湖南
先问一个问题。
2021年，北京公交车上有个大妈，因为别人让座慢了，当场怒吼：“我是正黄旗的！瞧你这长相就不像北京人！”
这话一出，全网骂翻了。但骂归骂，有一个细节特别有意思：大妈喊的是“正黄旗”，不是“镶黄旗”。
这个细节，懂行的人听了会笑。
因为在真正的八旗鄙视链里，带“镶”字的那个，才是真正的爷。大妈要是敢当着镶黄旗后人的面喊这一嗓子，脸都能被打肿。
你可能觉得这不合理。“正”听起来多正啊，正统、正宗、正规。“镶”听起来就像是配角，镶边的，凑数的。凭什么镶的比正的还牛？
这事儿没那么简单。要搞清楚这里面的弯弯绕，得从四百多年前辽东的雪地里说起。那里有一个年轻人，手里攥着几面旗帜，正在下一盘影响中国三百年的大棋。而这几面旗帜的颜色，将决定无数人祖祖辈辈的命运。
一、先说最表面的区别：龙往哪边看，边镶什么色
如果你去博物馆看八旗的实物，第一眼就能看出正和镶的区别。
正旗，就是一整面纯色的旗。正黄旗，整面旗都是黄的，正白旗，整面旗都是白的。旗面上的龙首向右，龙肚子里面有五朵祥云。
镶旗就不一样了。镶旗是在纯色旗的基础上，外边加了一圈镶边。镶黄旗、镶白旗、镶蓝旗，都是在主色上镶红边。镶红旗比较特殊，它是红底镶白边。
你注意这个细节：镶黄、镶白、镶蓝三旗镶的都是红边，唯独镶红旗镶的是白边。为什么要这么设计？因为红色镶红边就看不出来了，只能换个颜色。这是纯技术原因，跟地位高低没关系。
还有一个细节：镶旗上的龙首是向左的，龙肚子里只有三朵祥云。正旗的龙向右，五朵云；镶旗的龙向左，三朵云。龙的朝向和云的多少，都是区分正镶的视觉标志。
所以，从字面上理解，“正”就是纯色一整面，“镶”就是加了花边。满语里，旗叫“固山”（gusa），正旗和镶旗在满语中本来就是不同的固山。
但你如果以为这就完了，那就太天真了。颜色和花边只是表面，真正决定地位高低的，是另一套完全不同的逻辑。
二、这套规矩是怎么来的？要从一口锅说起
八旗的起源，比大多数人以为的要土得多。
最早期，女真人打猎的时候，十个人一组，每人出一支箭，交给一个头领。这个头领叫“牛录额真”，“牛录”是满语里“大箭”的意思，“额真”是“首领”。打来的猎物大家分，打猎回来就散伙。
这就是八旗的雏形。一个狩猎小组，不是什么高大上的军事组织。
努尔哈赤起兵之后，把这个打猎小组的套路放大了。万历二十九年，1601年，他把自己手下的人马分成四组，每组用一种颜色的旗帜来标识：黄、白、红、蓝。这就是最初的“四旗”。
注意，这时候还不叫“正黄旗”、“正白旗”。黄旗就是黄旗，白旗就是白旗，没有“正”字。“正”字是后来才加上去的。
到了万历四十三年，1615年，努尔哈赤的人马越来越多，四个旗不够用了。他想了个办法：在原来的四种颜色基础上，再加一组旗，但颜色不能重复，怎么办？在原来的旗帜上镶个边。
黄旗镶红边，变成镶黄旗。白旗镶红边，变成镶白旗。红旗镶白边，变成镶红旗。蓝旗镶红边，变成镶蓝旗。
原来自带的四旗，为了跟新四旗区分，加了个“正”字，叫正黄、正白、正红、正蓝。
所以你看，正和镶最初的差别，纯粹是技术性的。人多了，四旗装不下，变成八旗。正和镶就是编号方式的不同，跟高低贵贱没有半毛钱关系。
这时候，努尔哈赤手里攥着两黄旗，正黄和镶黄，他自己统领。其他六个旗分给自己的子侄。正黄和镶黄因为是汗王亲自带的，天然就比别人高一等。但正黄和镶黄之间，这时候还没有分出高下。
真正的分水岭，在努尔哈赤死的那一天。
三、努尔哈赤临终前的一个安排，把正黄旗推下了神坛
努尔哈赤晚年干了一件让所有人都没想到的事。
