山西
宋朝左右仆射以左为尊，明朝胡惟庸从右丞相升到左丞相，但汉朝丙吉却说三位大臣皆在臣之右，意思是能力比他强。
同样是左右之分，为什么一个朝代尊左，另一个朝代却尊右？
这件事得从《道德经》说起。
老子在书里写得明白：吉事尚左，凶事尚右。
打仗是凶事，所以偏将军站左边，上将军站右边，用的是丧礼的规矩。
《易经》也说左为阳，右为阴，阳比阴尊贵，所以左边地位高。
按这个说法，先秦时期应该统一以左为尊才对。
但实际情况复杂得多。
赵国就是反着来的。
《史记·廉颇蔺相如列传》记载，蔺相如完璧归赵后，赵王让他站在廉颇右边。
廉颇当场就不乐意了，说自己是大将，立过战功，蔺相如不过会说话，位置却在自己右边，比自己尊贵，吾羞，不忍为之下。
这说明赵国以右为尊。
齐国也是这个规矩。
楚国倒是跟《道德经》说的一样。
《左传》里有段话专门讲楚国打仗的站位楚人尚左，君必左，无与王遇，且攻其右，右无良焉，必败。
意思是楚国国君和良将都在左翼，右翼兵力弱，打仗要攻右边。
同一个时期，各国标准不统一，全凭自己定。
到了西汉，规矩变了，改成以右为尊。
《汉书·周昌传》里出现一个词叫左迁，书里解释得清楚是时尊右而卑左，故谓贬秩位为左迁。
官员被降职，就叫左迁，因为左边地位低。
陈平和周勃平定诸吕之乱后，陈平主动把右丞相的位置让给周勃，自己当左丞相。
他用了屈居两个字，说明在汉朝，右丞相比左丞相大。
但汉朝的武将却不是这么算的。
汉成帝时期，把史丹从右将军提拔成左将军，因为史丹当年坚定支持他当太子。
军队里以左为尊，和文官系统正好相反。
为什么会这样？
因为古人觉得用兵是逆德，《尉缭子》里说兵者，凶器也；争者，逆德也。
既然是凶事，就得反过来，所以文官尊右，武将尊左。
这个局面在东汉末年开始松动。
曹操当丞相的时候手里握着大军，他不是单纯的文官。
军队里以左为尊的规矩，慢慢被这些手握兵权的文官带进了朝堂。
从东汉末年一直到明朝，大部分朝代都改成以左为尊，只有蒙元、西魏、北周这些少数政权还保持以右为尊。
唐朝和宋朝的左右仆射，都是左边地位高。
明朝胡惟庸七月当上右丞相，过了一段时间升任左丞相，《明史》用了进这个字，说明左丞相是升职。
但这个规矩也不是铁板一块。
不同朝代有自己的考虑，有时候皇帝为了制衡，会故意把左右设成对等的，甚至临时调整。
丙吉那句皆在臣之右，说的是能力比他强，不是职位比他高。
汉朝尊右，所以在右就是比我强的意思。
这是语言习惯，不是官职规定。
廉颇不满蔺相如站在自己右边，是因为赵国以右为尊，位置就代表地位。
文官和武将的尊贵方向为什么总是相反？
除了逆德这个说法，还有实际考虑。
皇帝坐在中间，面朝南，左手边是东，右手边是西。
东方在古人眼里是日出的方向，属阳，所以文官站东边显得吉利。
西边属阴，正好对应军队的凶性。
但这只是一种解释，各个朝代具体怎么安排，还得看当时的政治需要。
左右之分，归根结底是皇帝手里的一个工具。
两个人能力差不多，一个封左丞相，一个封右丞相，让他们互相牵制。
哪边更尊贵，有时候不是制度规定，而是皇帝当下的意思。
今天皇帝信任左边这个人，左边就重要；明天换了人，右边又重要了。
这套规矩传到今天，早就没人较真了。
但古人为什么这么在意左右？
因为在那个时代，站在哪边，坐在哪个位置，直接关系到权力大小和生死存亡。
廉颇不服蔺相如，不是因为他小气，而是在那个环境里，位置就是脸面，脸面丢了，手里的兵权也保不住。
那些因为左右之争闹出来的恩怨，现在看起来像是古人钻牛角尖，但放在当时，每个人都活得明白。
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