农村教堂并没有发鸡蛋，那为什么还有那么多老头老太太信

这个问题，我想先从我们家乡为什么有那么多人去教堂开始回答。

上世纪九十年代前后，家乡几乎每个生产队都有一两个女人信基督教，去教堂做礼拜。人们称教堂为“主堂”、把劝说他人信教称为“传福音”、把牧师称为“老师”。去教堂的大多为女人，男人极少。男人们要忙于生产劳动，或出门挣钱。他们整天忙着养家糊口，哪有多余时间去教堂聚会。除非他有病在身不能参加生产劳动、或遇到什么特别的事情纠结于心，试图让上帝使他心灵解脱，才去教堂做礼拜。

当有人不幸遇到难以医治的疾病，“传福音”的人就会告诉他，“主”可以帮助他，帮助他解除身上的痛苦。于是他、甚至他的家人便心虔志诚地每个星期天都去教堂听老师（牧师）讲道、诵读圣经，大家一起唱赞美诗，为他祈祷。信教的男人和女人，无论老少，都称作兄弟和姐妹。

当然进教堂也是要做奉献的。做奉献没有人强迫，随自己心愿。奉献多少，可以一块两块、三块五块，也可以上百上千块，也可以不做奉献。但大多人去了多少都会掏点，大庭广众之下，别人都奉献，你一个人总是分文不出，怪不好意思的，特别是大家彼此都熟悉以后，人都是爱好面子的。

听说上世纪八十年代，我们那里东北方向某乡村，教会为鼓励人们信教，给教徒每家打一口压水井，渐渐地信的人多了，加上信徒们都喜欢“传福音”，信教的人也就更多了，也就不再需要鼓励了。

我们那里没有听说哪个教堂给做礼拜的人发鸡蛋，只有信徒们给教堂做奉献。那年我们镇上翻建教堂，有人不胜仰慕地对我说：你嫂子为教堂奉献了不少钱。

两千年以后，我的孩子们都上高中、大学了，在家种几亩薄田实在供不起，我便到街上去和孩子们一起租房子住，我做小生意，他们去学校读书。

我周围的邻居曾有人这样对我说：什么教会？都是挣钱的。他说：有一次他亲耳听到教会几个负责人，在他家旁边屋子里，因为分钱不均发生争吵。

那为什么农村还有那么多人信教呢?

我想主要有以下几种原因

一、信徒中有人说信“主”可治病，农村人大多没有什么文化，又都贫穷。有人遇到病灾，求医无门，或无财力治病，“传福音”的人就会对你说：“信主去吧，主会保佑我们”。这句话对于贫病的人来说，就像冬天里的一缕暖阳，让人看到了希望，于是跟着传福音的人来到教堂。教堂的兄弟姐妹们一起为其祷告。遇到病情严重不能前去教堂的，信徒们会三五成群一起去他家为其祷告。

我们生产队就有人一场病愈后，被她已经信主的娘家妈妈劝说下走进教堂。

隔壁村庄有个五十多岁男人，肝癌晚期，意欲归向“主”，主堂来了一大群人集体为他作祷告，最终还是没能留住他的生命。

二、有人被难以决择的事困扰时，“传福音”的人也会告诉你：“信‘主’去吧，主会帮我们解决一切难题”。

我家小姑姐，一生只生一个女儿，可以说女儿就是她的心头肉。女儿到了婚嫁年龄，家里张罗着为她订了婚，婆家是做生意的，家里经济条件很好。女儿与未婚夫相处一段时间后，发现男孩不是理想的意中人，意图反悔。这时家里分为两派：一派支持女孩退婚，一派反对女孩退婚。小姑姐是一个目不识丁的农村妇女，一时没了主意，愁得她整夜整夜睡不着觉，她婆婆是个基督教徒，劝她：“信主去吧，一切交给主”。小姑姐就这样稀里糊涂信了几年“主“，女儿最终没有退婚。小姑姐是个勤劳的庄稼人，星期天做礼拜，来回一耽误就是半天，这令小姑姐很心疼，后来她又听说信主的人去世后，后人不能为她上坟，她想：自己这辈子已经是个苦人，死后不能再做苦鬼，最后脱离了基督教。

