贵州
很多人读西汉历史，常常分不清庙号和谥号。
我们常说的汉文帝、汉景帝、汉武帝，叫的其实都是谥号；
真正代表最高荣誉、能进太庙世代供奉的，是庙号：汉太祖、汉太宗、汉世宗、汉中宗。
汉代规矩特别严：每位皇帝死后都会有谥号，但庙号绝非随便就能给。
经过东汉朝廷重新审核，正史认可的西汉正统庙号，一共就只有4个。
哪怕帝王手握天下、在位多年，功德不够，照样拿不到。
功不足，德不配，绝不立庙。
反观唐宋明清，庙号慢慢泛滥，几乎每个皇帝都能捞一个，人人称祖道宗。两相比较，西汉庙号的含金量，可以说是历代顶峰。
一、庙号、谥号，到底有什么区别
谥号：盖棺评价，人人都有
谥号源自周代，汉代盛行。皇帝去世后，大臣合议一个字，总结一生功过，相当于官方评语。
文、景、武、昭、宣、元、成、哀、平，全是谥号。西汉皇帝完整谥号都带“孝”，平时大家习惯省略不提。
庙号：太庙殊荣，名额极少
有庙号，代表功绩德行足够突出，可以单独立庙，后世长久祭祀，是帝王的顶级历史荣誉。
西汉早期，外戚、后人曾经追加过不少庙号。等到东汉建立，朝廷统一复核，不合格的全部废除，最后只留下四座正统庙号，不会因为皇室血缘就放水。
二、西汉十二帝，逐一细说庙号与得失
1. 刘邦｜汉太祖（庙号）、高皇帝（谥号）
这里有个流传很久的误区：刘邦并不是“汉高祖”。《史记》《汉书》官方记载，庙号汉太祖，谥号高皇帝。
“汉高祖”只是司马迁的俗称叫法，并非官方称谓。他一手打下大汉江山，奠定汉民族根基，太祖当之无愧。
2. 刘盈（汉惠帝）｜有谥，无庙号
性格仁弱，在位时间短，朝政基本由吕后把持，缺少独立治国建树，达不到立庙标准。
3. 刘恒｜汉太宗（庙号）、孝文皇帝（谥号）
难得的守成明君。轻徭薄赋、废除肉刑、与民休息，国库日渐充实，开启文景之治。
守成能做到这份高度，配得上太宗之名。
4. 刘启（汉景帝）｜有谥，无庙号
不少人很疑惑：明明是文景之治，为什么景帝没有庙号？
汉代评判帝王并不看盛世光环：
仓促削藩，引爆七国之乱；战事一起，错杀晁错，留下重大污点；为人猜忌，对功臣宗室多有苛待。
虽有治世功劳，但短板也很明显，功德不全，因此不予立庙。
5. 刘彻｜汉世宗（庙号）、孝武皇帝（谥号）
功过都十分鲜明。北击匈奴、开拓疆域、打通西域、独尊儒术，让“汉”真正成为民族符号。
晚年虽有巫蛊之祸、穷兵黩武的争议，但格局影响后世，配世宗庙号。
6. 刘弗陵（汉昭帝）｜有谥，无庙号
年纪轻轻登基，大权长期握在霍光手里，重大决策多由权臣主导，缺少独治开创之功。
7. 刘询｜汉中宗（庙号）、孝宣皇帝（谥号）
很多人不知道，西汉真正国力巅峰不在武帝，而在宣帝时期。
降服匈奴，设立西域都护，把西域正式纳入版图；对内整顿吏治、体恤百姓，实现大汉中兴，故称中宗。
宣帝之后，西汉再也没有皇帝拿到正统庙号。
8. 刘奭（汉元帝）｜有谥，无庙号
优柔寡断，宠信宦官，外戚势力开始抬头，西汉由此一步步走向下坡。
9. 刘骜（汉成帝）｜有谥，无庙号
耽于享乐，荒废朝政，放任王氏外戚做大，埋下后来王莽篡汉的隐患。
10. 刘欣（汉哀帝）｜有谥，无庙号
在位时间很短，朝堂党争不断，没有拿得出手的治国功绩。
11. 刘衎（汉平帝）｜有谥，无庙号
从头到尾都是王莽的傀儡，没有实权，谈不上作为。
12. 刘婴（孺子婴）｜无谥无庙
只是傀儡储君，从未正式称帝，一般不算正统帝王。
三、四大正统庙号，仅此四人
- 汉太祖 刘邦——开国定鼎，肇基大汉
- 汉太宗 刘恒——仁德守成，开创盛世
- 汉世宗 刘彻——拓土开疆，定名华夏
- 汉中宗 刘询——盛世中兴，极盛巅峰
四人百世立庙，享受后世香火。
四、为什么西汉庙号含金量最高？
唐宋之后，庙号越来越不值钱。不管贤愚，死后大多能混一个“祖”或者“宗”，原本的评判意义几乎消失。
只有两汉，一直守着严苛标准。
仅仅安稳守成，不够立庙；只赶上一段盛世，也不能封神。
一定要开创新格局、施惠于民、功业流传后世，才能进太庙。
谥号评的是一生是非，庙号定的是千古地位。
皇位靠血统，庙号靠功业。
就算贵为天子，功德不够，一样得不到万世供奉。
如果按西汉这套严苛标准，你觉得后世还有多少帝王配得上庙号？
史料来源：《史记》《汉书》
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