“好人”简史，影响绵长——孙玉良先生传

文｜孙编会

孙玉良，网名“好人”，有“中国农民第一博”之称，河北任丘人也。其先祖溯源可至舜帝，舜裔分十姓：陈、胡、袁、姚、虞、田、王、孙、陆、车，孙居其一。孙氏得姓始祖有三：孙乙、孙叔敖、孙书，流传最广者为孙书，即兵圣孙武之祖父也。玉良一脉，搬迁始祖曰孙维吉，明永乐年间迁至今河北任丘市辛中驿镇郭家口村，一说自山西洪洞县来，一说自河北承德“小兴州”来，年湮代远，不可考矣。维吉公生良绪，良绪生雞，雞生焕章，焕章生志学，志学生明山，明山生发永。发永自河间市诗经村镇太平庄村迁至任丘市边渡口村，有二子：长景璐，次立章（病故于北京通州）。景璐生魁元，解放后系当地贫下中农协会主席，即玉良祖父也。魁元生四子：大友、二友、三友、五迎。大友曾参军，保家卫国；二友乃天津某船长，去新加坡、香港等地，三友乃玉良父。世代耕读，累叶敦厚，至玉良而文声大振。

（“中国农民第一博”孙玉良）

玉良生于一九六八年，幼承庭训，长嗜诗书。毕业于河北师范大学中文系，虽出身专科，而志不肯小。早年任职于惠伯口乡政府、河北星火集团，数十年扎根基层，深谙民间疾苦、乡风民情。此一段底层历练，乃其一生笔耕不辍、知行合一之深厚根基也。

丁亥岁（二〇〇七），玉良以一介农民之身，年度原创博客写作六十余万字，全网点击数百万，为《沧州晚报》《河北青年报》、团中央《中华儿女》杂志、新浪网等多家主流媒体誉为 “中国农民第一博”，打破精英圈层对民间文学之垄断，使乡土心声、草根思考走入大众视野，遂为新时代民间文化崛起之标志性人物。

（孙玉良画像）

己丑岁（二〇〇九年），当选家乡边渡口村党支部副书记。时乡村精神文化贫瘠，村民重利轻文，娱乐低俗。玉良毅然提出 “用文化包围农村” 之治村理念，立志以书香浸润乡风。为创办村级公益图书室，他不惧同乡“书生意气”之讥，于网络发布《大学生村官公开向社会“乞讨”》一文，言辞恳切，初心赤诚，引得步非烟、史杰鹏等数十位文坛名家鼎力相助。中国作家协会主席铁凝亦于其博客暖心寄语：“缺少的不仅仅是钱，更是开放的思想！与其坐在家门口‘乞讨’，不如走出去看看。思想开阔了，路子也许会宽些。”，玉良谨遵教诲，多方奔走，最终建成边渡口村首座公益图书室，填补乡村公共文化之空白，扭转低俗消遣之陋习。此事被《中国青年报》《光明日报》、新加坡《联合早报》等海内外媒体广泛报道，为全国乡村文化振兴之早期典范。

辛卯岁（二〇一一），赴京发展，历任海翰教育集团副总、中国物业管理师网主编、中国人生科学学会形象管理委员会副秘书长等职。同年出版首部杂文集《游义梦水——孙玉良乱弹四大名著》，以通俗通透之文风解读古典名著，广受好评。此后十余年，笔耕不辍，于中国诗歌网发表原创诗歌九百七十余首，于今日头条、百度、网易、微信公众号、新浪微博等全网平台发表时评、散文、杂文累计超千万字，微博单篇最高阅读量突破两千万。文章被《中日新报》《日本新华侨报》《中欧文联报》《中美新闻社》《中国人事报》《中国经济周刊》《环球人物》等海内外五十余家媒体刊载，影响力辐射全球华人圈。

（孙玉良画像）

玉良对文化传播最具标志性之贡献，莫过于一篇文章深度融入中国基础教育体系。己丑岁九月四日，其文 《“鲁迅”在教材中也应与时俱进》 于《广州日报》首发，人民网、中新网、中国网、搜狐网等国家级主流媒体相继转发，迅速成为全国热议之文化议题。随后，该文被北京大学中文系教授孔庆东主编之《满分阅读·高中版》全文刊登，又被《作文周刊》收录，正式进入中小学教辅体系。自首发至二〇二三年连续被全国十余省份百强重点初高中纳入语文试卷，覆盖河北、吉林、四川、山东、江西、甘肃、安徽、浙江等地，用于高一高二月考、期中、期末、周测及会考，使用时长长达十四年，影响数十万青少年人文思辨，为民间学者作品深度扎根基础教育之罕见范例。