三、有人经不住别人劝导，也相信主的庇佑，被“传福音”的人拉去信主。

当年我在街上做小生意时，有个老邻居，信奉的不知是基督教的那一支，与我们镇上教堂不是同一派，她们聚会的地点在街道后面的村子里。老人好多次来我家拉我信教：你家几个侠子都这么优秀，你人又这么好，主就喜欢像你这样的人，跟我们一起信主，主会庇佑你们家更好。我这人笨嘴笨舌，每次都被她说得不知所措。最后，我还是硬着头皮对她说：“阿姨，您讲的我全然不慬，也不会信，以后请您不要来找我”。后来她终于不再找我，我也如释重负。

有人相信主能保佑自己过上好日子，死后灵魂得救，可以上天堂，不下地狱。

嫂子常对我说主的力量是无限的，几次送我圣经，无数次开导我，让我信主：大妹，信主去吧。你人很好、善良又有文化。你要是信“主”，主会很喜欢你的。嫂子对我很好，她有文化，嘴又会说，每每这时我都十愧疚，但我还是抱歉地对她说：嫂子，我太忙了，没有时间去教堂。嫂子说：不耽误时间，主会保佑你的。人的力量很有限，靠你累，再累也累不到什么，只有依靠“主”，主的力量是无限的，主会保佑你把日子过好。你看前面庄子那个婶子，信主后，她家庄稼收成多好。你看你哥事业做的那么风生水起，你以为是你哥的能耐吗？那还不是我信“主”，靠主保佑得来的。

那时哥哥在搞工程，弟弟们都在他那里做工，三婶和二弟媳在她多次劝导下，回不住人情，也是相主的庇佑，信了主。

二弟媳是个忙碌惯了的人，信了两年还是没信了。

四、还有一些喜欢赶热闹的闲人。原来她们是信奉佛教的，可佛教一年也就两次庙会，分别是农历二月十九和九月十九，加上春节时给佛祖上香，充其量也就一年三次，无法治愈她们的寂寥。而信基督教每个星期天都有一次聚会、平时也可以几个人相约一起唱诗，反正她们也是闲着无趣，便去信主。

隔壁村有个女人，家中男人本份老实，她在家说一不二，她是个爱凑热闹的人，信主信得欢天喜地。那次我从街上回来，路上和她相遇，她笑嘻嘻地对我说：信主好呃，我们每个星期天都去唱诗，你看我没有上过学，都认得字了。说着她从挎包里那出一本圣经，洋洋得意地在我面前晃了晃。

在我们这里，信主的人清明不能为已故的亲人漂坟挂纸，也就是扫墓。这是我不愿信的主要原因，父母养我长大，吃尽辛苦供我读书，我这人没有出息，父母生前我都没能尽孝，死后每年给父母上坟扫墓我是不能缺席的，这是我抵触信教的主要原因。每次哥哥去爸爸坟边坐坐，被嫂子知道了，一旦他们工程上遇到麻烦，嫂子就抱怨哥哥，说是哥哥去爸爸老坟头，“主”又惩罚他们了。我怎么能接受信主后，永远不到父母坟前看一眼呢？

当然，如果你随“传福音”人去教堂，你会被里面的气氛所感染，去过几次后，也许你就信了。

那年妈妈病危，我们兄弟姐妹都不忍放弃。哥哥为我们在省立医院旁边旅馆开了房间，让我们在那里住，白天大家都在医院守着。嫂子又劝我信主，我对她说：嫂子，如果这次妈妈能被医生治好，我就跟随你信主。

我们一起来到合肥一座大教堂，教堂里庄严肃穆的气氛让我一下子热泪盈眶眶，那是这辈子唯一一次去教堂。

虽然哥哥花了很多钱，妈妈的病还是没有治好，我也没有信主。妈妈走后，哥嫂他们回家乡的次数少了，我们见面的次数也就少了，即使在一起，嫂子也不再劝我信主。

上世纪九十年代，嫂子有次回来时，我曾跟她说：现在我们小乡政府旁边也有聚会点，除了小乡，山前头还有一处。嫂子对我说：那是‘异教’。那时在我傻傻的认知里，一直把异教当作邪教。因为不信，也就没有深究。

今天在我回答网友提出的：“我发现很多农村教堂并没有发鸡蛋，那为什么还有那么多老头老太太去信”这个问题时，先在网络上查询一番，知道了耶稣与基督教、天主教、东正教的关系，也知道农村各教堂只要手续合规，都是无可厚非的。

