都知道仓颉造字，其实武则天也造了十八个字

今天又发现个有趣的事情。

武则天不仅是中国历史上唯一的女皇帝，而且她还造了十八个汉字。

我以前只知道“曌”字是她造的，专属于武则天自己一人使用，日月在上，空在下，寓意日月当空，普照大地。

朕乃千古唯一女帝，武曌是也！

除了曌字，武周时期还造了十七个字，但由于武则天在位时间太短，这新造的十八个字同样昙花一现，女皇退位驾崩后，很快就被废弃了。

在以男性为主导的封建社会里，造字这种开蒙启智的神圣权力被认为只属于先圣仓颉，皇帝也不能乱来。

武则天虽然贵为皇帝，但她一方面属于篡位，另一方面她是用权力强推新造的字，士大夫们虽然被迫屈服，但内心并不认可，所以帝崩字废。

但这新造的十八个字，从造字的原理来说，很有意思。曌字咱们前面说过了，下面来说说另外十七个武周新字。

第一字：国

复用了古文字形的会意字，以“口”围合“八方”，意思是八方土地都在朕的掌控之下，替代原国字的或部，强化疆域统一的政治寓意。

这个字看起来有点像囧字，寓意还挺好的，很通顺，说明武周造字并不是胡来。

第二字：星

这个是纯象形造字，打破了传统方块汉字结构，以一个正圆符号直接模拟星辰的形状，是所有新造字中最简略的，画个圆圈就是星。

简单是简单，就是有点考手艺，一旦不圆就椭了。

第三字：地

复用古籀文的会意字，由“山、水、土”三个字叠合构成，意为大地由山川水流土壤共同构成，属于武则天自称“上有依于古体”的复古类改字，在武周时期重新通行全国。

有山、有水、有土，可不就是地吗？

第四字：日

属于象形加指事造字。原字形为圆形外框代表太阳轮廓，里面的“乙”代指太阳神鸟金乌。后来为了雕刻印刷便利，把圆形外框变为了方形。

那个圆圈是真的不好画，古人也头疼。

第五字：月

同样是象形与宗教符号结合的字，外面依旧是个圆圈圈。里面是个佛教的卐字符，寓意月运循环。吉祥永续。

武则天崇佛，造字也没忘了把佛教的卐字符用上，顺理成章。

第六字：月（第二体）

这个是月字的修订异体，由于前面的月字太抽象了，跟画符似的，而且不好写，于是后来进行了修订，把外框改成半包围的三边框，模拟弯月姿态，内部同样简化调整，更贴合楷书的方块书写习惯。

造字也不是一蹴而就的，造得不好就得迭代改进。

第七字：天

这个属于复古改造类造字，直接取用天字的篆体字形，经过楷书化定型后，接近“而”字的形态，是“依于古体”造字原则的典型代表。

“而”字拉长一点，看起来很像一个戴冠垂拱而治的君王，很符合“天”的形象气质。

第八字：人

这个字属于会意造字，由“一”与“生”上下叠合构成，取“一生为人”的含义，以生命本体定义人的概念，是武周多部件会意造字的典型代表。

说实话，我觉得这个字造得挺巧妙的，一看就懂。

第九字：年

这个字属于多层嵌套的会意字，由两个“千”、两个“万”穿插在一起组成，暗含“千千万万”的寓意，有祝愿武周国祚绵延千秋万代的含义。笔画虽然繁复，但是真会拍马屁。

第十字：臣

属于会意造字，由“忠”与“一”上下组合而成，取“忠心不二、一意事君”之义。从字面上定义臣子的道德准则，强化忠君唯一的伦理秩序。

第十一字：正

古体改造类造字，字形强化“正中守一”的结构意象，对应公正、正统的政治内涵，用于彰显武周政权的法度威严与统治正统性。

第十二字：圣

属于多层会意造字，由“长、正、主”三个部件组合而成，意为“长守正道之主”即为圣人，将武则天的统治合法性，与儒家圣人品格直接绑定，神话女皇的地位。

第十三字：证

属于多层会意造字，由“永、主、久、王”四层部件构成，寓意“永主天下，王祚久长”，将“证”字的本意引申解释为皇权永固的政治口号。

第十四字：载

属于会意造字，围绕“承载”之意重构字形，融入“年载”的时间意象与“承载国运”的政治寓意，来适配武周“载初”改元的时代背景，强化纪年的正统色彩。

第十五字：授

属于多层会意造字，由“禾、九、天、王”部件省写组合，寓意“天赐嘉禾，久为君王”，将“授予”之意与“君权天授”的天命观相结合，呼应皇权的神圣来源。

第十六字：君

这个字是专属会意字，取“一人大吉”的构意，字形上部为省写的“天”字，下部对应“人”与吉意，是仅用于指代君王（武则天本人）的专用字，普通场合基本不使用。

第十七字：初

这个字属于多层会意造字，由省写的“天”、并列的“日、月”以及下方的“人、土”共同构成，取“明明上天，照临下土”之意，暗含宇宙初开、王政始创的宏大意象。

以上的这十八个字，每一个字都是经过精心挑选，饱含深意，用来不断强化、巩固，歌颂武周统治的正统性、神圣性和唯一性，属实费了不少脑子。

可惜武则天称帝实在是太超前了，为时代所不容，仅仅在位十五年就被迫退位，归政于李唐，还不够她造的十八个字数。

造了一堆字，最后就剩下个“曌”了。