世人皆道财难得 不知得后又如何；莫问苍天谁富贵，且看明月照山河

世人皆道财难得，不知得后又如何。 借势借利还借色，费尽机心费尽磨。 忽见铁窗锁豪客，才知财富是枷锁。 陶公三散方为聚，吕子一贪终作讹。 莫问苍天谁富贵，且看明月照山河。 一声钟磬万缘醒，两袖清风自在多。 若是心中无挂碍，何须向外苦张罗。 劝君莫做守财鬼，留取丹心照碧波。

乾隆年间，直隶有一巨富，姓贾名通。此人少年家贫，常食不果腹。一日，村中来了游方老翁，言其命中有大财，但有三借方可取之。贾通问曰：“何谓三借？”老翁笑而不答，只留一言：“借势为刃，借利为甲，借姿为粮。然借而不还，终为所噬。”言毕而去。

贾通记住此言，后果然发迹。三十年间，家财万贯，田连阡陌，门客三千。然其晚年，忽遭大祸，家产抄没，身陷囹圄。狱中月夜，贾通忽忆老翁之言，抚铁窗长叹曰：“借势者，势去则刃折；借利者，利尽则甲碎；借姿者，姿老则粮绝。吾今日方知，此三借者，非谋财之法，乃谋命之道也。”

看官，今日世间，贾通何止千万？且看——

一、借势为刃

《易经》有言：“君子藏器于身，待时而动。”

鬼谷先生亦云：“圣人之在天地间也，善观阴阳之开合，顺时而为之。”苏秦张仪，俱事鬼谷，一纵一横，搅动天下风云，终也不过“借势”二字。

然势之为物，如刀如刃。

握得住者，披荆斩棘；握不住者，反噬其身。

春秋范蠡，辅勾践卧薪尝胆二十余载，借越国之势以灭吴，雪会稽之耻。功成之日，万人仰慕，范蠡却长叹一声，泛舟五湖而去。何也？盖知“飞鸟尽，良弓藏；狡兔死，走狗烹”之至理也。此谓借势而不为势所困，是为大智。

反观今日。

京畿王某，自称“京圈富少”，挥金如土，出入豪车，广宴宾客。借“财富圈层”之势，荐股惑众。有投十五万以求入“核心群”者，有倾百万跟投而血本无归者，甚至搭上了买房钱。王某终获刑二年六月，罚金千五百万。其借势之时，何等风光；势去之日，铁窗寒月，谁人问津？

更有粤地深圳，有不法之徒，以“代办职称”为名，借培训资质之势，骗及五十余人，单人被骗金额从九千至二十万不等。

势乎势乎，借人者，人亦借汝。

《道德经》云：“天之道，损有余而补不足。人之道则不然，损不足以奉有余。”借势者，当知势非己有，乘势而行，不可仗势而欺。势若利刃，悬于头顶，今日斩人，明日斩己。

二、借利为甲

太史公《货殖列传》载范蠡事：“朱公以为陶天下之中，诸侯四通，货物所交易也。乃治产积居，与时逐利。”

陶朱公治产，“旱则资舟，水则资车”。大旱之年，人弃船如敝履，我收之如珠玉；洪涝之日，人抛车似粪土，我囤之若千金。

何也？“贵出如粪土，贱取如珠玉”，此十字真言，道尽商道玄机。

然陶朱公赚钱之后如何？

三聚三散，散尽又聚，聚罢又散。“十九年之中三致千金，再分散与贫交疏昆弟”。每至财富巅峰，便施于故交贫友。世人不解，问之。朱公曰：“久受尊名，不祥。”于是归还相印，散尽家财，悄然隐去。

此真懂“利”者也。

利者，器也。持之为盾，可护身；贪之为甲，必累心。

看今世之人，以利为甲，层层包裹。房贷车贷，月月催逼，看似体面的背后，是被账单裹挟的焦虑、被风险笼罩的不安、被欲望推着走的疲惫。社科院曾有报告，九零后一代负债率高达七成八。

更有甚者，以直播垫资为饵，许诺保本高息。刷单造假，制造“秒空”假象，诱得二十余人投资，损失逾亿。待到案发，庄某某获刑十三载，罚金五百万。亿万之资，化为乌有。

《金刚经》有偈：“富嫌千口犹伶仃，贫恨身存似绁刑。”

