内蒙古
早年有位相面先生，给女子王采玉留下十六字判词，起初人人只当江湖戏言，多年之后，句句都成现实。
王采玉出生在浙江奉化葛竹村，生活在晚清同治年间。她的父亲王有则读过书，一心想考取功名，可惜终其一生没能如愿，只能靠着小本生意维持家庭生计，家里的日子过得紧紧巴巴。
王采玉从小跟着父亲识了些字，针线女红也十分拿手，本该拥有安稳的人生，可命运却接连给她沉重打击。父亲早早为她定下两门亲事，可两个男方，都在定亲之后没多久便染病离世。
接连两桩婚事都落得这样的结局，村里流言四起。“命硬”“克夫”的闲话到处流传。十九岁的年纪，在旧时社会，女子到这个岁数还嫁不出去，就会被旁人指指点点。并不是她不想成家，而是当地没人敢娶她。
走投无路之下，经远房亲戚撮合，王采玉嫁给曹家田村的竺姓男子。这段婚姻没有多少感情，只是两个处境艰难的人凑在一起过日子。婚后她生下一个儿子，本以为生活终于看到希望，可孩子没多久便夭折，紧接着丈夫也撒手人寰。
短短时间，丈夫没了，孩子没了，婆家再也容不下她。她只能返回葛竹村娘家，可回到家中才发现，父亲早已过世，两个弟弟一个嗜赌成性，一个身体有疾患，家里的家底早已被挥霍一空。
一无所有的王采玉，陷入人生最低谷。恰逢附近金竹庵的老尼姑圆寂，母亲带着她前去帮忙料理后事，悲痛绝望的她，萌生了出家修行的念头。母亲极力反对，最后双方各退一步，王采玉带发修行，留在庵中吃斋念佛，不剃度，也算给自己寻一处安身之地。
就在她栖身庵堂的这段日子，来了一位路过的相面老者。老者见到王采玉，端详许久，开口说她是大贵之相，日后会得贵子，劝她不要困在庵中，尽早还俗嫁人，自有一番造化。
王采玉只当是宽慰人的客套话。一个丧夫丧子、寄身庵堂的女人，哪里会有什么富贵贵子。可这番话，却实实在在留在了她心里。后世有人考证，这位相士，或许并非偶然路过。蒋家玉泰盐铺有位伙计王贤东，正是王采玉的堂兄。蒋家主人蒋肇聪接连两任妻子都病故，有意续弦，王贤东便想到了自己的堂妹。所谓相面看相，说不定就是蒋家安排的一场谋划。
无论这件事是不是刻意布局，结局没有改变。王采玉选择还俗，嫁给了比自己年长二十多岁的蒋肇聪。蒋肇聪是溪口玉泰盐铺的东家，前两任妻子都先后离世。对于饱经磨难的王采玉来说，能有一个不嫌弃自己过往的人家接纳，已经是难得的归宿。
婚后的日子还算平和，蒋肇聪待她尚可。1887年，王采玉生下一个男孩，取名瑞元，也就是后来的蒋介石。孩子降生的时候，有一位化缘和尚前来，断言这个孩子绝非寻常之人。这番说法在当时的民间广为流传，王采玉望着怀中的孩儿，不由得想起当年庵中相士那句贵子可期。往后余生，她最大的心愿，就是把这个孩子平安抚养成人。
回看当年那十六字判词：遇竹则没，遇草则荣，母凭子贵，后嗣绵长。
“遇竹则没”，王采玉老家葛竹村，第一任丈夫姓竺，竺与竹同音。在葛竹村的岁月，是她一生苦难的开端，丧夫丧子，家破人亡，命运跌入谷底。
“遇草则荣”，蒋字古时和草本植物相关，嫁入蒋家之后，她的人生才迎来转机。虽然后来蒋肇聪也早早离世，但此时的蒋家，已经有殷实的家底，不再是当年娘家那般一穷二白。
“母凭子贵，后嗣绵长”，便是王采玉后半生真实写照。丈夫离世之后，王采玉独自撑持蒋家门户，倾尽心力供儿子读书，支持他外出闯荡。后来儿子在外历经风波，数次回到溪口避难，王采玉从没有半句埋怨，默默庇护儿子。
1921年，王采玉因心脏病在溪口离世，终年五十七岁。彼时蒋介石在外处境艰难，匆忙赶回，日夜侍奉汤药，依旧没能留住母亲。母亲离世之后，蒋介石请孙中山为母亲题写墓碑，写下“壼范足式”，称颂母亲是为人母亲的楷模。他亲手撰写挽联刻于墓旁，字里行间满是悔恨，感慨年少顽劣，来不及好好尽孝。
回看王采玉这一生，年少遭遇流言非议，经历丧夫丧子的锥心之痛，寄身庵堂受尽生活磋磨。她没有被苦难彻底击垮，抓住仅有的机会重新生活，倾尽全部心血抚育儿子。
很多人看这段往事，只会盯着传奇的相面判词，却忽略了王采玉本人的坚韧。所谓命运预言，更多是后人回头回望时的附会。真正改变人生的，从来不是几句算命的话语，而是一个女子在绝境之中不肯认输的韧劲。
苦难不会直接馈赠富贵，可扛过磨难的人，才有机会抓住属于自己的机会。命运的剧本，从来不是写好的定数，更多是普通人在逆境里，一步一步活出来的结果。
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