河北
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古有“滴水之恩以涌泉相报”之说，又有“施恩不忘报”之论，前者言有恩必报，后者言施恩且忘恩，此盖为福泽之源。
关于“施恩与报恩”的问题，前人论述较多，本无需赘言，然而，数日前与朋友聊及此类话题，历数其遭遇“忘恩负义”之人，颇感惊讶，故书此文为记。
记得两年前，一位微信网友跟我说其家中有急事，需要一点钱周急，问我可否伸出援手。我见他所求不多，便答应了他。他再三承诺，月底发工资后立刻奉还。当然，后来我几乎忘了此事。在我的印象中，他至今未还。于是，我告诉自己说：“如此甚好，又消了一个灾难！”
我将此事与朋友分享，朋友说这种人不可不防，不可轻易相信别人，所谓“害人之心不可有，但防人之心不可无”，我点点头说：“没有关系，我又没什么钱，也没什么好骗的。再说了，不是说‘别人欠你的，老天会还你的’嘛。”其实，我第一次听到这句话时不以为然，而后来才慢慢领悟其中的奥妙。
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实际上，很多人也有过类似的遭遇甚至对其深恶痛绝，不过我们需要明白的是，没有人会因为施舍而变得一贫如洗，而那些接受施舍、帮助却不思回报之人也不会因此而大富大贵。很多时候，我们有可能忽略了天道的规律，其公平公正程度远远超出我们想象。
我曾跟朋友说，一个人的福报积累源于施舍，那是给自己的福库腾出更多空间以容纳更多福报。福报未必兑现于当下，所以，如果我们只关注眼前的得失，那可能会失去积累福报的机会。
当然，施舍也需要智慧，而且需要机缘，不是什么人都可以舍，也不是什么都不舍。所舍非人只能自认倒霉，但当舍而不舍，则无慈悲之心，还会损福。
我们常谈信用方面的问题，这与福报休戚相关。信为人言，无信不立。因此，古代的君子、贤人以诚信为立身之本，这不是封建时代的道德说教，而是关乎自身福祉。古人说的“一诺千金”自有其道理。道家说，承诺、对天盟誓之类的语言，一旦出口，天地皆知，若无法兑现承诺，则会有意想不到的事情发生。这一点，恐怕大多数人深有同感。
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一位朋友说，他几年前因为急用跟朋友借了些钱，但因为事情太多没法及时还上，一拖再拖，到后来所欠的债务越来越多。一次，我在道观遇到他，他说自己已倒霉透顶，想请道长们给转转运。
我直言不讳地跟他说：“你的问题恐怕在于失信，不仅失信于人，还失信于天。故有此遭遇。只要回去想尽办法把债还了，一切就会有好转好。”
去年我再次遇到他时，他说他已经还清了所有债务，虽然还没有完全缓过来，不过心中有一种莫名的舒坦。其实，人人皆有急难时，若得到别人的帮助，虽然也未必“以涌泉相报”，但至少要心存感激，并且主动帮帮别人，将这种传统美德加以阐扬，这就是积累福报的开始。若不能及时奉还，必定说明缘由，而不是想方设法回避，甚至玩“人间蒸发”，因为“人间蒸发”玩多了就可能成真。
我读《太平御览》时看过一个故事，说一位名叫董昭的人，一次乘船过钱塘江时，见一片芦苇叶漂浮于水面，一只蚂蚁附在叶子上，情况紧急。于是，董昭便伸出一根绳子，蚂蚁沿着绳子爬上船头得救。
到了晚上，董昭梦见一位黑衣人，其身后站着上百人，一起向他拜谢救命之恩，黑衣人自称“蚁中王君”，并告诉董昭说，日后若有急难，必定前来搭救。后来，董昭遭人陷害被打入大牢，忽见许多蚂蚁前来，凿出一洞，董昭从洞中逃出得救。
此事记录在《太平御览》卷四七九•人事部《报恩》篇中，读来甚是感慨。
又传，上世纪唐山大地震前夜，一人刚躺下便听到有人挠门，他开门一看，是一只自己曾经救过的黄鼠狼，便觉得蹊跷，关了门，又听见黄鼠狼的挠门声。他开了门，那只黄鼠狼便叼着他的裤脚往外跑。妻儿见他没有回去，起来看个究竟，穿好衣服出门打算四处寻找时，地震发生了，他一家人竟然得以幸免。这又是一个动物报恩的故事。
老子说：“大道废，有仁义；智慧出，有大伪。”也许，当我们极力提倡仁义道德之时，说明仁义道德早已被我们抛弃。
动物、蝼蚁之类尚且懂得知恩图报，而况人乎？慈悲。
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