论中国史学不懂孕育文明环境酿成的悲剧

中华民族拥有人类唯一五千年不断代文字文献，传承了人类唯一不断代的文明历史。相对于西方仅两千多年还充满神话传说的历史，华夏五千年文明史则都是记载社会各领域实践。特别是，不同社会领域、不同方国侯国、不同年代都传承了相同的三皇五帝和夏商信史。与浩如烟海的地方志、行业志、姓氏学等文献形成全方位互证，且与科学考证的人类文明时间相符。毋庸置疑，中华民族确实拥有客观存在的清晰完整五千年文明史。

遗憾的是，这人类唯一有文献清晰记载的来时路，却被周代帝都西移疆域扩大而形成的西移扩散文明伪史湮灭，而周代以来三千年史学，竟然因不懂推演孕育文明环境，甚至不懂文明由小及大和水向低处流的基本常识，至今找不到文献记载三皇五帝和夏朝任何一处真迹！

人类四大原发文明：尼罗河、幼发拉底和底格里斯河、印度河文明，都是广袤的大河冲积平原所孕育，黄河文明自然也只能源于黄淮海冲积平原。华夏文明又兼具洪水与丘墟环境，所以只能处于黄河遇泰山山脉阻水之处。因为黄河大部分时间和沇济水都在泰山以北入海，所以华夏文明只能发源于黄河冲积扇与泰山山脉之间北半部。如图：

人类文明发源共性和华夏文明洪水丘墟环境特性图

此图与文献记载始祖伏羲生雷夏泽、居昆仑丘相符，与三皇五帝和大禹东封泰山位置相符。秦始皇封泰山探讨“泰皇最贵”，祀八神全在周边的齐地；汉武帝更是八封泰山，治河决瓠子口在大伾引河北流复禹旧迹，《瓠子歌》“吾山平兮巨野溢”，吾山就在雷夏泽腹地。《尔雅·释水》记载：“河水清且涟猗。……水中可居者曰洲，小洲曰陼，小陼曰沚，小沚曰坻。河出昆仑虚，色白。”如此水陆丘陵交织之地的河出昆仑，整个黄河流域唯此无可替代之地！

黄河冲积扇与泰山山脉之间，有华夏远古九薮中的三薮：雷夏泽、大野泽和孟渚，后世这儿仍有梁山泊、南四湖今微山湖、北五湖今东平湖。

半环绕泰山山脉的雷夏泽北部是地理地质运动所形成

雷夏泽主体为《尔雅·释地》十薮“齐有海隅”；在九州“齐有营州”的西部。《列子》汤问：“四海之外奚有？”夏革曰：“尤齐州也，朕东行至营。”夏革东行至海外齐营州，海自然在齐州西面。《海外北经》记载：聂耳国悬居海水中，博父国在聂耳东：聂耳即古聂国、聊摄今聊城，博父国即聊城东古博州，《路史·国名纪》“郭哀，夏后御，博之聊城”即此海水中。《国语·齐语》记载齐相管仲归还卫国四个城邑为“使海有蔽”，四城邑只能在齐卫交界今莘县，莘县八景弇山藏秀即《大荒西经》西海之南是昆仑丘，西海有弇州之国、弇兹（山），可见莘县是西海即齐有海隅的西岸。

可见，齐有海隅的东面是《尔雅·释地》九州“齐有营州”，为今茌平县高垣墙村古济州遗址，南隔古济水8公里就是《汉书·地理志》、《郊祀志》记载临邑即今东阿县城济水庙，属地质运动形成的东阿凹陷，汉武帝《瓠子歌》“吾山平兮巨野溢”，吾山就在南邻黄河西北岸。

莘县“使海有蔽”，这海是河济长期在黄河冲积扇北坡由地质运动东濮凹陷、莘县凹陷所致。

聂耳聊城悬居海水中，是地质运动聊考断裂带聊城凹陷，与临清坳陷连接，所形成的更大面积的北海。聊城外环路西北角外有颛顼墓，颛顼北方水德大帝正与北海相符。《大荒北经》颛顼葬附禺之山，与文献一致记载北海神禺京相符。北海在济水祠之北，所以自古济渎庙有北海祠。

