，秦置。首阳，《禹贡》鸟鼠同穴山在西南，渭水所出，东至船司空入河，过郡四，行千八百七十里，雍州浸。

二、祭拜了周发祥地成县。据《穆天子传》曰：甲戌，天子西北□，姬姓也，盛柏之子也《公羊传》曰“成者何?盛也者，为讳之盛，讳灭同姓也”)，天子赐之上姬之长(今盛柏为姬姓之长。成县昆仑山是姬姓周朝成周天子乃为之台。岐丰地都丰邑。秦国大骆成地犬丘在陇南市礼县祁山，成地有仇池、河池，

据《穆天子传》曰：甲戌，天子西北□，姬姓也，盛柏之子也(盛，国名。疑上说姬事，《公羊传》曰“成者何?盛也者，为讳之盛，讳灭同姓也”)，天子赐之上姬之长(今盛柏为姬姓之长。位，位在上也)，是曰盛门。天子乃为之台(为盛姬筑台也)，是曰重璧之台(言台状如垒璧)。

戊寅，天子东田于泽中，逢寒疾(言盛姬在此遇风寒得疾)。天子舍于泽中，盛姬告病，天子怜之，□泽曰寒氏(以名泽也)。盛姬求饮，天子命人取浆而给(得之速也。《传》曰“何其给也”)，是曰壶輲(壶，器名。輲，音遄，速也，与遄同)。天子西至于重璧之台，盛姬告病，□天子哀之(上疑说盛姬死也)，是曰哀次(哭泣之位次)。天子乃殡盛姬于穀丘之庙(先王之庙有在此者，汉氏亦所在有庙焉)。

这里的泽就是仇池或河池

据《穆天子传》曰己卯，天子西济于河，嚣氏之遂。据《禹贡》曰：黑水西河惟雍州。

三、穆天子祭拜了周发祥地成县。据《穆天子传》曰：甲戌，天子西北□，姬姓也，盛柏之子也《公羊传》曰“成者何?盛也者，为讳之盛，讳灭同姓也”)，天子赐之上姬之长(今盛柏为姬姓之长。成县昆仑山是姬姓周朝成周天子乃为之台。天子乃殡盛姬于穀丘之庙(先王之庙有在此者，汉氏亦所在有庙焉)。

穆天子即周朝第五位天子，周穆王西游在《春秋左氏传》、《竹书纪年》、《史记》中均有记载。一般认为《穆天子传》是周穆王至魏襄王间的传闻记录。西晋时著作佐郎郭璞为其作注。《左传》，名为传，实际上属于编年，是以周穆王的活动为中心的实录性散文，其体例大致与后世的起居注同。所以《隋书·经籍志》最早将其归列为“起居注类”，《新唐书·艺文志》也把它列入史部起居注门类。

《穆天子传》主要记载周穆王率领七萃之士﹐驾上赤骥﹑盗骊﹑白义﹑逾轮﹑山子﹑渠黄﹑骅骝﹑绿耳等骏马，由造父赶车，伯夭作向导，从宗周出发，越过漳水，经由河宗﹑阳纡之山﹑群玉山等地，西至于西王母之邦，和西王母宴饮酬酢的故事。穆王的西行路线，当是从自宗周出发

《穆天子传》曰：癸酉，天子命驾八骏之乘，赤骥之驷，造父为御，□南征翔行，径绝翟道（翟道，在陇西，谓截陇坂过），升于太行，南济于河。驰驱千里，遂入于宗周。“翟道，在陇西，谓截陇坂过。”《国语·周语》：“将以翟伐郑。”注“翟，隗姓之国也。”成纪翟羌地，隗嚣被刘秀封为胡骑校尉，封镌羌侯，自称西州上将军

