文|孙玉良
我常思考一个问题:为什么我们这个时代,物质越来越丰富,人却活得越来越压抑了?表面上看,我们比任何时代都更“自由”,选择多了,渠道广了,表达的平台遍地都是。但奇怪的是,一种无形的压迫感反而更重了。这种压迫感不是来自某个具体的权威,而是来自一种弥漫性的社会氛围:你必须成功,必须有钱,必须在某个时间段完成某些事,否则你就是“掉队者”。我把这种状态称为“社会性压抑”:它不是禁止你说什么,而是规定你必须成为什么。当生命被压缩为财务数据,谋生即是苦役。
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我在一篇文章中描述过在火车上遇到的一个中年IT人,他一听到“下岗”两个字就瑟瑟发抖,因为每月三千多元的房贷没有着落;在单位里被老板颐指气使,却又不敢离开,最终陷入抑郁。这个故事之所以令人窒息,是因为它成为社会上的一种普遍现象,普通到你我身边随时都在发生,普通到我们几乎已经麻木。在“唯钱是举”的游戏规则下,人的价值正在被简化为一串串财务数据。你值多少钱,取决于你能为资本带来多少回报;一旦这个等式算不平,你就会被“优化”掉,就像处理一台过时的设备。失业不仅仅意味着失去收入,更意味着被贴上“无能”的标签。这种精神层面的碾压,有时比物质匮乏更具破坏性。
这让我想到古希腊神话中的西西弗斯:日复一日推石上山,石头滚落,再推,再滚。这正是无数现代人的写照:“工作、领薪、支付账单,循环往复,至死方休”。当一个人的全部精力被房贷、医药、日常开销所占据,当劳作仅仅是为了换取生存的资格,生命便沦为一场漫长的苦役。“社会性压抑”的可怕之处正在于此:它不靠暴力维持,而靠内化。我们早已不再需要别人告诉我们“你没钱就什么都不是”,因为我们自己已经学会了用这个标准衡量一切,衡量别人,也衡量自己。
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在破解这种“社会性压抑”,别无他法,必须看破生命的本相:外在的拥有皆为波涛上的浮木。这话听上去像是老生常谈,但没有几个人真的理解并看淡。在顺境中,人人都能说出“钱不是最重要的”;但在房贷催缴短信弹出的那一刻,在朋友圈看到同龄人晒出新买的房子时,那种“知道”立刻就被情绪淹没了。这说明我们所谓的“知道”,还停留在概念的层面,尚未成为我们观看世界的“维度”。我曾经讲过一个关于飞机的比喻,我们在地面上被阴云遮蔽,觉得整个世界都是灰暗的;但飞机爬升到万米高空后,上面永远是晴空万里。云层再厚,也覆盖不了整片天空。这个比喻的力量在于它揭示了一个事实:烦恼并非来自事情本身,而来自我们观看事情的高度太低。在地面上,别人的一句闲话、工作上的一个挫折,就足以让我们心神不宁;但如果我们站得足够高,就会看清“祸福相倚、得失互化”的规律,贫不必苦,富不必乐,顺境不必骄,逆境不必悲。
我认为,人要学会变成一个“观测者”而不是“被观测者”。什么叫被观测者?就是你的情绪、你的自我评价,完全被外界的变化所左右。股市涨了你就高兴,老板夸了你就有价值,朋友忽略了你就不安。什么叫观测者?就是你站在一个更高的维度看自己,看那个正在焦虑的自己,看那个正在被得失困扰的自己,就像一个人看一只被肉骨头引诱的狗。“社会性压抑”最怕的就是这种观察:一旦你开始问“这个标准是谁定的”、“我为什么必须按这个剧本活”,压抑的魔力就开始瓦解了。
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从低维计较中拔出来,谓之升维。升维不是逃避现实,而是提高自己观看现实的“海拔”。“读万卷书、行万里路、与高人交往”是升维的路径:读书让你知道,你现在的活法不是唯一的活法;行路让你看到,你所在的世界不是全部的世界;与高人交谈让你发现,你焦虑的那些事,在另一些人眼里根本不值一提。“社会性压抑”的本质,是把人变成工具——赚钱的工具、消费的工具、维持社会运转的工具。升维,就是让自己从“工具”的身份中挣脱出来,重新成为一个“人”。这话听起来有点“精神胜利法”的味道。但区别在于:阿Q的精神胜利法是被动的自我安慰,是在无法改变现实时的自我麻醉;而我所说的“升维”是主动的认知跃迁,是在看清现实之后重新定义什么是“现实”。如果没有升维带来的定力,一个人只为赚钱而活,内心被贪婪和焦虑填满,即便赚到了钱,也难逃精神空虚。反过来,升维之后,你依然可以去做那些“降维”的事,但心态完全不同了:你不是被恐惧驱动,而是被选择驱动。
“社会性压抑”之所以能够困住我们,是因为我们太在意别人怎么看自己,太在意自己在社会阶梯上的位置,太在意“我”是否被认可、被羡慕、被尊重。这种焦虑的根源,是把“我”看得太重,同时又把“我”看得太轻。看得太重,是因为一切以我为尺度;看得太轻,是因为这个“我”的价值完全依赖外界的评判。破解之道是跳出“自我”这个小圈子,投身于比自我更大的东西。古人讲“立德、立功、立言”的“三不朽”,就是对抗虚无、赋予人生意义的三条道路。“社会性压抑”不是某个人的阴谋,而是我们集体参与的一场游戏。我们每个人都在按照同一套剧本演出,演得久了,就忘了剧本是可以改的。
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