半环绕泰山山脉的雷夏泽南部在黄河冲积扇与泰山山脉之间

汉武帝《瓠子歌》“吾山平兮巨野溢”的吾山向南，是雷夏泽的南半部，处在黄河冲积扇与泰山山脉之间的北端。《西次三经》记载不周山西北，昆仑之阳西有观水，文鳐鱼从西海飞游东海；《吕氏春秋·本味》记载伊尹为成汤介绍大夏冀州一带美味，也有从西海飞游东海的鳐鱼。

《大荒东经》记载东海之外儒帝颛顼少昊之国“有甘山者，甘水出焉，生甘渊”。《拾遗记·少昊》记载“穷桑者，西海之滨”。《帝王世纪》讲黄帝、少昊、颛顼之都“穷桑在鲁北”。可见，西海与东海在鲁国北部，只能是今东平湖，湖东岸平阴县洪范池镇群山群泉即甘山甘水少昊之国。

屈原《离骚》自南向北赴昆仑，“路不周以左转兮，指西海以为期”。洪范群山南部居中云翠山就是不周山，整个南部无路可通，所以自南向北只能左转绕西面西海东平湖向北赴昆仑。

雷夏泽南部仅余今天的东平湖

《山海经》海域内就是《淮南子》、《河图括地象》禹序九州

《淮南子·地形》、《河图括地象》禹序九州：正西弇州，正北齐州，西南戎州，正东阳州，中央冀州（宋均谓昆仑山也）。与《山海经》海域内州的方位一致，中间都是冀州昆仑山。

正西弇州即《大荒西经》弇州之国，莘县八景“弇山藏秀”；

正北齐州即《大荒北经》齐州之山，在莘县济水下游49公里茌平县高垣墙村济州遗址；

中央冀州处于《大荒北经》黄帝命应龙与蚩尤战于“冀州之野”，正西弇州莘县东48公里，正北齐州高垣墙村济州遗址南26公里，东平县东西龙山村就是中央冀州，其东所依泰山山脉西北端主峰狮耳山就是昆仑丘，北下方黄河绕泰山山脉东北流即河出昆仑东北隅。

西南戎州就是《大荒西经》西南海外夏启天穆之野，《竹书纪年》颛顼生鲧天穆之阳，大禹也生于此所以称戎禹，为中央冀州龙山村西南22公里阳谷县景阳冈龙山文化遗址。

正东阳州为《大荒东经》汤谷上有扶木。《淮南子·地形》记载：“（昆仑）是谓太帝所居，扶木在阳州”；“阳谷扶桑在东方”；“昆仑、华丘在东南方”。正东阳州即冀州龙山村东隔阳谷山七公里，平阴县东阿镇西邻《左传》记载鲁国阳谷即阳州遗址。在中央冀州看日出正东阳州阳谷山扶木，东方洋鼓山南有高岗相连的狮耳山即“东南方昆仑丘”，登此如《穆王传》可观黄帝之宫。

龙山村和鲁国阳谷都在鲁国最北部，即《帝王世纪》黄帝、少昊、颛顼之都穷桑在鲁北。

辨《尔雅·释言》“殷、齐，中也”为黄河冲积扇北坡商都所在

《竹书纪年》、《史记·殷本纪》都记载成汤至大戊九世商王居亳，大戊墓就在内黄县亳城镇刘次范村内，现存宋太祖开宝七年《大宋新修商帝中宗庙碑铭并序》石碑，螭首龟趺，通高6.45米。大戊墓在此没有任何异议，可确凿证实成汤至大戊九世商王均居内黄亳。亳城镇南面17公里是帝颛顼、帝喾二帝陵，东20多公里是濮阳。《竹书纪年》讲颛顼继位“居濮”；帝喾继位“居亳”。正与濮阳帝丘遗址、二帝陵、内黄亳宋太祖大雾墓碑相符。