仇池山又叫翟（氐、狄同音）堆、瞿上、氐池、维山。氐族自称“盍稚（雉）”，“翟”（氐、狄同音）：长尾山鸡。“氐羌以鸾鸟”氐羌鸾鸟所生秦国置陇西郡于翟（狄、氐）道。《说文》： “翟，山雉尾长者。”又《国语·周语》：“将以翟伐郑。”注“翟，隗姓之国也。”本书下文有“陖翟”国，“翟道”为其国内横跨黄河之路。《周语》：“自窜于戎翟之间。”后来又易“翟”字为“狄”，即“翟”与“狄”通用。

“造父为御，□南征翔行，径绝翟道”（翟道，在陇西，谓截陇坂过）

《山海经》记载：东南海之外，甘水之间，有羲和之国，有女子名曰羲和，方日浴于甘渊。羲和者，帝俊之妻，生十日。有国曰颛顼，生伯服，食黍。有鼬姓之国。有苕山。又有宗山。又有姓山，又有壑山。又有陈州山，又有东州山。又有白水山，白水出焉，而生白渊，昆吾之师所浴也。

据《水经注·漾水》记载：浊水即白水之异名也。水出浊城北，东流与丁令溪水会。其水北出丁令谷，南径武街城西，东南入浊水。浊水又东径武街城南，故下辨县治也。浊水又东南，埿阳水北出埿谷，南径白石县东，而南入浊水。浊水又东南与仇鸠水合，水发鸠溪，南径河池县故城西，王莽之乐平亭也。其水西南流注浊水。浊水又东南与河池水合，水出河池北谷，南径河池戍东，西南入浊水。浊水又东南，两当水注之。

《博物志》曰：昆仑（成县小川1958年前叫昆仑乡，鸡峰山叫昆仑山）从广万一千里，神物集也。出五色云气，五色流水，其白水东南流入中国，名为河也。

四、姬姓也，盛柏之子也《公羊传》曰“成者何?盛也者，为讳之盛，讳灭同姓也，天子南葬盛姬于乐池之南，乐池即洛池、仇池、翟池、氐池、河池。汉水又东南径浊水城南，又东南会平乐水，水出武街东北四十五里，东驰。南溪导源东北流，山侧有甘泉，涌波飞清，下注平乐水。又径甘泉戍甫，又东径平乐戍南，又东入汉，谓之会口。乐池之南是平乐即今陇南市康县平洛镇，平乐水出陇南市武都区甘泉镇，下辨即甘泉成州有下辨水，一名甘泉，甘泉在武都区甘泉镇。甘泉又称嘉泉。

《穆天子传》曰：甲辰，天子南葬盛姬于乐池之南。天子乃命盛姬□之丧视皇后之葬法。亦不邦后于诸侯。河、济之间共事，韦、谷、黄城三邦之事辇[niǎn]丧。七萃之士抗者即车，曾祝先丧，大匠御棺。日月之旗，七星之文。鼓钟以葬，龙旗以□。鸟以建鼓，兽以建钟，龙以建旗。

皇帝之闾。乃□先王九观，以诏后世。

己巳，天子□征，舍于菹台。

辛未，纽菹之兽。于是白鹿一牾[wǔ]乘逸出走。天子乘渠黄之乘焉。天子丘之，是曰五鹿官人之□是丘，□其皮，是曰□皮。□其脯，是曰□脯。天子饮于漯水之上，官人膳鹿，献之天子。天子美之，是曰甘。癸酉，天子南祭白鹿于漯□，乃西饮于草中。大奏广乐，是曰乐人。

甲戌，天子西北□姬姓也，盛柏之子也。天子赐之上姬之长，是曰盛门。天子乃为之台，是曰重璧之台。

戊寅，天子东狃[niǔ]于泽中。逄寒，疾。天子舍于泽中。盛姬告病，天子怜之，□泽曰寒氏。盛姬求饮，天子命人取浆而给，是曰壶輲[chuán]。天子西至于重璧之台，盛姬告病，□天子哀之，是曰哀次。天子乃殡盛姬于毂丘之庙。

