北京
（来源：新安晚报）
转自：新安晚报
对于古代男人来说，“受之父母”的胡须，有时真为他们省事或扛事。
你看，那位在《陌上桑》诗中赶路的挑担人，一看见采桑的秦罗敷就立即“下担捋髭须”，当场以撂挑子，捋胡须的方式，欣赏这美人采桑的风景。可以想见，他“下担捋”的是快乐的心情。而诗人在字斟句酌时也会折磨胡须，唐人卢延让就承认道：“吟安一个字，捻断数根须。”意思是他满地找词时，地上已落下他的几根胡须。好在他苦吟的不是长达数万行的《荷马史诗》。顺便说一下，秦罗敷的心上人也是“鬑鬑颇有须”，留着微微的短须之人。但他是“专城居”的官人，不是“语不惊人死不休”的诗人，不然那点“鬑鬑”之须一定被“捻”得所剩无几。
当然，有时一种长须却是多种宿命。同是三国时期，你看《三国演义》第25回，关羽长至腹下的长须就被汉献帝赞为“美髯公”。而曹操胸前的长须不但无此殊荣，反而在第58回中成为灾星。敌军为了捉住曹操，就把他的长须列为搜索的目标，“那个长髯者是曹操”……吓得他不是按《孝经》所说的“身体发肤，受之父母，不敢毁伤”，而是我的胡须我做主，立即拔出腰刀，就对长须手起刀落。可惜腰刀不是剃须刀，不能割尽，只能割短。随之他的“短髯”又被缩小为捜索的范围，“那个短髯者是曹操”……好在曹操迅速地撕下一块旗角蒙住下巴，最终让敌方失去目标而逃出生天。如说他此前马踏麦田时是割发代首，那么此时就是割须保命，胡须成了他的替死鬼。更可叹的是，据《三国志·周群传》载，巴蜀那位满脸浓须的占卜家张裕，一次在酒桌上，开玩笑地称“无须”的刘备是“潞涿君”，意思是刘备双耳垂肩，双手过膝，却没长胡子。被刘备怀恨在心，最后被杀。你敢说我没胡子，丢面子，我就敢叫你没脑袋。
但有人为了某种迎合，也对胡须下手：
一是溜，如北宋宰相寇准，用餐时胡须不慎沾了汤汁，一个叫丁谓的副宰相立即“溜其须”，为他擦胡子，惹得寇准大怒，你身为“国之重臣”，高级官员，怎能干“溜须”这种拍马之事。
二是染，唐人刘禹锡就告诉“唱得凉州意外声”的著名歌手米嘉荣，“近来少年轻前辈，好染髭须作后生。”诗句是说，最近有些老人“到处逢人求至药”（唐·刘驾《白髭》），一心一意想把白髭须染黑，本意倒不是装嫩，而是时势倒逼使然，生怕一脸的白髭须，被年轻人看不起。
三是直接用镊子拔，唐人贾岛就在《代旧将》诗中道：“犹希圣朝用，自镊白髭须。”诗中这位有老骥伏枥之志的老将军，期盼再被重用，正用镊子对白胡须赶尽杀绝，生怕下巴上还没“镊”得干干净净，而“露白”了真实的年龄，从而就像“却将万字平戎策，换得东家种树书”的辛弃疾一样，重蹈了廉颇老矣的命运。
我最敬佩的，还是胡须中的骨气。抗战中，蓄须明志的梅兰芳，宁可举家清贫度日，也绝不为日寇登台演出。而蓄须的闻一多对须起誓，“抗战不胜，誓不剃须！”只要等到日寇消灭的那一刻，才是胡须一网打尽的那一天。
“追往事，叹今吾，春风不染白髭须。”想到从大唐长安贬到江西九江的白居易，在经过秦岭时，写诗叹道：
草草辞家忧后事，
迟迟去国问前途。
望秦岭上回头立，
无限秋风吹白须。
对身在贬途的白居易来说，“辞家”后看清“后事”，“去国”后看清“前途”，此时秋风吹拂他的白须，某种程度上意味着，他已看清命运的脸庞。
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