《诗经·玄鸟》：“天命玄鸟，降而生商，宅殷土芒芒。”刘向《列女传·契母简狄》记载商祖契：“尧使为司徒，封之于亳。……其后世世居亳，至殷汤兴为天子。”《尚书 · 盘庚上》盘庚迁殷“将治亳殷”。内黄亳处于“殷土茫茫”之间，可见亳殷即以内黄亳为中心的濮阳、安阳一带。

《史记·殷本纪》：“汤始居亳，从先王居。”即从成汤居亳即商祖帝喾所居：帝喾生地应在禹序九州正北齐州高垣墙村古济州、玄州、济阳郡敲嚣城遗址，玄州敲嚣城是帝喾祖父玄嚣封地，帝喾高辛封地即齐州济水上游49公里正西弇州莘县有莘即有辛。

《竹书记年》商王仲丁“自亳迁于嚣”，商王一迁仲丁迁嚣即先祖帝喾生地玄州敲嚣城之嚣，这儿即禹序九州的正北齐州。所以，殷齐中也，代表商王五迁六地的禹序小九州区域。

《帝王世纪》讲帝喾高辛：“年十五而佐颛顼，三十登位，都亳。”帝喾佐颛顼又在莘县济水上游77公里今濮阳；都亳在濮阳西北26公里内黄县亳城镇。《国语·周语下》武王伐殷之地：“星与日辰之位，皆在北维，颛顼之所建也，帝喾受之。” 《括地志》：“故殷城在相州内黄县东南十三里，即河亶甲所筑都之，故名殷城也。” 河亶甲是大戊幼子，迁殷城在内黄亳东邻，方便祭祀其父。佐证武王伐殷地确实在内黄亳为中心的安阳濮阳一带殷地。

《山海经·北山经》：“薄水出焉，而东南流注于黄泽。”《逸周书·殷祝解》：“汤放桀，复薄三千诸侯大会。”屈原《天问》：“成汤东巡，有莘爰极。”清华简《汤处于汤丘》：“汤处于汤丘，娶妻于有莘。”《汉书·地理志》：“羑水所出，亦至内黄入荡。”入黄泽的薄水即成汤复薄（亳），可见亳因入内黄的薄水而名；汤阴县古称荡阴，羑水在汤阴县北邻与安阳之间文王囚羑里东流，在内黄亳汇集，可见成汤因汤水而名。这是无可替代的地理环境。

内黄亳东偏北88公里今莘县即古有莘氏，正符合“成汤东巡，有莘爰极”。

商王五迁六地与先祖帝喾活动轨迹高度重合

《竹书纪年》记载商王祖乙迁庇，通常认为在郓城县肖古堆龙山文化遗址，正与禹序九州西南戎州方位距离相符：《左传·哀公十七年》卫侯在鄄城“登城以望，见戎州”。鄄城县旧城镇东北28公里就是肖古堆遗址，戎就是商祖有娀氏之娀，祖乙迁此为依祖地而居。

《竹书纪年》记载商王南庚迁奄，即济州遗址南30多公里平阴县洪范池镇群山群泉之间，《大荒东经》儒帝颛顼甘山甘水的少昊之国。《拾遗记·少昊》穷桑帝少昊“穷桑者，西海之滨”，正处于西海东平湖的东岸。即周公之子伯禽初封鲁在商奄少昊之墟。

由此可知，只需懂文明由小及大和水向低处流常识，即可知三皇五帝和夏商文明区域都在河济母亲河向低处流的黄河冲积扇北坡！也只有这一带兼具人类文明发源于大河平原和华夏洪水丘墟文明环境。最早水利专注《河渠书》、《沟洫志》记载洪水几乎都在此。只需稍推演孕育华夏文明环境，甚至只需懂水向低处流，探明华夏源头历史就如此简单！