壬寅，天子命哭。启为主，祭文宾丧，天子王女叔㛗为主。天子□宾之命终哀礼。于是殇祀而哭。内史执策所，官人□丌职，曾祝敷筵席设几，盛馈具，肺盐羹，胾[zì]、脯、枣、、醢[hǎi]鱼腊、糗、韭、百物。乃陈腥俎[zǔ]十二，乾豆九十，鼎敦壶尊四十，器。曾祝祭食，进肺盐，祭酒。乃献丧主伊扈。伊扈拜受。□祭女，又献女主叔㛗。叔㛗拜受。祭□祝报祭觞，大师乃哭，即位。毕哭：内史□策而哭，曾祝捧馈而哭，御者□祈而哭，抗者觞夕而哭，佐者承斗而哭，佐者衣裳佩□而哭，乐□人陈琴、瑟、□、竽、龠[yuè]、、管而哭，百□众官人各□其职事以哭。曰士女错踊九□乃终。丧主伊扈哭出造舍，父兄宗姓及在位者从之。佐者哭，且彻馈及壶鼎俎豆。众宫人各□其职，皆哭而出。井利□事后出而收。

据《水经注 卷二十 漾水、丹水》记载：洛谷水又南径虎馗戍东，又南径仇池郡西，瞿堆东，西南入汉水。汉水又东合洛溪水，水北发洛谷，南径威武戍南，又西南与龙门水合，水出西北龙门谷，东流与横水会，东北穷溪，即水源也。又南径龙门戍东，又东南入洛溪水，又东南径上禄县故城西，修源浚导，径引北溪，南总两川，单流纳汉。汉水又东南径浊水城南，又东南会平乐水，水出武街东北四十五里，东驰。南溪导源东北流，山侧有甘泉，涌波飞清，下注平乐水。又径甘泉戍甫，又东径平乐戍南，又东入汉，谓之会口。

《史记·八书·封禅书》：上遂郊雍，至陇西，西登崆峒，幸甘泉。令祠官宽舒等具太一祠坛，祠坛放薄忌太一坛，坛三垓。五帝坛环居其下，各如其方，黄帝西南，除八通鬼道。太一，其所用如雍一畤物，而加醴枣脯之属，杀一貍牛以为俎豆牢具。而五帝独有俎豆醴进。其下四方地，为醊食群神从者及北斗云。已祠，胙馀皆燎之。其牛色白，鹿居其中，彘在鹿中，水而洎之。祭日以牛，祭月以羊彘特。太一祝宰则衣紫及绣。五帝各如其色，日赤，月白。

五、《穆天子传》曰：天子西济于河，嚣氏之遂，天子入于南郑。《淮南子·地形》：河水出昆仑东北隅，洋水出其西北陬，(夺数句)入于南海，羽民之南，西河在《禹贡》雍州在西戎、在成县昆仑山，就是天河、汉水、白水、洛河。南郑即陕西省汉中市南郑区，穆天子西巡路线是按大禹治水嶓冢导漾，东流为汉，又东为沧浪之水;过三澨，至于大别，南入于江。

汉水（天河）。据《穆天子传·卷一》记载：天子至于崩阝人。(崩阝，国名。音叵肯切)。河宗之子孙崩阝柏絮(伯爵，絮名，古伯字多从木)；舍于漆泽（仇池）(一宿为舍)，乃西钓于河；猎于渗泽（礼县大潭）；饮于河水之阿(阿，水崖也)；鹜行至于阳纡之山(鹜犹驰也。纡音呕)；大朝于燕然之山（秦人自称燕之生），河水之阿。

