北京
世人皆知王阳明为心学宗师，立德立功立言三不朽，却少有人留意其书法的位置。明代徐渭早有定论：“古人论右军以书掩其人，新建先生乃不然，以人掩其书。”台北故宫藏有他一卷 7 米草书长卷，为龙场悟道后亲笔所书，存世五百年，多数习草者只闻其名，未见全貌。
此作便是《象祠记》，也即《王阳明草书文册》。明正德三年王阳明三十七岁谪居贵州龙场时作。应水西宣慰使安贵荣之请，为重修的象祠撰文并书。文章阐发“人性本善，天下无不可化之人”，后入《古文观止》。
《象祠记》现藏于台北故宫，全卷草书一气呵成，纵约34.87厘米、横约763.78厘米，共90余行、1000余字，以大草写就，字径大小不一，在2至6厘米不等，通篇迅疾，无一处含糊。放大到三至八厘米仍笔笔到位，是检验草书功底最实在的一关。经清代赵尔萃题跋、近代罗家伦鉴藏，是王阳明传世最完整的长篇草书。
徐渭以赞誉王羲之的“凤翥龙蟠”评此作，启功亦言其草法超逸，不逊文徵明、祝允明诸家。此作核心不在技法工致，而在笔墨与心性的统一。二王草书是晋唐法度的极致，王阳明取法二王、怀素却不泥古，行笔节奏、墨色变化全随文气自然流转，无刻意排布，也无炫技之笔。字间见胸襟，转折见定力，是“书为心画” 的真切体现，也是文人书法超越技法层面的价值所在。
笔法上，起笔藏锋切入，落笔即向内顿挫，张力生于笔画根部。转折少作方折，圆转中带着克制。最见功力处在字间衔接：连续数笔一气贯下，行气不断，重心却在轻微偏移，上一字向左倒，下一字便以一笔向右撑住，通篇行走在将失衡与恰好稳住之间。这已不是在写好看的草书，而是不断调整、不断判断的过程。
二王草书的法度是建立在“预设”之上的，你知道下一个字该往哪儿走；王阳明这卷字让人看到的是“即时应变”，每一笔都在回应上一笔造成的局面。这是两种完全不同的书写逻辑。
临这卷字，最大的收获可能不在手上，而在眼睛。大多数人写草书容易滑，因为草书的连笔天然会掩盖笔画的起收和转折。王阳明这卷字恰恰不给你滑过去的余地，每一个牵丝都交代得清楚，每一处提按都有明确的力度变化，你照着写，手会不由自主地慢下来，去处理那些你以前忽略掉的细节。
而今，我们将王阳明《草书文册》进行1:1超高清复刻，见此作如见原作，并添加释文一一对应，非常适合临摹与赏析，期待您的喜欢。
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