北京
《诗的国度》系列视频之二：诗经——诗的国度之诗意开端
编者按——
中国诗歌史系列视频《诗的国度》，在微信视频号上线后收获广泛好评。
视频沿中华诗歌发展脉络，从《诗经》这一诗歌源头出发，依次梳理楚辞、汉乐府、唐诗、宋词、元曲、明清诗歌，解读三千年中国诗歌发展史。
作者以诗人独有的视角，用温润的语言挖掘中国诗歌发展的历史背景、人文故事与精神内涵，视频画面雅致，解说真挚动人，通俗易懂地让诗歌史走进大众视野，唤醒人们对诗歌文化的共情，传播诗的国度之恒久魅力。
《诗的国度》系列视频·解说词之二：
诗经：诗的国度——诗意的开端（上）
祁人
中国是一个诗的国度
诗歌的历史源远流长
公元前841年，是历史上
有明确纪年的开始
史称共和元年
此前的公元前11世纪
周武王灭商，西周开始
从西周初年至春秋时代中期
就产生了大量的诗歌篇章
因此，从西周初年至今
中国的诗歌已长达有三千多年的历史
三千年来，诗的基因
早已渗入中国人的骨髓
在远古周朝时代，在晨曦中的古代村落
当炊烟袅袅升起
周朝的采诗官便手持木铎行走在田野间
以竹简书卷，记录着散落民间的诗歌
中国第一部诗歌总集——《诗经》
记录描绘的就是西周初年至春秋中叶
即公元前11世纪至公元前6世纪
大约500年间的社会风貌
《诗经》中的“赋比兴”表现手法
奠定了中国诗歌的现实主义与抒情诗传统
创立了诗歌史上第一个诗歌体式：四言诗
关于《诗经》，孔子曾言：
“不学诗，无以言”
可见《诗经》对后世的影响
你知道三千多年前的“流行歌曲”吗？
相信所有的中国人都记得
“关关雎鸠，在河之洲”的诗句
这并非深奥的古文
而是三千年前的“热门情歌”！
那时候没有手机、没有网络7
周王朝的采诗官就像今天的星探
背着木铎，走遍了山山水水
深入民间，收集歌谣
比如谁家小伙唱的情歌
比如哪个村落有吐槽苛捐杂税的句子
都被采诗官记录了下来
整理出反映民间欢乐疾苦的诗行
交由乐师谱曲唱歌周天子听，以供施政
这些作品成为《诗经》的大部分内容
《诗经》305首诗，分为“风雅颂”三大板块
第一类《诗经》中的“风”
就是采诗官收集的，有点像今天的“诗词大会”
或者说“草根热搜榜”：
汇集了15个诸侯国的“地方神曲”
比如陕西《秦风·无衣》是战场兄弟情的战歌
比如郑国的《溱洧》诗云：“汝曰观乎？士曰既且”
反映的是当时大型相亲现场实景
用现在的话说：小姐姐去河边玩吗？
小姐姐答：对不起，我已经约了朋友啦！
第二类《诗经》中的“雅”
反映的是达官贵人的朋友圈内容
是富贵人家宴会上的“凡尔赛”文学
比如《小雅·鹿鸣》：“我有酒，嘉宾式燕以敖”
描绘的是主人盛情宴请宾客的情景
用今天的话说就是：
“我有好酒，快来我这儿聚会饮酒吧”
《诗经》里也有一些类似今天的打工者
职业经理人吐槽老板的内容
如《小雅·北山》诗曰：
“陟彼北山，言采其杞，偕偕士子，朝夕从事。”
用今天通俗的话说，是在埋怨老板：
我天天加班没饭吃，老板还说我不努力！
第三类《诗经》中的“颂”
是宗庙祭祀的诗歌
乃是周天子祭祀祖先的“夸夸群”
比如《周颂·清庙》就是周王室的
“我家祖上特别牛”的宣传片
三千年后的今天，我们读《诗经》
完全能够想象古人的生活、劳动场景
能够想象男女对唱山歌的画面
其实古人比今天的我们还会“玩梗”
你知道“人言可畏”的出处吗？
那时郑国的姑娘和男友约会，急得姑娘直跺脚:
求你别翻我家墙了！压坏树苗就算了
被邻居到处八卦才要命啊！
读《诗经》中《郑风·将仲子》原文乃是：
“将仲子兮，无逾我墙，无折我树桑。
岂敢爱之？畏人之多言。”
古人也有今天我们“吃货的浪漫”
怎么？分手了还要算账吗？
当初送我木瓜，我还你玉佩，现在玉佩拿来？
读读《诗经》中《卫风·木瓜》
原文诗曰：“投我以木瓜，报之以琼琚。
匪报也，永以为好也！”
自古至今，都有农民，每个时代的农民
都有一肚子的委屈
你可知古代也有反映“民工心声”的诗吗？
那堪称周朝农民日历
从“正月修农具”到“腊月喝米酒”
连“老鼠别偷我加粮”，都写进诗里了！
诗云：“七月在野，八月在宇，九月在户，
十月蟋蟀入我床下。”
诗句正是出自《诗经》的《豳风·七月》
2025年3月7日
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足下有路 诗行万里
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