《淮南子·地形》：河水出昆仑东北隅，贯勃海，入禹所导(衍文)积石(夺“之”)山。赤水出其东南陬，西南注南海，丹泽之东。赤水之东(四字衍)弱水出穷石，至于合黎，余波入于流沙，绝流沙，南至南海。洋水出其西北陬，(夺数句)入于南海，羽民之南。《淮南子·地形》和《山海经》记载的好“海”就是《穆天子传》中的“泽”。洛河又名白水江、江洛河、古称白水、浊水。嘉陵江一级支流，发源于徽县境内老爷山南麓，地跨徽县、成县两县，流经徽县江洛、泥阳、楡树、伏镇、栗川、银杏、水阳、大河店和成县店村、红川等乡镇，于高家山进入陕西省略阳县境，称“小河”，在白水江镇小河村注入嘉陵江。上游有伏镇河、泥阳河两大支流。

《穆天子传》曰：癸酉，天子南征，至于菹台。仲冬

甲戌，天子西征，至于因氏。天子乃钓于河以观姑繇之木。

丁丑，天子北征。

戊寅，舍于河上，乃致父兄子弟王臣姬□祥祠毕哭，终丧于嚣氏。

己卯，天子西济于河，嚣氏之遂。

庚辰，舍于茅尺，于是禋祀除丧，始乐，素服而归，是曰素氏。天子遂西南。癸未，至于野王。

甲申，天子北升于大北之隥，而降休于两柏之下。天子永念伤心，乃思淑人盛姬，于是流涕。七萃之士葽豫上谏于天子，曰：“自古有死有生，岂独淑人？天子不乐，出于永思。永思有益，莫忘其新。”天子哀之，乃又流涕，是日辍。

己未，乙酉，天子西绝鈃隥。乃遂西南。

戊子，至于盐。

己丑，天子南登于薄山填軨之隥，乃宿于虞。

庚申，天子南征。吉日

辛卯。天子入于南郑。

六、《穆天子传》曰：甲戌，天子西北□，姬姓也，盛柏之子也《公羊传》曰“成者何?盛也者，为讳之盛，讳灭同姓也”)，天子赐之上姬之长(今盛柏为姬姓之长。成县昆仑山是姬姓周朝成周天子乃为之台。天子乃殡盛姬于穀丘之庙(先王之庙有在此者，汉氏亦所在有庙焉)。穆天子为周穆王姬满，先王指周昭王姬瑕，周穆王的父亲。周朝发源于天河、汉水、白水、洛河。周昭王三次南巡汉水流域祭祖。第三次《史记》：昭王南巡狩不返，卒于江（汉水）上。先王之庙有在此者，成县昆仑山是万神之山。

周朝历经文武成康四代积累，再加上周公制礼作乐、定天下秩序，等到周昭王继位时，西周早已国库充盈、钱粮满仓、天下安定、四十余年不用刑罚。也就是大名鼎鼎的成康之治，巅峰盛世！穆天子为周穆王姬满，先王指周昭王姬瑕，周穆王的父亲。周朝发源于天河、汉水、白水、洛河。周昭王三次南巡汉水流域祭祖。第三次《史记》：昭王南巡狩不返，卒于江上。堂堂大周天子，途中，离奇死亡、葬身江水、尸骨无存、永远没能回到京师。正史惜字如金，留白万千。于是，后世的野史文人、民间说书人，开始疯狂编造剧本，为帝王的失败找完美替罪羊。最经典、最流传最广的谣言就此诞生：楚国惧怕周昭王武力，献上绝世美女“丹女”魅惑君王。周昭王沉迷美色、荒疏朝政、夜夜笙歌。楚国趁机设计毒计，用特制胶水粘合船体，诱骗醉酒的天子登船。船至汉江江心，胶水遇水溶解，船体四分五裂，周昭王溺水惨死，死于美人圈套。

周朝开国后，在岐山搞了个盟会。当时的楚君熊绎，也参加了。

不仅会盟让他参加，祭祀大典的时候，安排他守火堆，滤酒水。会上，周王室发现楚地出产的一种苞茅特别好用，过滤出的酒水一流。于是，周天子就定了条规矩：以后王室祭祀用的茅草，就由楚国定期进贡。熊绎在位时，兢兢业业。

