江西
1928年7月，河北遵化清东陵，孙殿英率领的国民革命军第十二军突然封锁陵区。对外说法是“军事演习”，并称附近有土匪活动，闲杂人员不得靠近。可真正被盯上的，是东陵地下那座保存着大量陪葬品的定东陵。
定东陵是慈禧太后的陵寝。慈禧1908年去世，1909年入葬，陵墓耗费巨大，石雕、木构和金饰都极为奢华。清朝覆亡后，陵区守卫力量早已衰弱，军阀混战又使地方秩序混乱，这给了孙殿英可乘之机。
据当时调查和后来留下的多种记载，盗掘并不是临时起意。孙殿英部队先控制交通，调集工兵和炸药，随后以爆破方式打开地宫入口。慈禧墓道坚固，普通盗墓者很难进入，军队拥有武器、炸药和人手，才使这场劫掠迅速变成大规模行动。
地宫开启后，最先被搬走的是棺椁内外的金银器、玉石、珠宝和织绣物。慈禧的随葬品数量很多，其中一些物件工艺精细，价值并不只在材料本身，还带有宫廷使用和皇家收藏的特殊意义。
传闻中最引人注意的细节，就是孙殿英命人扒下慈禧的裤子。这个说法并非毫无依据，但民间叙述往往把细节说得过于确定，甚至给出“价值几百万两白银”的数字。这样的具体金额，缺少可靠的原始清册支撑，不能当成确数。
那么，为什么连衣物也不放过？
清代宫廷服饰并非普通布料。慈禧下葬时所穿的衣物，可能使用金线刺绣，并饰有龙纹、团寿纹等皇家纹样。金线本身可以抽取，织物上的珍珠、宝石也能拆取。对急于筹款的军阀来说，衣物只是外表，里面的金银和装饰才是目标。
有意思的是，地宫中的珍宝并不适合公开出售。大件器物太显眼，带有宫廷标记的物品也容易暴露来源。因此，能够拆散、藏匿、转手的珠宝和金线，反而更受劫掠者重视。扒衣物，既是搜刮，也是为了检查是否还有夹藏的宝石。
据一些参与者回忆，开棺时慈禧遗体上的珠宝被迅速取下，棺内陪葬物也遭到翻动。孙殿英本人是否亲自参与每一个环节，史料说法并不完全一致，但作为行动最高负责人，他对盗掘显然负有直接责任。
现场秩序也并非传闻中那样“人人自由取宝”。军官担心士兵私藏，曾对部队进行搜查，违抗命令者可能遭到严厉惩罚。后来部分人员进入地宫争抢，甚至发生冲突，说明所谓“军纪严明”只是表面，利益一旦摆到眼前，内部矛盾很快就会暴露出来。
消息传出后，清室遗民和地方官员纷纷抗议，南京方面也不可能完全置之不理。孙殿英面对追责压力，曾通过送礼、疏通关系等方式寻求庇护。关于具体宝物去了哪里，后世一直众说纷纭，部分珠宝被认为流入权贵和军政人物手中，但每一件物品的去向，很难凭传闻逐一坐实。
孙殿英后来曾为自己辩解，称清廷曾给国家带来屈辱，盗掘陵墓是“报仇”。这种说法在政治上或许能制造话题，却不能改变行为的性质。清朝统治责任、民族灾难与盗掘陵墓，属于不同层面的历史问题，不能用前者替后者开脱。
更值得注意的是，东陵被盗并不只是一个军阀贪财的故事。清帝退位以后，皇陵名义上仍受保护，却缺乏稳定的管理体系；军队掌握地方武力，财政又长期紧张，皇家陵寝便从国家遗产变成了某些人眼中的“现成军费”。
慈禧墓遭破坏后，地宫中的棺椁、遗体和随葬物均受到严重扰乱。关于她究竟穿着什么、哪些物品确实被带走，后来报道彼此有出入。可以确认的是，所谓“金裤子”之所以反复出现，并不是因为裤子本身神秘，而是因为宫廷服饰上的金线、珠宝和龙纹，让它在盗掘者眼中也成了可拆解的财富。
一座陵墓被炸开，留下的不只是被掠走的珍宝，还有清末宫廷奢靡、民国军阀困窘与权力失控交织在一起的痕迹。那些原本用于彰显尊贵的金线，最终没有守住墓门，也没有改变地宫被破坏的结局。
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