长安回望绣成堆,山顶千门次第开。一骑红尘妃子笑,无人知是荔枝来。
杜牧这四句诗,让杨贵妃吃荔枝的事传了一千多年。但也留下了一个千年悬案:这荔枝,到底是从哪儿运来的?
说法主要有两派。一派说岭南,就是今天的广东广西一带。另一派说巴蜀,具体来说是涪州,也就是今天的重庆涪陵。
两派都有证据,而且都挺硬。
先看岭南派。《新唐书》写得明白,杨贵妃爱吃鲜荔枝,岭南节度使张九章专门安排驿站快马传送,跑了好几千里送到长安,荔枝到了味道还没变。《资治通鉴》也说,唐玄宗天宝五年下诏,命岭南送荔枝到长安。更要命的是,杜甫跟杨贵妃基本是同时代的人,他在诗里写过“忆昔南海使,奔腾献荔伎”,南海就是岭南。
但涪州派也不虚。苏东坡在《荔枝叹》里直接说“天宝岁贡取之涪”,明确站队涪州。南宋地理学家祝穆记载得更细:从涪陵出发,经达州、西乡,走子午谷到长安,三天就能到,荔枝色香味都没变。涪陵当地还留下了一个地名,叫“妃子园”,据说当年种了一百多棵荔枝树,就是专门给杨贵妃供果的。
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白居易在《荔枝图序》里说得很清楚:荔枝离开树枝,一天变色,两天变味,三天就色香味全没了。也就是说,从摘下来到吃进嘴里,最好别超过三天。
这就成了破案的关键。
从涪陵到长安,走荔枝道,全程一千多公里,按唐代驿站最快速度跑,三天左右能到。勉强卡在保鲜线上。
但从岭南到长安呢?《元和郡县图志》记了一笔账:从广州西北到长安,走郴州路是四千二百一十里,走大庾岭路是五千二百一十里。就算驿站马不停蹄,一天跑五百里,也得跑十来天。荔枝在路上早就烂透了。
所以巴蜀派最有底气的论据就是这个:你说岭南的荔枝好,但运不过来啊。
岭南派当然不服。他们搬出了另一个理由:杨贵妃小时候在四川长大,本来就爱吃荔枝,四川的荔枝品质不如岭南,皇帝想给她最好的,所以宁愿从岭南运。而且有人考证,唐代可能掌握了蜡封、竹筒封存之类的保鲜技术,能把荔枝的保鲜期拉长到十来天。
但这就引出了一个更微妙的问题。仔细看唐代那些说“荔枝来自岭南”的记载,很多是诗歌,不是正经的史料。唐代诗人写诗有个习惯叫“以汉代唐”,用汉朝的地名和典故来暗指唐朝的事,不能直接当成地理记录来读。而且安史之乱以后,大家对唐玄宗和杨贵妃一肚子意见,写诗的时候故意把荔枝的来路说得越远越好,越远越显得劳民伤财,讽喻的效果就越强。杜甫写“忆昔南海使”,到底是在记录事实,还是在用“南海”这个远方的意象来加重批评的分量?这本身就值得琢磨。
还有一个有意思的变化:唐朝人说荔枝来自岭南的多,到了北宋中叶以后,说来自涪州的人越来越多。宋朝人离唐朝更远了,但反而更倾向于“近处”的说法。一种解释是,宋朝人更讲究实际,一算路程,觉得岭南运荔枝不现实,所以改了口径。
那到底有没有一个确定的答案?
说实话,没有。这事争了一千多年,从唐朝吵到宋朝,从宋朝吵到现在,谁也说服不了谁。能确定的是:唐代荔枝的主产区确实有岭南、巴蜀、闽中三个地方。岭南的荔枝品质最好,巴蜀的荔枝离长安最近。杨贵妃吃到的荔枝,大概率是巴蜀来的,因为路途上更说得通。但也不能完全排除岭南的可能性,毕竟皇帝为了讨妃子欢心,什么代价都愿意付。
一颗荔枝的来路,照见的是一整个时代的面孔。
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