周昭王指责楚人不进贡苞茅，眼里没有周天子，周昭王三次亲征。

瞧瞧，后来齐桓公打楚国，找的借口还是一模一样。

尔贡苞茅不入，王祭不共，无以缩酒！

一根苞茅，好几百年了，一直被当作战争借口。

老铁们，你们信吗？一个坐拥天下的王朝，会为了几车茅草，一次次御驾亲征，跟一个蛮夷国家玩命？

就好比今天的世界首富，会因为楼下小卖部欠他两瓶矿泉水，就亲自带着保镖去打砸抢吗？

这借口，忽悠忽悠当时的老百姓还行，根本骗不过咱们。

因为周昭王心里惦记的，根本不是什么茅草，而是楚国周边地底下埋着的铜矿。

战争的真相

说到铜，咱们现在觉得平平无奇。

但在三千年前，这玩意儿可比今天的石油和芯片更有战略价值。

因为国之大事，在祀与戎。

先秦时期，国家一要祭祀祖宗神仙，维护统治合法性。

二要打仗抢地盘，和抵御敌人进攻。

而这两点，都离不开铜。

祭祀用的鼎、簋、钟等礼器，全是青铜铸造的。

那时候，宗庙里摆的青铜器越大越多，说明家底越厚，越有面子，越受老天保佑。

士兵手里的戈、矛、箭镞，身上的盔甲，也是青铜铸造的。

哪个国家的青铜兵器又多又好，哪个国家就能横着走。

可以说，谁掌握了铜资源，谁就掌握了祭祀的话语权和战争的主动权。

那么问题来了，铜矿在哪？

很不幸，当时黄河流域的中原地区，铜矿资源非常贫乏。

而南方的长江流域，特别是楚国所在的江汉、江淮一带，却是铜矿的聚集地。

七、西汉水为什么又称犀牛江，是因周昭王三次南巡汉水流域祭祖时，在汉水遇见了犀牛，

周昭王姬瑕(~前977年)，岐周即成周人。康王二十五年(前997)周康王去世，姬瑕即位，是为周昭王。周昭王执政期间，继续扩大疆域，周昭王开疆扩土在南方。为了获得的中南方战略资源(铜)，多次以中南方曾国、邓国和鄂国等诸侯国为先锋，南征虎方、荆楚和扬越等地区，占领铜绿山。 周昭王十九年，亲自南征，凯旋回师渡汉水时，因携带俘获的大量战利品青铜(即考古铭文中的“孚金”) ，退兵途中，死于汉水 ，谥号为昭。

　　周康王在世时虽然治国很有谋略，但教子无方。周昭王姬瑕是典型的一个公子哥，平时无忧无虑惯了，完全没有帝王阅历，不能把控朝纲。即位后，处理国政如儿戏。生活上极为奢侈，特别讲究高品位的吃喝玩乐。在败家子周昭王姬瑕的带动下，一些大臣贪婪无度，争权夺利，拼命榨取穷人的血汗，许多百姓被逼得流离失所家破人亡。以至于天出异象，百姓人心惶惶。周昭王十四年(己亥，前982)夏四月初八(辛卯)日，镐京一带的河、井、泉、池里的水同时泛涨，水溢出井外，宫殿和民宅及山川大地都摇晃起来。这天夜里，有五色光气入贯紫徽星座，遍于四方，尽作青红色。天空看不见中二十八星宿。古人认为王道缺失才招致异象叠生。同年秋七月，鲁国发生政变，鲁侯的弟弟姬沸发动政变，杀死了他的兄长鲁幽公姬宰，夺取了侯位，自称魏公。周昭王竟听之任之。朝纲由此偏斜，混乱。

