江西
1954年春，北京东郊田野，毛泽东在公安部门安排下外出散步。那天阳光明亮，麦田和村舍相接，随行人员却始终保持着一段距离。毛泽东戴着口罩和墨镜，本想走进农户家中看看，却被警卫人员以安全为由当场劝阻。
毛泽东很快沉下脸来，质问道：“到老百姓家里看看，为什么不行？”警卫人员仍然坚持，只同意他在人员较少的地方摘下口罩和墨镜。毛泽东随即发火：“你们还当我是主席吗？”
这句话听起来像是在责备警卫，实际针对的却不是个人。毛泽东真正不满的是，警卫把保护领袖变成了隔绝领袖，把群众当成了需要提防的对象。在他看来，若一个干部连普通百姓的院门都进不去，所谓深入群众便只剩下纸面文章。
这场争执并非偶然。新中国成立后，毛泽东的身份发生了巨大变化，身边的警卫、秘书和公安人员越来越多，出行也需要经过周密安排。战争年代那种随时停下、随意交谈的生活难以继续，可毛泽东并不愿意因此失去了解基层的渠道。
走进田野后，他远远看见一座草亭，旁边有一名七十多岁的农民，正赶着骡子拉水车灌溉。毛泽东没有急着摆出领导人的姿态，而是主动上前攀谈，询问老人姓名、年岁、家中人口、收入和收成。
老人并不知道眼前的人是谁，只觉得这位戴着口罩的城里人问得很细。他一边料理牲口，一边回答问题，偶尔抬头打量随行队伍。毛泽东也没有催促，谈话始终围绕土地、粮食和农户生活展开。
有意思的是，毛泽东关注群众，往往并不满足于听汇报。汇报材料可以经过整理，现场的神情、语气和一个农民不经意间说出的难处，却很难伪装。对长期从事农村革命的毛泽东来说，田间地头本身就是一份重要的调查报告。
早在革命战争年代，这种习惯就已经形成。1948年春，毛泽东在河北平山县西柏坡附近的花山村工作时，发现村里的碾米声突然消失，便询问警卫员。得知是为了不影响办公，警卫把群众安排到别处后，他立即表示反对。
“不能因为我们在这里工作，就影响群众吃饭。”他指出，村里碾米的石碾本来就少，若再让群众绕路，耽误的是一家一户的日常生活。随后，他让警卫请群众回来碾米，还吩咐炊事员烧些茶水，送给前来碾米的人。
这件事的分量，不在于一阵碾米声，而在于办公秩序和群众生活发生冲突时，究竟应当让谁让步。毛泽东没有要求村民迁就机关，反而要求机关适应百姓。这样的处理，体现了当时根据地干部与群众之间的关系，也解释了他为何对“替群众作主”格外警惕。
1949年3月23日，中共中央离开西柏坡前往北平。毛泽东把进城称作“进京赶考”，担心的并不只是能否取得军事胜利，更是掌握政权后会不会脱离群众。3月25日进驻北平后，他到颐和园察看，发现园内为了安全没有开放，空荡荡看不见游人，便认为公园不该成为少数人的封闭场所。
他还询问原有职员和工人的生活情况，明确要求妥善安置，不要让旧职工因政权更替而突然失去饭碗。颐和园管理人员汇报后，毛泽东特别强调，建设城市公共场所不能只考虑少数人的闲暇，也要让劳动群众有时间、有条件走进去。
从郊外与老农交谈，到花山村恢复碾米，再到颐和园关注职工和游人，这些事情表面不同，内里却有一条清晰的线索：公共权力不能把自己围在高墙之内。毛泽东反感的，正是层层“替他决定”之后，群众被挡在门外，而真实情况也随之被挡住。
因此，1954年那句“你们还当我是主席吗”，并不是要求特殊待遇，反而是要求警卫不要把他当成只能远远供奉的人。对毛泽东而言，主席这个身份意味着承担责任，不意味着失去接近人民的资格。那次东郊视察，最终还是在田间继续进行，谈话对象也从警卫安排的路线，回到了正在灌溉土地的普通农民。
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