富者千口犹觉少，贫者一身尚嫌多。此世间之颠倒相也。以利为甲者，甲愈厚，身愈重，终至寸步难行。

三、借姿为粮

吕不韦，阳翟大贾也。

一日行邯郸市中，见秦质子异人，形单影只，衣衫褴褛。旁人视若敝屣，不韦却眼前一亮，脱口而出四字：“奇货可居。”

归而问其父曰：“耕田之利几倍？”父曰：“十倍。”“珠玉之利几倍？”曰：“百倍。”“立国主之利几倍？”父曰：“无数。”

于是吕不韦散尽家财，西入咸阳，游说华阳夫人，终使异人归国继位，是为秦庄襄王。不韦遂为丞相，号“仲父”，权倾天下。

然秦庄襄王薨，嬴政立，不韦之祸至矣。终饮鸩而亡。

“奇货”虽居之，货终弃之。

天下熙熙，皆为利来。古今能“借姿”者，非徒姿色，乃一切可取信于人之表象也。容貌、名声、身份、地位——皆为“姿”。借而用之，可成大事；沉迷其中，必致大患。

今有“捞人”之骗局，匪徒自称“领导妹妹”，伪造“红头文件”，以“救人”为名，骗得商人刘某百万之资。身份是假，文件是假，“妹妹”也是假。唯骗财是真。

又有网上“认干亲”之局。主播自称博物馆馆长，直播间内拜干爹、认干妈，许以“三十万养老钱”，老人感动涕零。一声声“干妈”叫得心热，一笔笔“保证金”转得手软。待到拉黑，方知南柯一梦。

庄周梦蝶，蝶梦庄周。今日以姿为粮者，分不清自己是人是蝶，是真是幻。

借来的脸，终究不是自己的脸；借来的人设，终有崩塌之日。

四、藏器于身，待时而动

或问：“三借皆危，则财富何求？”

答曰：“求而勿贪，取而有道。”

范蠡经商，讲究诚信。“积著之理，务完物”——货真价实，童叟无欺。一次资金周转不灵，向富户借十万钱。一年后，富户不慎将借据遗失，走投无路来见。范蠡不仅连本带息还清，还额外赠送路费。仁信之名，由此广传，生意愈旺。

反观今世，坑蒙拐骗之流，以“免费鉴宝”引流，以“砸金蛋中奖”设套。北京警方跨省抓捕，三十三人落网，二百余万元涉案资金。武汉洪山区百余名警力出击，抓获八十一名嫌犯，涉案超千万，受害群众遍布全国上千人。

借来的热闹，散得比风还快。

《道德经》曰：“持而盈之，不如其已。揣而锐之，不可长保。金玉满堂，莫之能守。富贵而骄，自遗其咎。功遂身退，天之道也。”

陶朱公一聚一散，散的是财，守的是心；吕不韦一进一退，进的是权，退的是命。

一字之差，天壤之别。

月光如水，铁窗如镜。贾通在狱中最后的时光，常常念起老翁那句话：“借而不还，终为所噬。”

何为“还”？

势还于天地，利还于众生，姿还于本真。

范蠡十九年间三致千金，散于故交贫友，故后人尊之为“财神”。其“富而行其德”四字，千载之下，犹振聋发聩。

今日世人求财若渴。白皮书有言：中国家庭财富风险感知显著提升，失业焦虑上升，财富贬值忧虑蔓延。焦虑之中，骗局丛生。有人以假乱真，有人以势压人，有人以色惑人。

然终究——

势去则刃折。利尽则甲碎。姿老则粮绝。唯“藏器于身，待时而动”者，纵无刀光剑影，亦能安身立命。

《易经》云：“潜龙勿用。”又云：“亢龙有悔。”潜龙者，藏器也；亢龙者，不知退也。今世“亢龙”何多？以势凌人、以利欺人、以姿惑人者，哪一个不是“亢龙有悔”？

明月在天，照尽古今。

两千五百年前，范蠡泛舟而去，留下一部商业传奇。两千五百年后，多少人还在同一片月光下，重蹈吕不韦的覆辙。

驭事者王，不役于物。

此八字，可为天下谋财者一鉴。