　　周昭王十六年(辛丑，前980)，地处江南的楚地因富产铜矿逐渐强大起来，不断侵扰西周王朝的边境。楚蛮大约在今汉水中上游的丹江地区和下游的汉东地区，且占据铜矿主产地一一铜绿山，富产铜矿中心就在荆蛮(即楚人，因生活在荆山一带，那时楚地还没有建国)。在先秦时期，铜是极其重要的战略资源，政治、经济、战争等方方面面都广泛需求。周昭王姬瑕听到有铜矿，眼睛都直了。周昭王为了储备更多的战略资源-----铜，周朝的“征”就是征不享，就是不祭祀，天子在汉阳诸姬和周朝天子叔伯之地楚国亲自祭祀祖先。

　　周昭王对虎方、荆楚和扬越先后进行了三次祭祀。

　　第一次从成周出发，经由唐(陇西成纪李家祖地)、厉(西和县汉源镇)、曾(在成周岐丰地，陇南市礼县秦、周犬丘附近)、夔(在汉水流域)，王室直属军队和从征的诸侯国军队，以及南方的曾国、邓国和鄂国等诸侯国出兵相随 ，直至江汉地区，来到铜绿山。为此特地铸器铭功，其中就包括安州六器。西周军队带着大量铜凯旋。

　周昭王第二次在汉水流域祭祖，渡过汉江，途中遇见了一只特大的犀牛，部队立马乱了阵型，将士们从来没有见过这么大的犀牛，非常害怕，西周将士不得不驱赶、捕猎犀牛。周昭王姬瑕听到周昭王十九年，率大臣祭公等，以戍卫镐京的西六师。一起的还有卿士祭公和太保辛余靡。统称六师，每师二千五百人，六师共一万五千人，加上王师一万五千人，总计三万大军浩浩荡荡南征。周军从唐国出发，经过厉国、曾国向南推进。为了壮大声势，昭王还派出大臣到长江中游的大小邦国，招抚各部落。

　　昭王本人则率师沿江而上，直抵夔国边境。昭王来到了铜绿山。周军凯旋回师渡汉水时，因船沉没，周昭王姬瑕和卿士祭公及船上的所有将士都落入江中，被涛涛江水吞没。第三次南巡祭祀，周昭王薨于汉水。

史载，周军渡汉水时，碰到一头从没见过的巨型犀牛。

古人迷信，认为这是不祥之兆。

最后，这次征伐果然灰头土脸地失败了。

周昭王把原因归结为运气不好，表示是自己轻敌了。

第二次南征是在三年后，昭王十九年。

周昭王显然不服气，派大将祭公辛伯率更多兵马卷土重来。

结果，这一次败得更惨。

史书说，渡江时天昏地暗，连野鸡兔子都吓得到处跑，周军在汉水边几乎全军覆没。

天大噎，雉兔皆震，丧六师于汉

这次，周人又把锅甩给了天气。

八、根据《竹书纪年》的记载周昭王有过三次南征：周昭王从成周出发，跟随的有汉阳（汉水以北，山之南水之北谓之阳）的姬姓诸侯国，比如唐国、厉国、曾国（随国）、夔国、邓国、鄂国等诸侯国都发兵跟随周昭王，可谓声势浩大从上侯（地名）跨过了汝水和汜水，经过方城、鄂师到达汉水

1）第一次南征

时间是在周昭王十六年，大概是公元前985年，周昭王在成周集结军队并出发，除了周王室的军队，此外还有诸侯国的军队跟随一起南征，周昭王先带着军队在洛阳南山举行了一次军事演习，然后从上侯（地名）跨过了汝水和汜水，经过方城、鄂师到达汉水。

周昭王

然后沿汉水继续南下，深入江汉平原，在渡汉水时还遇到了大犀牛，周昭王到达汉水流域时，还征召了分封在汉阳（汉水以北，山之南水之北谓之阳）的姬姓诸侯国，比如唐国、厉国、曾国（随国）、夔国、邓国、鄂国等诸侯国都发兵跟随周昭王，可谓声势浩大。

周昭王任命曾国国君南宫氏为联军主帅，同时还任命了一个叫”中“的贵族为周军先锋，大军沿着汉水东岸南下，到达长江，然后留下一支军队守卫渡口，大军南渡长江到达南岸，攻打扬越部落，扬越退到长江以南的大山中，然后周昭王率领大军北上占领了长江边的铜绿山。

