【清东陵建筑之美2】红门锁钥

《黄帝宅经》中云：“宅以门户为冠带”。自古以来，门一直都是园林或宅院“入必由之，出必由之”的吐纳之所，是主人地位和声望的象征。在燕山余脉，昌瑞山、黄花山、鹰飞倒仰山、金星山等群山环绕之中，有着这样一座特殊的门——

门外，自1663年顺治帝入葬清东陵到1912年清王朝灭亡，长达两个半世纪的时间里，这个封建王朝的无数王公大臣途经附近，都要在此处遥向陵园内各帝、后陵行三叩礼，以示对陵寝内各位墓主人的崇敬与哀悼之情。

门内，是中国历史上最后一个家天下的封建王朝帝王及其后妃死后安葬的陵山，是他们后嗣子孙及臣仆瞻仰敬祀、缅怀其功德的圣地。

这座势若雕龙偃卧，又似雄关锁钥，镇守于清东陵陵寝建筑群入口处的门便是清东陵的总门户——大红门。

这座在中国最后一个封建王朝承载了重大历史意义的门通体朱红，上覆黄琉璃庑殿顶，殿顶东西两侧各有一个黄琉璃烧制的鸱吻。虽然鸱吻下原有四条铜镀金吻链已在岁月的侵蚀之下不见了踪影，但是，并不影响高贵的朱红色墙体、金灿灿的琉璃殿顶向世间昭示着其建筑等级的尊贵。

大红门进深11.75米，面阔达37.99米。厚重的实墙中间辟券为三座拱券式门洞，每扇朱红油漆的大门上排列着81个铜镀金门钉，横纵各九行。

在中国古代的封建王朝中，门钉除了具有使门更为坚固和装饰作用外，还有着宣誓门户等级的作用。因此，绝大多数的皇家建筑，每扇大门的门钉都是横九路、竖九路，共81颗钉。九是阳数之极，是阳数里最大的，象征帝王最高的地位。

大红门位于中间的门洞内外各设一块雕有叠落云纹的丹陛石。洁白的丹陛石与朱红的墙、门，以及黄琉璃之色相互烘托，恢宏端庄、威严肃穆之气顿生。

大红门两侧高约一丈三尺的朱红色风水墙向东西两侧逶迤延展，在清朝时期长达六千四百三十九丈四尺八寸，宛若两条长长的手臂，将陵墓群的前圈紧紧抱入怀中。

大红门的三组门均采用的是古代建筑中体量大、等级高的实榻门结构。做为清东陵陵寝建筑群的总门户，清朝统治时期三个门洞并非人人可以从中走过。

大红门的三个门洞按照位置等级分为“神门”“君门”“臣门”。

位于中间最尊贵位置的叫“神门”。“神门”本是皇帝、皇后棺椁通过的门，但是，因为皇帝、皇后的棺椁本就体量较大，又需要由128名杠夫抬着前行，中间的“神门”宽度不足以使其通过，因此，每遇帝、后棺椁需入葬皇陵之时，只好将大红门东侧和西侧的红墙临时拆开一个豁口，等棺椁通过后，再将豁口砌好如初。

位于东西两侧的“君门”和“臣门”则分别是由前来祭祀的皇帝、王公大臣们通过的门。

在有清一代的各项祭祀活动、陵寝安保与维护过程中，要有大量保卫人员和园役，这些人员虽日日服务于皇陵，却是没有资格从这三座门洞中走过去的。他们出入大红门，要从东西两侧的随墙角门中通过。

做为谒陵者和帝后妃棺椁的必经之地。大红门前设一对下马牌，前后两面均用满、蒙、汉三种文字镌刻“官员人等至此下马”。中间的满文字体大于左右蒙、汉两种字体。进大红门前，即使是位高权重的亲王贝勒也必须下马，步行通过。大红门外两旁各有一座值班房，在清朝时期用来驻守的绿营官兵对陵寝进行昼夜守护。

大红门做为清东陵建筑群中等级最高的门，不仅对进入其中的人员走哪扇门、怎么走有着严格的规定，对路过门前的人要遵守哪些规矩也有着十分严格的规定。

在清东陵的陵区之南，距大红门只有数里的石门镇是通往京城的交通要道。为了表示对皇陵的崇敬之意，清廷规定，凡路经石门镇的宗室子孙、皇亲国戚、王公大臣、钦差使节、外藩王公等等都要到陵寝礼部投递职名。然后由礼部值班官员带领他们先到大红门东侧的昭西陵行礼后，再到大红门前，遥对陵园内的各帝、后陵寝分别行三叩礼。这就是传说中的“红门遥祭”。

不仅如此，每到农历的正月初一日，清东陵守护大臣和马兰镇总兵都要带领手下官员，齐齐来到大红门前，遥向各陵行礼。同时，还要在此朝向京城向皇帝行礼。

而每遇皇帝和皇后过世，他们的梓宫来到大红门前也都要停下来，由护送梓宫的皇帝、皇子或王公，代死者遥向列祖列宗行礼。

清朝，这个夹带着关外寒山之气与马上民族的蛮勇入关的封建王朝，进关伊始，便十分积极地吸纳中原封建统治王朝的皇权文化。他们不仅把皇权专制制度打造成了中国封建王朝统治史上的巅峰，而且，将各种凸显皇帝特权的“礼制秩序”也打造至巅峰。

然而，一个王朝的威严并非来自皇权的特殊性，也非陵寝、宫殿的高大恢宏，而是看他的行为是否受到天下百姓的拥戴。就像康熙皇帝为故宫昭仁殿写下的那句诗——崇高惟在德，壮丽岂为威？

在历史的进程中，那个曾经辉煌一时的清王朝终因其内部的颓废腐朽而烟消云散。如今这座气势恢宏的红门前，早已没有头梳长辫、身着华服的王公贵胄的朝拜。在建筑华丽的间隙里，如今每日都有许多来自五湖四海的游人驻足，聆听着这由历史的砖石瓦木所承载着的古老故事……

摄影｜徐贺齐 李文惠 周凤军

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文字｜杨晓健

编辑：李 晔

校对：张孝颖

总编｜杨晓健