全球平均73.4%认可长征精神，西方公众却不了解长征，鸿沟在哪？

贝内特说的东西方认知鸿沟，通俗讲就是：中国民众对西方世界的了解，已经深入到"知其然也知其所以然"的程度；而西方普通公众对长征、对中国的认知，还停留在"知其然"甚至"全然不知"的阶段。这种不对称不是单向的信息差，而是一道由四个层面叠加而成的认知断层。

最表层：整体信息的不对称

经过四十余年改革开放，中国民众对西方社会的了解早已不止于皮毛——从西方近现代历史全貌，到当代社会运行规则、日常文化生活、再到发展路径与治理特征，中国公众的认知深度和广度经过长期积累，已经形成了相当完整的图景 。

反观西方公众，对中国历史的认知却存在明显短板，对长征历程更是知之甚少 。

这种不对称最直观的体现就是：一个受过高等教育的中国年轻人，能大致说出美国独立战争、法国大革命的时间线和关键人物，也能聊几句西方当代的社会议题；而一个同样受过高等教育的西方年轻人，很可能对长征一无所知，甚至不清楚这是发生在20世纪30年代中国的一场改变国家命运的战略转移。

数据也能说明问题：当代中国与世界研究院2026年发布的《中国政党治理与现代化发展国际调查报告》显示，受访发达国家民众对"长征精神支撑中国治理发展"的认可度，明显低于全球平均水平——全球平均认可度为73.4%，"全球南方"国家认可度达79.1%，而发达国家更低 。

认可度偏低背后，正是对长征内容熟悉度不足的事实。

这里要划一条边界：这个判断针对的是绝大多数没有对华深度接触经历的普通西方公众，并非所有西方人。长期深耕对华交流的西方友好人士、实地探访过长征遗址的外籍专家，对长征有系统立体的客观认知，完全不属于认知短板覆盖范围 。

中间层：学界的认知偏差，比"无知"更难缠

如果说普通公众是"不知道"，那么西方学界部分研究者的问题是"不想知道真相"。

贝内特直言，部分带有偏见的西方学者刻意歪曲长征相关历史，甚至否定一些已公认的经典史实 。这种歪曲不是简单的信息缺失，而是立场先行的选择性叙述——他们并非不知道这段历史，而是主动选择了一种扭曲的解读框架。

好在这不是西方学界的全部。贝内特同时强调，这类片面解读遭到不少立场公正的海外学者反驳；国际学界还出现一个积极趋势：越来越多研究者、实践者重走长征路，通过实地探访、著书立说、制作纪录片等方式，还原长征真实历程，让客观、立体的历史叙事走向国际 。

换句话说，西方学界内部也在发生分化：一边是带偏见者刻意歪曲，一边是公正研究者用双脚丈量、用史料说话。这种分化本身就说明，认知鸿沟正在被一部分人主动填平。

历史层：认知空白是"结构性"的，有深层次根源

西方公众对长征的认知短板，并非偶然，而是有深刻历史根源的。

回顾历史：埃德加·斯诺1937年出版《红星照耀中国》之前，绝大多数西方报道以怀疑或歪曲的视角看待中国共产党人，当时国际受众对长征、中国共产党、红军的真实面貌缺乏系统认知，相关真实叙事在西方完全缺位 。

斯诺的意义正在于此——他是第一个以第一手资料让世界"看见"长征真实面貌的西方记者 。在斯诺之前，西方受众接触到的多是被过滤、被扭曲的信息；在斯诺之后，才有了基于实地观察的客观叙事。

斯诺作为观察者，更成为连接中国与世界的重要桥梁，他的报道证明，真实的第一手新闻能够穿透偏见，构建跨越国界、民族和意识形态的大团结 。

也就是说，今天西方公众对长征的认知短板，有一部分是历史欠账——在长达数年的时间里，西方受众能接触到的相关叙事要么缺位、要么走形，这种"认知空白"从源头就存在，沉淀至今，不是一朝一夕形成的。

最深层：当代价值的关联缺失

鸿沟最深的一层，不是"不知道长征这段历史"，而是"不知道长征和今天的中国有什么关系"。

贝内特明确指出：多数西方受众尚不了解，读懂长征，是理解当代中国发展轨迹和民族特质的重要入口 。

为什么这么说？因为在贝内特看来，长征精神并未随着历史落幕，而是持续体现在当代中国发展实践中——中国脱贫攻坚、重大科技工程建设、面对外部压力稳健前行，延续的正是长征长期奋斗、战略隐忍、团结攻坚的精神内核，是新时代的长征实践 。

长征精神被贝内特归纳为三大核心内涵：绝境中的坚韧耐力、面向长远的坚定信念、超越个体的集体团结 。这三点，恰好在当代中国的国家行为中反复出现——脱贫攻坚是"坚韧耐力"，五年规划是"面向长远"，重大工程攻坚是"集体团结"。

长征精神不同维度国际认可度调查结果展示

可以说，长征不只是历史事件，更是理解当代中国"为什么这样做事"的一把钥匙。

但多数西方受众没有建立起这层关联。他们看到中国的五年规划、脱贫攻坚、科技攻坚，看到的是一系列孤立政策，而非一条延续了90年的精神脉络。认知鸿沟就此闭环：不仅不了解历史，更无法理解历史如何塑造了今天。

鸿沟能填平吗

贝内特给出的答案里藏着乐观的一面：跨文化交流的桥梁正在重建。

越来越多研究者、实践者重走长征路 ；中国外文局发起"同走长征路"国际传播工程 ；德国作家黑林和施密特骑行4个多月、穿越近7000公里重走长征路，并在德国多地举办分享会，许多当地民众排队等候签名 。这些是跨越鸿沟的积极尝试。

鸿沟是真实存在的，但贝内特用得最多的词不是"绝望"，而是"还原"和"走向"。当越来越多客观、立体的叙事走向国际，这道认知断层并非不可逾越。差别只在于：愿意走出去、亲眼看看的人，正在变多。