（孙玉良与原中宣部文艺局副局长成志伟在一起）

壬寅岁（二〇二二） 前后，玉良潜心钻研大国战略、地缘政治与两岸关系，任中国工业合作协会国策智库专家、昆仑策研究院特约研究员、神侦智库台湾研究中心副主任、世界与中国研究所副所长、亚洲评论副总编辑等职，聚焦台湾问题与两岸关系、中美博弈、俄乌战争、南海与东亚安全等核心议题，累计发表研究与评论文章二百余篇。其研究坚持“以中国核心利益为锚定点、以全球战略格局为分析维度、以公共认知转化为落地工具”，代表作有《统一后的台湾该不该驻军？》《布林肯推出露骨的“菜单论”》《G7峰会为俄乌冲突“加油”》等，观点前瞻，研判精准，被德国之声、澳大利亚亿忆网、美国侨报、日本新华侨报等国际媒体引用，捷克《中欧文联报》曾以整版篇幅报道其见解。癸卯岁（二〇二三）三月，《孙玉良时事评论》入选中国国情国策研究院课题成果丛书（七），并由该院资料室收藏。

（孙玉良画像）

玉良亦以诗为桥，联通两岸文脉。与台湾著名诗人谢明辉开展诗歌唱和，以《盛世颂歌》共颂中华盛世、共叙骨肉亲情，相关新闻被台湾PChome新闻、福尔摩沙新闻、蕃新闻及台湾网、坚料网、香港新闻网、《海峡导报》《台湾导报》《香港经济导报》等两岸数十家主流媒体同步刊发。

玉良二十余载以文行善，持续投身公益。帮助安徽重残女方华清“卖词救父”渡过难关；发起“荣耀圆梦”活动，于新冠疫情期间帮助诗人郑荣耀完成遗愿；通过书画义卖救助画家肖兵，筹款一万三千元；劝回因婚姻不幸意欲轻生之王静女士；通过网络搜寻促使失踪两年之青年魏涛与父母团聚。庚子疫起，湖北武昌医院院长刘智明因感染新冠殉职，其妻蔡丽萍护士长追于灵车之后悲痛相送。玉良见视频而悲从中来，挥笔写下 《你走了，我不能送》 ，以寄哀思，致敬抗疫英雄。此诗后被大连理工大学研究生会“经典留声——把逆行者读给你听”朗诵大赛选诵，荣获二等奖，成为以诗致敬时代之文坛佳话。

乙巳岁（二〇二五）六月十四日，第十届中国传统文化传承与发展大会暨二〇二五文化传承公益人物年度盛典于北京全国人大会议中心举行。玉良凭借二十年民间文化领域之持续耕耘，被授予 “推动文化繁荣贡献奖” ，由中共中央对外联络部原副部长马文普、中央新影中学生频道总监张勇峰共同颁奖。同年入选中央新影《和平之光·五十位文化践行者》精品台历封面人物，成为新时代传统文化传承之标杆。

（孙玉良与著名学者陈福康在一起画像）

论曰：

余观孙玉良先生之生平，自燕赵乡土走向家国天下，以布衣之身担文人之责，以笔墨之力传中华文脉。其扎根基层，不慕浮华，以“中国农民第一博”打破精英文化壁垒；其深耕乡村，以“文化包围农村”之理念，用一间书屋点亮乡民精神灯火；其笔耕不辍，以一篇雄文扎根基础教育十余年，影响一代青少年；其潜心智库，以精准战略研判守护国家统一，以民间发声解构西方话语霸权；其力行公益，以文行善，以情暖人，于一件件善举中见文人风骨。

（孙玉良在马来西亚新纪元大学参加学术会议合影照）

昔司马迁言“布衣匹夫之人，不害于政，不妨百姓，取与以时而息财富，智者有采焉”。玉良以布衣之身，行士大夫之举，有乡土根、有文人骨、有战略眼、有家国心、有菩萨肠，岂非当代民间之奇士乎？其文可鉴，其行可师，其心可昭。著名作家“大漠雄鹰”（中国作家协会会员杜兴华先生）赞曰：

燕赵乡关起布衣，笔耕万里染云霓。

一村书舍开文运，十载雄文入考题。

两岸诗心连血脉，千篇策论护长堤。

丹心豪气抒国志，文脉长昭与日曦。