佛门里最隆重的水陆法会，一起来了解！

华岩寺丙午年水陆法会即将举办

那么，什么是“水陆法会”？

法会为何具有如此殊胜的功德？

一起来了解佛门里最隆重的水陆法会~

水陆法会的名称内涵

水陆法会的全称是“法界圣凡水陆普度大斋胜会”，关于这一名称的解释，《水陆仪轨》道出了其中内涵。

所谓法界，是指一切有情众生，都具足如来清净德相。诸佛与众生的佛性平等，理体同一，故称法界。

所谓圣凡，是指“四圣六凡”。圣人和凡夫众生，其智慧功德和业力显现有十种区别。佛、菩萨、缘觉、声闻统称“四圣”，天、人、阿修罗、地狱、饿鬼、畜生是在轮回中的“六凡”。“四圣六凡”在事相上有十种不同，但理体是一样的。

所谓水陆，是按六道众生所靠的依生存环境讲，有水、陆、空三种地方，此处说“水陆”，实则包含“空”。也因为水中和陆地的众生，比空中的众生苦难更加深重，所以说“水陆”。

所谓普度，是指普遍地超度一切众生。六道众生虽然业报不一样，但都能得到超度、解脱苦难。

所谓大斋，是指以饮食上供诸佛菩萨，下施六道众生，此布施供养普遍而无障碍，是为“大斋”。

所谓胜会，是礼请大德法师日夜诵经，为众生授三皈依、授幽冥戒、开示大乘，以佛陀正法施予一切众生；又有诸佛菩萨等贤圣超拔众苦，令六道群灵皆能闻法受益、解脱众苦、得大自在。

佛是人天导师，三宝是世间最殊胜的福田。大众通过水陆法会，能够上供一切诸佛菩萨，种下无量福德种子；下施六道众生，虔诚祈请诸佛菩萨超度救拔我们的历代宗亲和冤亲债主等，令他们脱离苦难，往生净土。

水陆法会的功德威力

· 水陆法会 ·

法会之所以具有强大的功德威力，主要来源于三种力量：

（一）依佛力加被。法会自始至终，供佛，礼佛，请佛哀悯，降临法会。法师与施主共于佛前礼忏、诵经、施食，普令一切众生离苦得乐，如此则感应道交不可思议。

（二）依法力加持。在进行法事时，要内坛、外坛浑为一体。内坛依外坛诵大乘经，持名念佛的功德以助成其事；外坛依内坛诵持陀罗尼的威力以增长其事。如此显密结合，其功德和威力不可思议。

（三）依僧俗虔诚的力量。僧人在作法事时，三业清净，三密相应，能所双泯，是法会获得力量的源泉。但施主不虔诚，或不够虔诚，也得不到感应的力量。如《感应录》卷三说：通州顾司马养谦夫人卒，迎沙门修经忏，作种种功德。因其在沙门持诵堂上，与客饮奕，其妻得不到超度。说明在作法事中，施主多一分虔诚，则多一分感应力量。否则，徒劳无益。

佛力即法身德，法力即般若德，僧俗俱虔诚即解脱德，三德秘藏具一切法。一切法同以三德为体，故能举体起用。力即三德之力用，大周刹海，小极一尘，无事不遍，无德不备。这就是水陆法会具足不可思议的威力。

水陆法会八天七夜干什么？

水陆法会，是汉传佛教中最盛大且最隆重的法会。外坛是接引修行不同法门、根基的修行者；内坛是整个法会与四圣六凡交流的枢纽，普同供养法界内一切有缘含识神灵，发愿度化一切有情，普利冥阳。

洒净：顺时针绕寺一周，途经七大坛口。每至一处坛口，主法和尚即以杨枝净水，净化坛城法器供具。

熏坛：第二日上午，外坛正式开坛。主法和尚带领法会总功德主依次熏坛上香，礼拜诸佛。

结界：皈命三宝，恭请诸佛降临护持道场。结地方界、方隅界、虚空界。结界范围内有护法诸天守护，闲杂人等不得污犯。

发符：五更天，使者手持符牒、疏文，往天、空、地、冥昭请众圣神灵，昭告人天佛事将启。

悬幡：发符圆满后，升起启建法界圣凡水陆普度大斋胜会道场功德之宝幡，张贴榜文。是日夜晚，升起九莲宝灯。

请上堂 供上堂：主法法师依席次奉供十方诸佛贤圣，悲悯各位恳启之诚，现起受供，满如请愿。以香、花、灯等六尘妙供，为诸佛菩萨、护法诸天献供。

斋天：在清晨，为诸天进食供养，以上妙百味供养十方三宝及功德天女和护法龙天，愿获加持，能够有求皆遂。

请下堂：召请神灵以及一切待超荐的六道众生参加法会。

焰口：金刚上师与四众虔诚持诵经咒，奉请诸佛菩萨降临坛场，召请水陆法会堂上十方法界六道群灵地分属内一切有祀无祀孤魂等众，到道场内听经闻法受甘露法食，以祈早日脱离苦趣，成就菩提。

送圣：将上下堂共二十四席牌位、文牒迎请至大坛，由主法和尚举行洒净仪式，在大坛前焚化水陆法会榜文。

法师们将上、下堂疏楮，二十四席牌位及受荐亡灵牌位依次放入西方法船，祈愿众生苦恼融于智慧火海，一切六道亡灵往生极乐；祈愿镇坛大将军护持船上所有亡灵顺利往生西方净土。

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