慕容复娶了王语嫣，为何没留下后人？你看他在射雕中改名成了哪个魔头

金庸的小说有三个不同的版本，其中连载版最原汁原味，却也因为连载的发表方式而显得漏洞百出，因此便有了后来成书的三联版，相对而言，三联版的剧情就更为合理了，如此一来，就显得后来的新修版有画蛇添足之嫌。

其实不然，新修版最大的改动不是针对每本小说本身的剧情，金庸是在各部作品之间的关联性方面下了功夫。

（慕容复剧照）

其中最典型的就是《天龙八部》与“射雕三部曲”以及《笑傲江湖》这几部长篇的关联。

比如《射雕英雄传》中有这么一段描述：“北宋年间，丐帮帮主萧峰以此邀斗天下英雄，极少有人能挡得他三招两式，气盖当世，群豪束手。当时共有“降龙二十八掌”，后经萧峰及他义弟虚竹子删繁就简，取精用宏，改为降龙十八掌，掌力更厚。这掌法传到洪七公手上，在华山绝顶与王重阳、黄药师等人论剑时施展出来，王重阳等尽皆称道。”

别觉得诧异，这是因为金庸在新修版《天龙八部》中也提到了相应的设定，萧峰赴死之前，就把降龙十八掌与打狗棒法传给了虚竹，继而由虚竹代替他完成丐帮武功的传承。

接着看《笑傲江湖》中，任我行则提到这么一段：“我这门神功，始创者是北宋年间的‘逍遥派’，后来分为‘北冥神功’和‘化功大法’两门（作者按：请参阅《天龙八部》）。修习北冥神功的是大理段氏。那位段皇爷初觉将别人毕生修习的功力吸了过来作为己用，似乎不合正道，不肯修习。”

你看，如此一来，几本小说之间的传承关系就十分明朗了。

同时这也让书中原本一些难以解释的剧情，变得不难分析了，比如慕容复最终的去向，以及他为何没有后人这件事。

（慕容复、阿碧剧照）

新修版末尾，慕容复还是与此前的版本一样，在与段延庆联手绑架段正淳一家不成之后，就沦为了疯子，区别只在于新修版的他身边多了一位女子，是的，那王语嫣还是看清了自己究竟更爱谁，她抛下了段誉，回到了慕容复身边。

接着书中只道：“七八名乡下小儿跪在坟前，乱七八糟地嚷道：“愿吾皇万岁，万岁，万万岁！”一面乱叫，一面跪拜，有的则伸出手来，叫道：“给我糖，给我糕饼！”慕容复道：“众爱卿平身，朕既兴复大燕，身登大宝，人人皆有封赏。”坟边垂首站着两个女子，却是王语嫣和阿碧。王语嫣衣衫华丽，两颊轻搽胭脂。阿碧身穿浅绿色衣衫，明艳的脸上颇有凄楚憔悴之色，她从一只篮中取出糖果糕饼，分给众小儿，说道：“大家好乖，明天再来玩，又有糖果糕饼吃！”语音呜咽，一滴滴泪水落入竹蓝之中。”

不得不说，慕容复这家伙在整本书中都算是最后的赢家了，别人个个求而不得，他却不仅在自己的幻梦中当上了大燕皇帝，还有两位佳人相伴。

不过这也是最奇怪的地方，既然他都已经当了皇帝，怎么还不想着开枝散叶呢？毕竟他这皇位要千秋万代的传下去，就得有后人啊？

是啊，但凡慕容复与王语嫣或阿碧生下了后人，那《射雕英雄传》中也该有他们的身影才是。

（慕容复、王语嫣剧照）

也有人说，那“剑魔”独孤求败就有可能是慕容复与王语嫣的后人，毕竟那家伙就是活跃于后天龙时代的高手。

同时独孤求败所用的独孤九剑，也确实有可能是在王语嫣和慕容复的帮助下创出来的，只因慕容复的斗转星移就能够做到“以彼之道还施彼身”，而那王语嫣又在琅嬛玉洞中熟读天下各路武学典籍，可以说是通晓天下武学，那独孤九剑能破尽天下武学的原理，不就是“知晓天下武学”吗？

可问题在于，也没有更多的证据能证明独孤求败是他们的孩子了，何况独孤求败只是个江湖人士，全然没有拿“大燕皇室后裔”的身份标榜自己，所以他也完全有可能与慕容复毫无关系。

那么后来的慕容复哪去了？

或许另一位高手就是由他改名换姓而来。

不卖关子，笔者所指的那人，正是《笑傲江湖》中提及的“前朝太监”。

关于那人，书中是这么写的：“我这门神功，始创者是北宋年间的‘逍遥派’，后来分为‘北冥神功’和‘化功大法’两门（作者按：请参阅《天龙八部》）。修习北冥神功的是大理段氏。那位段皇爷初觉将别人毕生修习的功力吸了过来作为己用，似乎不合正道，不肯修习。”

可问题在于慕容复后来为何会投身朝廷，乃至沦为太监？

（葵花宝典）

不过因为当初他发疯不过是装疯卖傻，他一直想的都是通过西夏、大理这些势力来实现自己的复燕大计，这两条路都被堵死之后，他便想到了利用大宋朝廷。

于是他打入大宋皇宫，潜伏其中，为了自己的计划，他已经变得疯狂，乃至疯狂到做出自宫之举，他却忘了，如此一来，他这慕容家族一脉就彻底断了香火，直至射雕时代，他都一直是以“太监”的身份生活在皇宫之中。

后来的他逐渐变得疯狂，只一心钻研武功，才创出了那套鬼魅无比的《葵花宝典》。

至于再后来的故事，就如原著中呈现的那般了，从此世间再无慕容复，只有一个被人嘲笑了几百年的“前朝太监”。