北京
黄 晓
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北宋绍圣二年(公元1095年)，李清照的父亲李格非遍游洛阳，写下一部《洛阳名园记》。他笔下的19座名园中，有一座颇为特别，其“卑小不可与他园班”，却因园主的人格和志趣为时人所追慕。它就是司马光的独乐园。司马光曾为它创作《独乐园记》《独乐园七题》等名篇，苏轼、苏辙、黄庭坚等文人都曾为它赋诗，明代“吴门四家”中的文徵明、仇英等曾为它作画，后世不少人仿其造园，形成独特的“独乐园现象”。
在历代绘写独乐园的作品中，仇英的《独乐园图》(局部见图)为后世想象这座北宋名园的样貌提供了直观图像参照。画家以长卷式构图串联起园内七处景观——弄水轩、读书堂、钓鱼庵、种竹斋、采药圃、浇花亭和见山台，它们各自独立又彼此呼应。这七处景观描绘与具体人物叙事相结合，将司马光在独乐园生活的十余载光阴娓娓道来。随着画卷展开，观者视线随画面游移，一如漫步园林之中，移步换景，情随景迁。这件作品也成为传统中国画与园林美学相融共生的代表。
独乐园的每一处景观都在致敬一位先贤。弄水轩致敬“气调本高逸”的才子杜牧；浇花亭致敬“退身家履道”的诗人白居易；见山台致敬“拂衣遂长往”的高士陶渊明……先贤的品格与风骨融入园中的草木亭台，构筑起司马光丰盈的精神世界。为表达内心敬慕之情，司马光专门依《礼记》制作了一套古装，“入独乐园则衣之”。今天年轻人热衷的古装游园，司马光在千年前已开风气之先。
仇英《独乐园图》生动再现了身着古装的司马光在园内的生活场景。第二处景观中，他头戴黑色软翅幞头、身着白色交领长袍坐于案旁，侧首低眉沉思，似乎下一刻就要提笔书写。人物造型概括简练，衣纹线条流畅而富有弹性，尽显文人情态。
司马光所处的这间屋舍名为“读书堂”，致敬的是“穷经守幽独”的西汉大儒董仲舒。作为独乐园的主堂，它本应是整座园林中最气派的建筑，却简朴异常。画家以严谨细腻的笔触、清丽典雅的设色，精心描绘了读书堂的环境细节：屋顶以茅草铺就，外墙部分墙皮已脱落，屋舍次间采用简单的直棂窗，庭院内遍植松柏翠竹。正是在这朴素的屋舍之中，司马光“聚书五千卷”，效仿董仲舒沉心治学，最终完成史学巨著《资治通鉴》。
精神性高于物质性，是中国绘画与园林共通的审美内核，也是“卑小”的独乐园能够名扬于世的重要原因。虽然这座北宋名园早已毁于战乱之中，但透过《独乐园图》，今人仍可体会司马光的勤勉与简朴，感悟他守志自持的高尚品格，以及独善其身而心怀天下的精神境界。
(作者为北京林业大学副教授)
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