占领了铜绿山后，周昭王留下少数王师镇守铜绿山，然后向北渡过长江，来到唐国大会诸侯，唐国的位置在今湖北省随州市西北，并在这里论功行赏进行分封，先锋”中“（他的名字就叫中）获得了周昭王封赏的马匹和青铜原材料，联军统帅南宫氏也获取了奖赏，然后他们就利用青铜原材料铸造了青铜器铭记此次的封赏。

现在我们之所以知道这次事件，主要就是出土青铜器上的铭文记载，包括宋代出土的安州六器青铜器，西周时期很多重要事件都记载在青铜器上，包括周昭王第一次南征，这次南征结束后，周昭王就率领大军回师了。

西周初年分封图及周朝势力范围

2）第二次南征

第二次南征是在周昭王十九年，大概是公元前982年，南征的原因是因为周军主力撤退后，南方的荆蛮部落又趁机夺取了铜绿山，所以周昭王再次南征，这一次周昭王带着大臣祭公和辛伯一起，率领周军主力西六师再次南下，大军先到达唐国，再经厉国和曾国向南进发，同时还派人到长江中游招抚当地部落。

这一次南征也是大获全胜，缴获了大量青铜器战利品，然后沿着长江而上到达夔国（今湖北秭归），然后再北上，在渡汉水时遇到了恶劣的天气，导致周昭王所率领的六军全部覆没，史书对此的记载是：

《竹书纪年》：（昭王）十九年春，有星孛于紫微，祭公、辛伯从王伐楚。天大曀，雉兔皆震，丧六师于汉。

从史书的说法上看，这一年天上有异象出现，祭公与辛伯一起跟随周昭王伐楚，天气阴沉而有风，野鸡和兔子都被震动，周昭王及军队是遇到了地震，天子所属的六师全部覆灭。

周天子南征

3）第三次南征

关于周昭王第三次南征，则没有任何具体细节记载，只有结局：

《竹书纪年》：昭王末年，夜清，五色光贯紫微，其王南巡不返。

五色光贯紫微是一种自然异象，紫微应该是北极星，五色光应该是不同颜色的光，古人无法解释这个是天文现象，但是周昭王就在这一年南征就再也没有返回了，至于周昭王第三次南征发生了什么，没有人知道，反正结局就是周昭王去世了，《史记》也记载了结局，但是具体怎么死的，也是没有说，而且对于周昭王去世，是密不发丧，周人很忌讳这事，然后立周昭王的儿子姬满为周穆王。

《史记》：昭王南巡狩不返，卒於江上。其卒不赴告，讳之也。立昭王子满，是为穆王。

这就是周昭王三次南征荆楚，从上面的记载来看，这跟当时的楚国没有任何关系，楚国当时还是五十里的子爵，封地在丹阳，也就是今河南淅川，而周昭王南征都是在江汉平原一带，这个时候楚国的势力还没有到达江汉平原，况且攻打楚国用得着天子六师吗？

周初诸侯国分布图

周昭王时期，楚国君主应该是熊艾或者熊䵣，熊艾是楚国首封君熊绎的儿子，这个时候离楚国刚被封为子爵不过一代人，楚国建国之初连头牛都没有，怎么可能跟周王室对抗，所以，以当时楚国的实力也不允许跟周王室对抗，就连后来强大起来的熊渠也不敢跟周厉王对抗，主动把儿子的王爵给抹掉了。

之所以会有这样的认为，主要是因为春秋时期的齐桓公攻打楚国，楚国问齐桓公，楚国有何罪过？齐桓公说：“昭王南征而不复”，意思就是周昭王南征楚国没有回去，然后楚国人说：“昭王不复，君其问诸水滨”，意思就是说周昭王没有回，你们应该去水边问一问当地的人啊，言外之意就是说与楚国无关。