耶稣并不隶属于某一个教派，他是整个基督宗教信仰的核心人物。天主教、新教、东正教全都信奉耶稣。

广义基督教宗教：也就是基督教整体，是公元1世纪以耶稣为核心的宗教。

它后来分裂为三大主流派别：天主教、东正教、新教。

国内日常叫法区别，是中文地域习惯，和国际通用说法不同。

.天主教：单独称作天主教。.新教：日常直接简称基督教。

基督教的发展脉络简览

：公元1世纪耶稣传道、受难并复活，最初教会诞生，此时尚无教派之分。

1054年：教会首次大分裂，形成天主教与东正教。

16世纪：宗教改革兴起，大量信徒脱离罗马天主教会，诞出诸多派别，统称为新教。

各教派信仰侧重点为，天主教：信仰天主与耶稣基督，尊从圣母玛丽亚及圣徒。新教（国内常说的基督教）：信仰上帝与耶稣基督，不敬拜圣母和圣徒。

两派所信仰的救世主是同一位耶稣，主要差异在教会体系，礼仪和教义细节。

犹太教认可耶稣是历史人物，但不承认他是救世主。

.最早进入中国的是天主教（明朝利玛窦那一批），他们给自己取名叫天主教，取自“天主”这个词，专门用来称呼上帝。

.后来16世纪宗教改革出来的新教，晚清才规模来中国传教。

新教传士不想和天主教混在一起，就直接把自己这一支叫做基督教。

相当于：大类本名叫基督教；但先来的那一支单独起名“天主教”，后到的新教直接占用了“基督教”这个名字。国内官方豋记，进一步固定了这个习惯。

我国宗教部门登记的时候：豋记名称：天主教（罗马公教）。登记名称：基督教（就是新教）

。所以在国内日常、乡村教堂、证件上，直接：.

基督教=新教

天主教=天主教

老百姓口头就这么一直沿用下来了。

.国外：天主教、新教都属于基督教。

国内口语：基督教专指新教，和天主教并列来说。

但耶稣是天主教、基督教（新教）、东正教共同信仰的救世主，不属于其中某教派。

耶稣是基督教（广义）共同信仰的核心，天主教、新教、东正教都属于广义基督教，都敬拜耶稣。

国内语境里，“基督教’一般特指新教，天主教是另外一个教派。

天主教与新教核心区别

，权威来源：（最根本差异）.天主教《圣经》十教会传统、大公会议、教皇训导，二者都是信仰权威，教会有权解释圣经。

新教；核心原则‘唯独圣经’，认为圣经是信仰最高权威，信徒个人可以直读经理解，不承认教皇权威。

宗教领袖

天主教：有教皇（教宗），是全球教会最高领袖；主教、神父、修女，神父不能结婚。

.新教：没有教皇。教派众多（路德宗、加尔文宗、浸信会等），各自独立；牧师可以结婚。

.圣事（圣礼）方面

天主教：七件圣事：洗礼、坚振、圣体、告解（忏悔）、终傅、圣秩、婚姻。

新教：大多只承认两件圣礼：洗礼、圣餐。不承认告解、坚振等为圣事。

.他们对圣母玛丽亚、圣徒的态度

.天主教：敬重圣母玛利亚与历代圣徒，可以向圣母、圣徒代祷（求他们代为向天主祈求），教堂内普遍有圣母、圣徒塑像。

新教：认为祷告只能向耶稣/上帝，不向圣母、圣徒祈祷；很多教派反对崇拜圣像，教堂很少圣母塑像。

圣经卷数

.天主教旧约：46卷（包含次经），新约27卷。

新教旧约：39卷，不收录次经，新约同样27卷。

救赎观

两者都相信靠耶稣基督救赎，但解释有差别：

天主教：因信称义，但信心要配合善功，善功是持守救恩的一部分。

新教：核心“唯独信心’靠信耶稣就得救，不是靠人的善行赚取救恩。

礼拜仪式

.天主教：叫弥撒，仪式庄重固定，有较多经文、祷告流程，使用圣体。

.新教：叫主日崇拜，形式更灵活，以讲道、唱诗为主，圣餐仪式简化，不同教派差异很大。

简单历史背景：16世纪宗教改革，马丁路德等人从罗马天主教分裂，形成新教。

懂得了这些知识后，我才明白了嫂子口中的异教并不是邪教，她们是把与她所信的不同教派称为异教。

从对众多教派的了解，加上我对周围人信教原由的总结，从而悟出农村教堂为什么会有那么多人信教。

我国信仰自由，只要他们的教堂在政府有所登记；只要他们没有危害他人的行为，信什么教是他们的个人自由。

（原创）金石山人